民辦高校精神形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用

摘 要：社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化、民辦高校大學(xué)生心理接受方式的需要、對(duì)西方發(fā)達(dá)國家思想政治教育成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使得民辦高校精神形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用成為迫切需要研究的課題。以中國著名民辦高校H校為例，可以從學(xué)校發(fā)展歷史進(jìn)程、學(xué)校精神與校訓(xùn)、校園活動(dòng)與校園文化氛圍等途徑對(duì)其隱性思想政治教育資源進(jìn)行開發(fā)和利用。

關(guān)鍵詞：民辦高校；精神形態(tài)；隱性思想政治教育資源

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）25-0286-03

隱性思想政治教育資源是指在高校思想政治教育中通過無意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的方式使人們不知不覺地接受教育的各種物質(zhì)、文化和信息的總和。它是對(duì)除思想政治理論課、形勢政策課以外的對(duì)人的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生積極影響的各種要素和條件的統(tǒng)稱。在中國目前的大學(xué)校園環(huán)境中，隱性思想政治教育資源大致可分為三種形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)。而民辦高校因其辦學(xué)方式、辦學(xué)歷史及教育方式等原因與公辦高校在精神形態(tài)隱性教育資源方面截然不同，如何對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用，以提高民辦高校思想政治教育的實(shí)效性，是民辦教育工作者迫切需要研究的課題。

一、民辦高校精神形態(tài)隱性思想政治教育資源開發(fā)和利用的重要意義

（一）社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”[1]人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給民辦高校的發(fā)展提供了機(jī)遇。但民辦高校因其教育成本分擔(dān)及與公辦高校學(xué)生在入學(xué)就業(yè)等方面的不同待遇，其民主意識(shí)、公平意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)尤為突出，對(duì)自身利益需求和發(fā)展完善也更加關(guān)注。在信息時(shí)代的大背景下，信息的傳遞方式越來越趨于多樣化和開放性，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的使用使得大學(xué)生們獲得信息的途徑也日益多樣化，同時(shí)對(duì)其道德品質(zhì)、價(jià)值取向及學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了重大影響。社會(huì)客觀環(huán)境的發(fā)展變化和信息時(shí)代的到來既對(duì)高校傳統(tǒng)的顯性思想政治教育方式提出了挑戰(zhàn)，也為民辦高校精神形態(tài)隱性思想政治教育提供了豐富的資源和巨大的契機(jī)。“高校思想政治隱性教育資源……小存于日常生活的瑣事，大現(xiàn)于國家、世界重大事件之中；簡見于一時(shí)一事，繁顯于社會(huì)活動(dòng)……不受課時(shí)、教學(xué)場所的限制。”[2]而在這些事件中蘊(yùn)含的精神形態(tài)隱性思想政治教育資源所傳達(dá)的價(jià)值觀、思想品質(zhì)、內(nèi)涵素養(yǎng)等信息直接影響著大學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展；作為民辦教育者，可以從這些事件中充分開發(fā)和利用其中的精神形態(tài)教育資源，提高思想政治教育的實(shí)效性。

（二）民辦大學(xué)生思想接受方式的現(xiàn)實(shí)需要

民辦大學(xué)生在心理上處于迅速走向成熟的時(shí)期，他們的成長經(jīng)歷和生活背景使得其思想接受方式與中學(xué)生相比產(chǎn)生了巨大的差異，而高額的教育費(fèi)用與不同的待遇使其與公辦高校大學(xué)生亦有所不同：不再被動(dòng)接受現(xiàn)成的理論，而是希望通過自己的感受與體會(huì)去尋找答案；不再盲目服從教師和家長的命令，而是希望能夠自己經(jīng)過思考做出決定。這就使得民辦大學(xué)生在與其內(nèi)心世界密切相關(guān)的思想政治教育中不再僅僅滿足于受教育者的角色，而是希望能夠充分發(fā)揮其主體性，通過自己的判斷來做出選擇。這就決定了顯性思想政治教育的直接灌輸在效果上會(huì)產(chǎn)生一定的局限性。而精神形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用則賦予了民辦大學(xué)生在教育中的主體地位，使其能夠充分參與到教育過程中來，自我引導(dǎo)，自我教育，適應(yīng)了其思想接受方式變化的要求，有效地消除了其逆反心理，使其在喜聞樂見、潤物無聲中樹立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（三）對(duì)西方發(fā)達(dá)國家思想政治教育成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒

西方發(fā)達(dá)國家雖無思想政治教育之名，卻有思想政治教育之實(shí)，這些國家一直注重隱性思想政治教育的方法，且取得了顯著的成效。從蘇格拉底的“助產(chǎn)師”方法，到杜威的德育理論，再到紐曼的社會(huì)行動(dòng)模式，西方國家的隱性思想政治教育有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的理論基礎(chǔ)。在學(xué)校教育中，無論課程設(shè)置、校園環(huán)境、學(xué)生活動(dòng)方面，無不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想政治教育；在社會(huì)教育中，充分利用社會(huì)團(tuán)體、公共機(jī)構(gòu)及各種可以利用的資源營造良好的社會(huì)氛圍和情景；在宗教活動(dòng)中也處處隱含著思想政治教育的內(nèi)容，向國民傳達(dá)國家精神和價(jià)值觀念。而精神形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用更為效果顯著。西方發(fā)達(dá)國家隱性思想政治教育的成功給中國提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。借鑒西方國家模式，開發(fā)和利用民辦高校可以對(duì)思想政治教育產(chǎn)生積極影響的包括精神形態(tài)在內(nèi)的各種資源，使顯性教育與隱性教育相互補(bǔ)充，相得益彰，形成教育合力，對(duì)解決中國目前民辦高校大學(xué)生思想政治教育的困局，提高其實(shí)效性有著重要意義。

二、民辦高校精神形態(tài)隱性思想政治教育資源開發(fā)和利用的途徑探索

中國眾多民辦高校都是伴隨著改革開放和教育法律法規(guī)的調(diào)整而創(chuàng)立并逐步發(fā)展壯大的，與公辦高校相比，其精神形態(tài)隱性思想政治教育資源具有自身的一些獨(dú)特之處。其載體主要包括學(xué)校發(fā)展歷史、學(xué)校精神與校訓(xùn)、校園文化活動(dòng)及校園文化氛圍等。這些載體所蘊(yùn)含與傳達(dá)的政治立場、人生觀與價(jià)值觀、道德素養(yǎng)等因素潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念與道德品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生身心的健康成長具有正向的促進(jìn)、導(dǎo)向、約束、規(guī)范和教育作用。以中國著名民辦高校H校為例，可以利用下列載體對(duì)其精神形態(tài)隱性思想政治教育資源進(jìn)行開發(fā)和利用。

（一）學(xué)校歷史發(fā)展進(jìn)程

如前所述，眾多民辦高校都是伴隨著中國改革開放和教育法律法規(guī)的調(diào)整而創(chuàng)立并逐步發(fā)展壯大的，H校更是其中的典范。H校創(chuàng)立于1984年，初始為自學(xué)考試輔導(dǎo)班，被光明日?qǐng)?bào)贊譽(yù)為“全國自學(xué)考試的一面紅旗”； 1994年第一個(gè)實(shí)施專科學(xué)歷教育，2000年第一個(gè)實(shí)施本科學(xué)歷教育；2004年取得學(xué)士學(xué)位授予權(quán)；2008年通過教育部普通本科教學(xué)工作水平評(píng)估。自1984年建校以來，H校懷著“敢為天下先”的勇氣和信念，逢一必爭、逢金必奪，在中國民辦教育領(lǐng)域創(chuàng)立了多個(gè)第一，成為中國民辦高等教育的一面旗幟，獲得“全國民辦高校先進(jìn)單位”等多種榮譽(yù)稱號(hào)，被中央電視臺(tái)等眾多媒體多次報(bào)道。

H校自建校以來近三十年的歷史發(fā)展進(jìn)程中蘊(yùn)含著豐富的精神形態(tài)隱性思想政治教育資源。尤其是學(xué)校“敢為天下先”的勇氣和信念，在改革創(chuàng)新的時(shí)代精神背景下更是一筆寶貴的精神財(cái)富。正是在這種信念之下，H校才能多次勇奪第一，成為中國民辦教育的橋頭堡。教育者可利用校史館、校園表彰等機(jī)會(huì)對(duì)H校歷史發(fā)展進(jìn)程中蘊(yùn)含的精神形態(tài)隱性思想政治教育資源進(jìn)行更為深入的開發(fā)和利用，使生活在校園中的每一位師生更為深刻地感受到這種勇氣和信念的熏陶和感染，成為師生們?cè)诠ぷ骱蜕钪胁粩鄤?chuàng)新進(jìn)取的精神動(dòng)力和畢生的精神財(cái)富。

（二）學(xué)校精神與學(xué)校校訓(xùn)

學(xué)校精神是學(xué)校文化的積淀，是一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的標(biāo)志。H校在其建校以來的發(fā)展歷程中，教師在艱苦的條件下教學(xué)，學(xué)生在艱苦的條件下學(xué)習(xí)，且取得了豐碩的教育成果。在對(duì)這種精神力量進(jìn)行總結(jié)、提煉的基礎(chǔ)上，學(xué)校于1989年將本校精神概括為“清醒敏銳的開拓精神、勇往直前的拼搏精神、堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神、大公無私的奉獻(xiàn)精神”，簡稱“開拓、拼搏、實(shí)干、奉獻(xiàn)”，在這其中，開拓是創(chuàng)新，拼搏是根本，實(shí)干是前提，奉獻(xiàn)是核心。在教育價(jià)值上，這種學(xué)校精神不僅是對(duì)學(xué)校發(fā)展歷史的精準(zhǔn)概括，更是對(duì)全校師生在學(xué)校未來發(fā)展和個(gè)人發(fā)展方面的殷切期望。

校訓(xùn)體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)其培養(yǎng)的大學(xué)生的期望，反映著校園精神文化的靈魂，具有極強(qiáng)的感召力和滲透力。比如，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)為：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”；清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”。H校則在傳承學(xué)校文化傳統(tǒng)與奮斗精神的基礎(chǔ)上，汲取現(xiàn)代教學(xué)理念，確定了“厚德博學(xué)、勵(lì)志圖強(qiáng)”的校訓(xùn)。

學(xué)校精神和校訓(xùn)都深刻地反映了校園精神文化和精神內(nèi)涵的核心，在無形中影響著、感召著校園中的每一位學(xué)生。其魅力在于他們能夠潛移默化地滲透到每位學(xué)生的心靈之中，通過內(nèi)化到學(xué)生自身的實(shí)踐之中，對(duì)其在校期間及以后人生歷程的理想、品格、德行產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（三）校園活動(dòng)

校園活動(dòng)是指學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)自己的教育目標(biāo)，豐富大學(xué)生的生活，開展的滿足學(xué)生身心發(fā)展、陶冶學(xué)生情操的各種活動(dòng)的總稱，具體包括講座、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、慶祝活動(dòng)等。這些活動(dòng)因其積極向上的精神內(nèi)涵、喜聞樂見的組織形式對(duì)學(xué)生的思想品德及價(jià)值觀念具有著潛移默化的影響。

第一，講座。為了更好地滿足廣大師生對(duì)知識(shí)的渴求，拓寬視野，提升學(xué)校文化品位，幫助學(xué)生塑造科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，H校特意精心打造了一個(gè)文化與學(xué)術(shù)的饕餮盛宴——黃河講壇。黃河講壇自創(chuàng)辦以來，已經(jīng)舉行了110多起講座，既邀請(qǐng)了王義遒、費(fèi)恩·伯格倫、陳宇等國內(nèi)外知名學(xué)者，也邀請(qǐng)了如交警楊華民、最美女記者曹愛文等在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績的普通人，還有焦金鵬、李德功等優(yōu)秀校友。黃河講壇濃縮著H校人對(duì)文化學(xué)術(shù)的滿腔熱情和孜孜不倦的追求，是H校傳播文化思想的重要陣地，亦可對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神形態(tài)隱性思想政治教育的重要平臺(tái)。在黃河講壇之外，H校還有針對(duì)性地組織了新生入學(xué)適應(yīng)講座、法制教育講座、心理健康教育講座等，來滿足學(xué)生在不同方面的需求。這些講座一方面豐富了學(xué)生的校園文化生活，另一方面也使學(xué)生體會(huì)到學(xué)校對(duì)其成長成才、全面發(fā)展的關(guān)注與不懈努力。

第二，校園文體活動(dòng)與慶祝活動(dòng)。前者如春季運(yùn)動(dòng)會(huì)、周末文化廣場、迎新晚會(huì)、畢業(yè)典禮等，后者則包括慶祝“五一”勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“十一”國慶節(jié)、傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”、“端午節(jié)”等重大節(jié)日的活動(dòng)等。這些活動(dòng)因形式多樣、內(nèi)容豐富、磨練意志、提高能力、愉悅身心而為廣大學(xué)生喜聞樂見。教育者可將所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念與思想意識(shí)融入其中，既使學(xué)生各展所長，也使其在參與過程中感受到潛在的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、拼搏進(jìn)取精神和愛國主義精神。

第三，校園社團(tuán)活動(dòng)。H校學(xué)生社團(tuán)眾（下轉(zhuǎn)302頁）（上接287頁）多，如青年志愿者協(xié)會(huì)、心理健康協(xié)會(huì)、電子協(xié)會(huì)等，這些社團(tuán)活動(dòng)中的精神形態(tài)隱性思想政治教育資源主要包括社團(tuán)文化、社團(tuán)活動(dòng)及人際交往中所傳達(dá)的影響學(xué)生思想觀念和道德品質(zhì)發(fā)展的信息。這些信息雖然是無形不可觸摸的，但其影響卻是潛移默化和無處不在的。首先，校園社團(tuán)是大學(xué)生在共同的愛好和理想的基礎(chǔ)上成立的，可以激發(fā)大學(xué)生共同追求、奮發(fā)向上的精神；其次，社團(tuán)組織中的和諧人際關(guān)系可以使其領(lǐng)悟到人與人之間的真誠與友愛，從而更深刻地理解道德規(guī)范，塑造道德品質(zhì)；再次，社團(tuán)活動(dòng)還可以豐富學(xué)生的精神生活，使成員能在健康向上的文化氛圍中，進(jìn)行自我教育、自我管理和自我服務(wù)。

（四）校園文化氛圍

校園文化氛圍是學(xué)校的“社會(huì)氣氛”，指學(xué)校在長期辦學(xué)的過程中形成的具有鮮明特色的精神環(huán)境與氣質(zhì)風(fēng)貌，它包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)及良好的師生關(guān)系。這些可以為在校學(xué)生提供一種精神氛圍，使其在其中體會(huì)到自豪感并產(chǎn)生歸屬感，從而將這種精神內(nèi)化為自己的思想觀念，并外化為自己的行為習(xí)慣。H校自建校以來，為了能夠在眾多民辦高校中保持自己的領(lǐng)先地位并不斷開拓進(jìn)取，為學(xué)生提供更好的服務(wù)，向社會(huì)輸送更優(yōu)秀的成才，在廣大師生中形成了腳踏實(shí)地、敢拼敢闖的精神氣質(zhì)，開拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌，這種校園文化氛圍無形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了熏陶，形成了學(xué)生良好的精神風(fēng)貌與行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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