淺析中央蘇區文化建設的舉措與現實意義

摘 要：大力發展文化建設以提高民眾的文化知識水平與思想覺悟，是中央蘇區時期中國共產黨以及蘇維埃政府的重要任務與奮斗目標之一。20世紀30年代中共在贛西南、閩西地區對群眾進行了許多切合實際的教育宣傳理念，開展了多種多樣的教育形式，推廣了豐富多彩的文化活動，極大地促進了蘇區的精神文明建設，改變了蘇區民眾的精神面貌和社會風氣，取得了令人驚嘆的成就。中央蘇區的文化建設實踐對當前進行中國特色社會主義文化建設提供了大量有益的啟示：高度重視公益性文化事業；大力拓展經營性文化產業；堅持正確的價值取向。

關鍵詞：中央蘇區；文化建設；現實意義

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）25-0250-03

中央蘇區時期，中國共產黨領導廣大工農群眾，在進行土地革命、武裝斗爭與政權建設的同時，也開展了轟轟烈烈的思想文化建設。中共在文化基礎設施薄弱與文化資源匱乏的環境條件下，在教育、文藝、新聞報刊等方面推出了許多富有特色的文化建設舉措，進而將落后的農村改為先進的革命根據地。蘇區的文化革命，帶來了廣大農村的社會變革，蕩滌了封建文化和社會惡習，影響和帶動了整個蘇區社會風氣與習尚的改變，同時還高效而又創新性地推進了先進文化建設。

一、廣泛宣傳教育理念

中央為改變蘇區民眾教育文化落后狀況，首先從最基本的宣傳口號做起，讓民眾對教育有一個初步的了解。他們所宣傳的標語口號簡單易懂，宣傳氛圍非常強烈，對文化水平不高的群眾宣傳效果最好。“最普遍的要算是紅軍的標語，隨處墻上都有五六尺大的石灰寫的標語，大家寫的字都寫得好而且公正。”[1]贛西南的標語畫壁宣傳也很普遍，而且方法很獨特，“如發明河流宣傳，制許多的木板寫上宣傳標語放在各處的河流里，即隨流水流到吉安以及他處去了，空中宣傳制一孔明燈，把宣傳品系在燈上聽他飛去，有時吉安的對河高山上可以放到吉安城里去。”[1]

在蘇區宣傳工作分工明確，一是有專門的宣傳部進行宣傳；“亦有整個的工作計劃，每次斗爭的到臨，都是宣傳鼓動口號去號召群眾及宣傳品，對內出了一種宣傳通訊，對外出了一種赤報。”[1]二是有經常的宣傳工作和臨時的宣傳工作之分；“經常性的宣傳工作，加緊對于紅報的指導，加緊對于畫報的指導。閩西政府經常組織宣傳隊五隊，隊員以全體工作人員充當！在西南兩門設兩個演講臺，輪流出發宣傳。”[2]“臨時性的宣傳工作：甲、遇有紀念日和運動事件，先期要召集宣傳工作人員開宣傳會議，討論宣傳的原則和方法，事后并要開宣傳委員會，檢閱工作，采取宣傳的影響及經驗；乙、限一星期編好如下五本小冊子。（1）中國革命高潮已到了門前；（2）反對富農；（3）組織雇農工會；（4）擴大斗爭到廣東去；（5）擴大紅軍；丙、搜集各地斗爭歷史和革命歌謠；丁、設一閱書報處；戊、盡可能組織新劇團文藝團體政治研究會……等。”[2]經過多種多樣的宣傳形式，群眾的思想覺悟都得到了普遍的提高。“無論窮鄉僻壤，都普及了黨的政治主張的標語，群眾到處找共產黨，擁護共產黨的標語，群眾自動的張貼，‘擁護蘇維埃’、‘反對帝國主義’、‘推翻反動的國民黨政權’、‘建立蘇維埃政權’的主張，幾乎成了每個群眾的家常便飯，黨的威信，在群眾中陡然提高起來。”[1]由此可見，共產黨的政治主張，深入群眾。

政治宣傳也進行得如火如荼，在粉碎敵人五次“圍剿”中福建黨向群眾作了廣泛的政治動員：“向廣大群眾解釋目前政治形勢，討論政治任務來提高群眾的政治熱情與革命的積極性。這里黨必須運用各種有效的宣傳方法，如宣傳隊、化妝演講、畫報、傳單、活報、山歌等最通俗的具體的說明中國兩條道路的意義，特別要宣傳帝國主義進攻蘇聯瓜分中國及積極準備第二次世界大戰以及幫助國民黨進行五次‘圍剿’的猙獰面貌，國民黨徹底投降賣國、屠殺工農、進攻蘇區的殘酷手段，蘇維埃運動的意義及其前途，以及我們有完全粉碎敵人五次‘圍剿’的一切有利條件。這樣來激發廣大群眾更高的反帝反國民黨的情緒及擁護蘇聯的熱烈，更加堅強為鞏固蘇維埃而斗爭的決心，特別要聯系解釋群眾的切身問題（如經濟封鎖、團匪童子兵的騷擾等）。”[1]在這一積極的策略下，確實收到了很好的效果。

二、開展多種多樣的教育形式

中共對教育的普及更多是立足于現實的思想宣傳，在當時民眾文化水平普遍落后的情況下，加強基礎教育是迅速提高蘇區人民文化水平相對現實可行的路徑。因此，小學教育最受重視，蘇區實施的五年義務教育以推廣小學教育為目標[3]。“采取強迫性質的教育，凡六歲至十一歲的兒童，有必須受小學教育（小學的學制，采取三三制的修業年限）的權利和義務。”[2]中央蘇區的兒童教育，無論是在學校數還是在校人數都增長迅速。“蘇區中許多地方，學齡兒童的多數是進入了列寧學校。例如興國學齡兒童總數20 969人，進入列寧小學的12 806人，失學的8 163人，入學與失學的比例為60%與40%。”[2]通過蘇維埃政府的努力，蘇區很多地方的兒童們，用了大部分的時間受教育，只剩下小部分參加家庭的勞動，這同國民黨時代恰好相反了。

而社會教育是中央蘇區開展最為普遍的教育活動。為了提高蘇區人民的文化水平，加強宣傳效果，在文盲人口占絕大多數的蘇區開展社會教育勢在必行。當時提出的對于社會教育的方針是：“普遍而深入的提高群眾階級覺悟，政治水平、文化程度。”[2]在中國共產黨及蘇區各級政府的高度重視、有組織的帶領下，社會教育的發展速度也緊隨其上，當時社會教育主要以消滅文盲，提高識字水平而開設的夜校、業余補習學校、識字班、識字牌為主。“識字的辦法有夜學校，識字運動與識字牌，夜學校有一定的地點，識字組在群眾的家里，識字牌在道路的旁邊。領導識字運動的機關則為鄉村的識字運動委員會。拿興國來說，全縣有130個鄉的識字運動總會，561個村的識字運動分會，3 387個分會下面的識字小組，22 529個加入識字小組的成員。這是掃除文盲的極大規模的群眾運動。”[2]

除此之外，中共的教育帶有濃厚的政治色彩，有其獨特的指導思想與價值標準，這就是政治教育。中共不僅把政治教育類的課程納入了各級各類學校的課程設置之中，并放在十分重要的位置，而且將政治教育的內容也糅進了其他課程之中。教育的普及以及對于以革命理想與信念為核心的政治教育的重視，使民眾的政治水平得到了普及。“蘇區范圍內的農民，無論男女老幼，都能明白國際歌、少先歌、十罵反革命，十罵國民黨、十罵蔣介石、紅軍歌及各種革命的歌曲，尤其是階級意識的強，無論三歲小孩，八十老人，都痛恨地主階級，打倒帝國主義，擁護蘇維埃及擁護共產黨的主張，幾乎成了每個群眾的口頭禪，最顯著的是許多不認識字的工農分子，都能作很長的演說，國民黨與共產黨，刮民政府與蘇維埃政府，紅軍與白軍，每個人都能分別解釋。”[1]

蘇區各級政府因地、因時制宜而采取的多種多樣的教育組織形式，適應了蘇區人口分散、勞動力缺乏的實際，有利于最大限度地組織民眾參與進來，從而促進了蘇區教育的實施取得了顯著的成效。“很多不識字的女孩子，參加了革命后能寫得很短的信及標語之類的東西。”[1]就連國民黨都實在佩服蘇維埃政府培養出來的民眾，“四個工農同志，言詞流利，講的官吏無言可答，后來民國日報論文謂共產黨可惡，其教育群眾的方法可學，不識字的農民，他們都能使之講得很多道理。”[1]總之，通過大力發展教育與文化建設，全蘇區社會形成了一種崇高的理想信仰與革命道德情操，蘇區廣大民眾的思想得到凈化與升華。

三、推廣豐富多彩的文化活動

中央蘇區的宣傳動員形式豐富多彩，群眾性文化活動主要有紅色歌謠、工農劇社、地方戲、活報劇等多種形式，以及文化氛圍滲透性最強、參加人數最多的俱樂部運動。蘇維埃劇團設置廣泛，俱樂部也相當普遍。中央蘇區規定每鄉應設俱樂部，“俱樂部不是少數會彈琴唱曲人的機關，而是廣大群眾集中的地方，教育群眾的集會場所。”[4]

群眾大會是中共開展大規模宣傳的另一種方式，是各級組織經常性的工作：“每月中至少有四五次大的示威游行，如攻擊、反帝、分土地、成立各級蘇維埃、慶祝新年（陰陽歷都舉行）、歡迎紅軍、祝捷、慰勞紅軍、追悼死難者、追悼陣亡戰士、成立各軍或團、出征等類，不能計其次數。每次各鄉區分別舉行，人數輒在一、二萬，少亦數千，到會群眾無論男女老幼，盡數武裝，紅旗蔽天，呼聲雷動，空氣極熱烈。”[1]群眾大會也開得很多，如“反AB團第三黨改組派大會”、“紅五月的各種紀念日”、“慶祝全國蘇維埃區大會”、“援助印度朝鮮革命”、“赤衛隊檢閱大會”[1]這些工作，加強了群眾的政治教育，嚴密了群眾的組織。

蘇區報刊的發行量也是衡量群眾文化水平普遍提高的一個標準。“中央蘇區現在已有大小報紙34種，其中如《紅色中華》，從3 000份增至40 000份，《青年實話》發行28 000份，《斗爭》27 100份，《紅星》17 300份，證明群眾的文化水平是迅速的提高了。”[2]

“合作社應該成為工農群眾的有力的教育組織——合作社不僅是一種營業的組織，它應該負擔著巨大的教育工作，在實際工作中給農民以集體經濟的教育、共產主義教育。正如列寧所說：‘這一成為經濟目的的，對于農民的教育工作，正是合作運動所負擔著的’。合作社應當利用自己的組織、資材（文化基金）與工作經驗，來更敏感的更加有效的用共產主義教育群眾，特別是農民群眾。合作社應該普遍地幫助并發展列小、俱樂部、圖書館、閱報室、識字班、夜校、劇團等等。這是過去所沒有很好進行而我們以后應用力推進的一個重要工作。”[2]“在合作社內，無產階級可以有效地教育農民、說服農民，使農民群眾逐漸了解共產主義的真義，鞏固無產階級與農民的聯合，加強無產階級對于農民的領導。這樣，我們的合作社，不但是戰斗地團結工農動員群眾的經濟組織，而且是保證將來革命轉變的有力杠桿。”[2]

四、蘇區文化建設對中國特色社會主義文化建設的現實啟示

在根據地處于國民黨軍事“圍剿”和經濟封鎖的艱苦條件下，黨和蘇維埃政府領導開展的文化建設活動，高效而又創新性地推動了先進文化的發展方向。它上承五四新文化運動，下啟新民主主義文化革命，在中華民族的文化史上譜寫了全新的篇章。中央蘇區的文化建設在教育、文藝、宣傳等方面的重大舉措，為中國現代化進程中的文化建設提供了寶貴的經驗。

第一，高度重視公益性文化事業。中國共產黨及蘇維埃政府從中國當時所處的基本國情出發，創造性地發展著文化建設中的公益性文化事業。中央蘇區在文件建設過程中，非常注重文化宣傳的內容與形式。中國共產黨認識到中央蘇區人民群眾的文化層次普遍不高的現狀，努力通過具體的文化活動，創造人民大眾看得懂、聽得懂，能夠接受的喜聞樂見的文藝作品反映他們的生活和精神面貌，去展示他們的愿望，代表他們的利益。在中央領導及蘇區政府領導的組織下，為提高識字而開設的識字班，為豐富群眾的業余文化生活而開設的墻報、戲劇以及工農劇社、藍衫團、俱樂部等，都受到蘇區農民的熱烈歡迎。這些文化形式都是一種為人民大眾服務的公益性文化事業，為人們提供豐富的精神食糧，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求，切實提高服務群眾的能力和水平，最大限度地發揮公益性文化事業的社會效益。這些文化形式也一直流傳和發展到現在，作為中國當今文藝活動形式的雛形，為中國當今公益性文化事業的發展有著很好的導向作用。

第二，大力拓展經營性文化產業。中央蘇區的文化建設不僅推動了公益性文化事業的進步，同時也促進了經營性文化產業的發展。經營性文化產業的根本任務是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，是在社會主義市場經濟條件下，繁榮社會主義文化的重要途徑。中央蘇區在當時采取的眾多舉措為當今中國發展經營性文化產業奠定了扎實的基礎。由于中央蘇區具有地域特色的紅色文化、山水文化、戲曲文化、古村落文化等，極大地促進了如今文化旅游項目的發展，推動了紅色旅游、生態旅游、休閑旅游、歷史文化旅游與新興文化產業的融合與發展，建設了一批精品景區和經典線路。蘇維埃政府在中央蘇區開展的多種多樣的教育形式，對如今打造中央蘇區成為全國愛國主義教育和革命傳統教育基地打下了很好的基礎。同時為了推進文化與科技的相互融合，采取了一些促進傳統文化產業調整與優化的措施，繁榮了文化市場，增強國際競爭力，推動文化觀念、文化內容、文化形式、文化科技的全面進步。

第三，堅持正確的價值取向。中央蘇區文化是以最廣大人民群眾為主體的新型文化，突出了大眾型特征。它引領人們堅持一種正確的價值取向，秉承了“為人民服務”這一理念，處處為人民考慮，確立了執政為民，“真心真意地為群眾謀利益”的宗旨，并努力使之付諸實踐，所以才贏得了廣大蘇區人民的衷心擁護和全力支持。在與群眾的關系上，強調密切聯系群眾，以人民群眾為服務對象，急人民之所急，想人民之所想。在實際工作中，中共領導蘇區軍民建立和保衛紅色政權，打土豪、分田地，發展工農業生產，發展文化、教育、衛生、體育事業，實行廣泛而深刻的社會變革，提高了生產水平，改善了人民生活。這些都是人民群眾看得見、摸得著的實際利益。這些事情，在今天看來微不足道，但在當時卻能使農民感動。那些受夠了封建地主剝削與壓迫的貧苦農民們，得到蘇維埃干部這樣無微不至的關心，心里由衷地感謝。

不僅如此，在如今的歷屆領導人執政的過程中，他們都非常重視這一價值取向，始終與人民群眾緊密的聯系在一起。從毛澤東的“人民萬歲”，到鄧小平的“我是中國人民的兒子！”江澤民的“始終代表人民群眾的根本利益”，胡錦濤的“情為民所系，利為民所謀，權為民所用！”一直到習近平的“人民群眾是我們力量的源泉！”從毛澤東到習近平，中國共產黨的歷屆領導人，都擁有著厚重的人民情懷，厚重的人民情懷凝聚的力量，使中國共產黨人可以戰勝前進道路上遇到的任何困難！

參考文獻：

[1] 中央革命根據地史料選編（上冊）[M].南昌：江西人民出版社，1982：189-519.

[2] 中央革命根據地史料選編（下冊）[M].南昌：江西人民出版社，1982：329-629.

[3] 黃道炫.中央蘇區的革命（1933—1934）[M].北京：社會科學文獻出版社，2011：129.

[4] 中央蘇區革命文化史料匯編[M].南昌：江西人民出版社，1994：150.

[責任編輯 王曉燕]