岳陽樓記游

多年來，一直想去岳陽看看。農歷壬辰歲末出游港澳歸程，終于有了這個機會。江南三大名樓，以前只到過黃鶴樓，而今赴岳陽，就是奔著岳陽樓去的。

范仲淹的《岳陽樓記》，上初中時就學過，當年也曾背誦過課文，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，多少年一直熟記在心。我想，在中國大凡是有點文化的人，都是知道這兩句話的，因為它是范文精髓之所在；歷來名家寫有關岳陽樓的文章，幾乎都要引用它，這恐怕是范公未曾料到的吧。就像讀魯迅先生在《故鄉》中說的“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”一樣，誰讀了都忘不了。可見一些至理名言對人的影響之深。岳陽樓原為唐開元年間所建，宋、元、明、清幾毀幾建，是謂“五朝樓觀”。但人們仍說它是滕子京重修的，個中原因，就是范公那篇記文起了大作用；而其中“先憂后樂”之語，從古到今，激勵著一代又一代的中華仁人志士，也征服了不知有多少為官的、為民的，使他們的心靈為之震撼和凈化。文因樓生，樓以文名。完全可以這樣說，岳陽樓就是因范公這兩句名言而聞名天下的。

說起大名鼎鼎的范公，無人不曉得他是北宋著名的政治家、文學家，但其祖籍在陜西彬縣，是我們咸陽的鄉黨，卻是少有人知道的了。據《宋史·范仲淹傳》記載：“其先，邠（即今彬縣）人也，后徙家江南，遂為蘇州吳縣人。”范仲淹是唐代宰相范履冰的十世孫，生于江蘇徐州，長于山東鄒平縣，少時貧困力學，大中祥符八年（1015）27歲時中進士，出仕后有敢言之名。慶歷三年（1043），升為參知政事，上《答手詔條陳十事》，向朝廷提出10項改革建議，史稱“慶歷新政”，后因保守派的強烈反對，終未實現。五年（1045），他自己奏請罷去參知政事職務后，以資政殿學士、陜西四路安撫使銜，來到祖籍邠州做了知州。當他看到州學“隘甚，群士無所安”時，便決定由時任邠州通判的太常博士王稷負責，另行選址建學。翌年夏，廣廈高軒的州學竣工，范仲淹應王稷之請，在鄧州（今延安）知州任所撰寫了《邠州建學記》一文，指出“國家之患，莫大于乏人”，論述了“才不乏而天下治，天下治而王室安”之理；到了九月，他才遵與他同年進士的好友、貶任岳州知州的滕子京之囑，在鄧州寫下了《岳陽樓記》。由于他在邠州重學尊師、浚渠引水，廣施惠民德政，離任后百姓就畫了他的肖像，立生祠來侍奉他。明成化初年（1465），邠州百姓又在西街修建了“范文正公祠”（亦稱“眉壽堂”），專為紀念他。他在邠州作的《題眉壽堂勸農詩》和在鄧州作的那篇《邠州建學記》以及《酬邠州通判王稷太博》詩，被彬縣人世代傳誦。

名勝古跡因詩文聞名，脫口而出的就有：鸛鵲樓、黃鶴樓、滕王閣、寒山寺、白帝城等，連一般剛學會背詩的孩子都知道這些詩文佳作，可見其魅力之所在。

離開港澳，一路北上，邊走邊看，到岳陽已經是臘月初七了。臘八前后，我們關中已是一年中最冷的時候；原以為在江南楚地會暖和些，沒想到并不盡然，我將所帶的薄厚衣服都披掛在身，仍覺難以抵御侵人肌膚的凜冽。

第二天一早，從下榻的飯店出來，乘坐出租車，七拐八拐，十來分鐘就到了岳陽樓景區。一看，在這木葉蕭疏的洞庭之濱，參觀者仍扶老攜幼地不絕于道，聽口音多為本地人。是的，岳陽樓是他們心中的一份驕傲，也是他們的一張名片；有時間常來這里轉轉、看看，何嘗不是一件幸甚之事呢！

這里，樓及其周圍的一些其他建筑和設施，都用矮墻圍了起來，成為一方游園。從懸掛“巴陵勝狀”金字匾額的正門入內，首先看到的是唐、宋、元、明、清五個朝代的岳陽樓微縮景觀。岳陽樓肇自漢晉，但樓的形制有據可考的則是從唐代開始。一次同觀幾個朝代的建筑，我還是頭一回，也可能只在這兒才能看到吧。據說，它是目前世界上最大的青銅模型建筑群，不僅展示了不同歷史時期所體現的不同建筑風格和建筑文化，也再現了岳陽樓在歷史演變進程中的發展脈絡。

景區中部，是供游客駐足品味的詩碑回廊。一塊塊黑色大理石上，雕刻著歷代大家、名人吟頌岳陽樓的詩篇，記錄了他們的拳拳愛國之心，表達了他們憂國憂民的崇高理念，給人以莊嚴、凝重之感。在中國四大名樓中，幾千年來，描寫岳陽樓的詩詞最多，詩廊展示的只是其中極少一部分。一座岳陽樓，不知觸撥了歷朝歷代多少文人騷客的情懷；而一篇篇動人心魄的詩文，不正是他們發自內心的傾訴么？

順湖岸，沿漢白玉護攔，過了“南極瀟湘”牌坊，先來到樓的西面。仰望那懸掛在三樓檐下的“岳陽樓”三個金光燦燦的大字，不知出自哪位名家之手，寫得蒼勁有力、大氣磅礴，百尺危樓顯得十分相稱。而樓的金頂紅墻，和故宮博物院那些大殿的色調差不多，給人以莊嚴的視覺感觀。樓外正門的廊柱上有用金粉書寫的楹聯：四“面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。”這是清代陳大鋼的作品，其內涵深邃豐厚，凝練地體現了范公《岳陽樓記》的主題思想，又很上口，一下子便記住了。

進門，迎面是范記全文的檀木雕刻，黑底綠字，為清代乾隆年間張照所書，字體功力深厚，字跡一氣呵成。《岳陽樓記》曾經讀過不知多少遍，但此刻站在這里，還是不由得肅然起敬，低誦了全文。

樓內四根巨大的楠木柱子從地上直至頂部，支撐起樓體大部分重量，另有梁檁搭配，勾心斗角；盡管未用一釘一鉚、一磚一石，但渾然天成。壁后一邊是內樓梯，踩踏上去，有輕微的顫動和木頭之間磨擦的嘎吱聲。登上二樓，壁間同樣有一塊范記的檀木雕刻，只是字跡為金黃色。一篇記文，在同一座樓上被重復雕鐫和懸掛，可見岳陽人對記文的重視和用心程度。

來到三樓，正壁是毛主席手書的杜甫《登岳陽樓》詩。文章大家毛主席雖未去過岳陽樓，但他卻心向往之；那狂草的詩句中，分明洋溢著他與少游一樣愛國愛民的情懷。明代張元忭在《巴陵游覽記》中曾說：“楚中二樓，岳陽與黃鶴爭霸。自文正有記，岳陽之名始重。”而今，名人、名詩和名書這樣的組合，無疑更提升了岳陽樓的地位。從廊外望去，洞庭湖就在眼底，雖然天氣陰沉，湖面灰蒙一片，遠處不時傳來低沉的汽笛聲，君山也隱沒在霧靄之中，但淡淡的日光透過云層散射下來，仍見近處的湖水泛著淺淺的鱗波，船舶來往穿行的身影亦清晰可辨。無怪“天下洞庭水”，連冬日竟也有這般迷人的異樣景色。

下了樓，繞到東面，與樓基連在一起的有兩個平臺，南北各立一座小牌樓，將范公的那句“朝暉夕陰，氣象萬千”分刻在上。基座下是磚砌的洞子，洞內有一條甬道，直通洞庭湖，順著長長的磚砌臺階，下到底層，再向上看，才發現岳陽樓是建在古城墻門洞之上的。伏在樓外女墻上，洞庭湖就在下面，只是枯水季節，墻腳下一片淤泥。待仔細觀看四周，卻發現城墻下立有一塊石碑，記錄了1998年那場大雨時，洞庭湖水上漲的位置。顯然，當時的湖水已經涌到了半城墻上，是一次大水患。

再試圖下到湖邊去觀湖水，無奈與湖連通的那個曾經的埠門卻緊鎖著，只好望湖興嘆。中華名樓，大都與水共存，一提岳陽樓，便會想到洞庭湖；有了洞庭湖，岳陽樓才顯得有靈性。樓湖映襯，才會相得益彰。真乃是：古樓觀得水而壯，得山而妍也。

漫步來到景區一家小店，買了本《岳陽樓詩詞選》翻看，厚厚的，里邊裒輯了從唐至今的大量作品，僅楹聯就有200多幅。從李白、杜甫、白居易，到歐陽修、黃庭堅、陸游，直至當代的費孝通、汪曾祺、余秋雨，他們寫的許多詩詞都是傳世之作，但我尤喜歡宋代張舜民的那首《賣花聲·題岳陽樓》詞：

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂

芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。 醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。

張舜民也是陜西彬縣人。元豐四年（1081），他隨從高遵裕出師西夏，兵敗歸途中，寫下了“白骨似沙沙似雪”及譴責官軍亂砍樹木作柴燒的詩句，不料被轉運判官李察聞奏得罪，遂于六年（1083）遭貶，謫監湖南郴州酒稅。他離開河南開封后，懷著對京師的依戀和不甘貶謫的牢騷，長途跋涉，是年秋天到達岳陽樓。面對漫漫洞庭湖水，不禁心潮起伏，想到此去郴州歸期未卜，百感交集，悲從中來，于是便以蒼涼遒勁的筆調，寫下了這首聲可裂石的詞篇。詞中提到的渭城，就是我如今居住的地方。此時此地讀他的詞作，尤其有一種親切感，大約也與我出游多日而隱隱生出的一種思鄉情緒有關吧！雖說沒有看到“夕陽紅盡”那個時刻，但西望長安的心境卻是實實在在地感受到了。這首詞，時隔近千年，在我這里竟有了共鳴，可見一首好的詩詞生命力有多么強！

回咸陽多日，憶識游蹤，整理思緒，遂寫下這篇游記，并擬詩一首作結：

臘月無雪風襲面，

云罩日光霧漫漫。

巴陵城外有名勝，

遍覽細品了夙愿。

遭貶未沉浩然氣，

雙公德政傳千年。

大家墨寶滿壁廊，

詩文生輝盡佳篇。

萬頃洞庭水平平，

五朝名觀矗岸邊。

湖中行船通江海，

登頂倚欄望君山。

黃鶴顴鵲滕王閣，

難抵岳陽一樓顯。

范公記敘文不朽，

天下憂樂心頭盤。