職業(yè)分化

摘 要：中國西北民族地區(qū)的社會(huì)整合程度一直差強(qiáng)人意，同時(shí)該地區(qū)的職業(yè)分化程度相當(dāng)?shù)?，正是因?yàn)槁殬I(yè)分化作為一種社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)的柔性手段存在缺失或者說不能成為現(xiàn)行剛性制度的必要補(bǔ)充，從而導(dǎo)致該地區(qū)的社會(huì)低整合狀態(tài)，因此，大力促進(jìn)職業(yè)分化，是西北民族地區(qū)社會(huì)達(dá)到高分化高整合合諧狀態(tài)的途徑之一。

關(guān)鍵詞：職業(yè)分化；柔性調(diào)節(jié)；有機(jī)團(tuán)結(jié)

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）16-0120-02

一、背景

（一）西北民族地區(qū)社會(huì)整合的主要調(diào)節(jié)手段

中國西北民族地區(qū)的社會(huì)整合一直很難實(shí)現(xiàn)一種理想狀態(tài)，盡管國家從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度等方面都采取了一系列的調(diào)節(jié)手段，但沖突仍然存在，高整合的社會(huì)狀態(tài)似乎從未達(dá)到過。究其原因，不外乎兩方面：一是西北民族地區(qū)自身的特殊境況，二是調(diào)節(jié)手段的缺失。

從社會(huì)整合的調(diào)節(jié)手段上來看，無論從制度上講的民族區(qū)域自治、還是經(jīng)濟(jì)上的民族地區(qū)補(bǔ)貼，以及文化上的宗教信仰自由都是上升為法律的、以文本方式確定的、剛性調(diào)節(jié)方式，這種剛性調(diào)節(jié)方式一方面對(duì)民族地區(qū)的社會(huì)整合起著不可或缺的作用，另一方面這種調(diào)節(jié)方式一旦實(shí)施就很難隨意更改，稍作變化就會(huì)有引起社會(huì)不穩(wěn)定的可能，而且還會(huì)因其本身的剛性成為民族間沖突的緣由，比如宗教信仰自由極有可能成為一些沖突事件的借口；從自身特殊性來看，造成民族地區(qū)難以高整合的內(nèi)部自身因素毫無疑義主要是各民族間宗教信仰的不同。宗教信仰的不同導(dǎo)致了民族地區(qū)各個(gè)民族的人生觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的差異甚至矛盾，這必然會(huì)帶來民族間的沖突。同時(shí)，各個(gè)民族內(nèi)部能夠團(tuán)結(jié)整合在一起達(dá)到一種民族內(nèi)部的整合卻正是依賴于這種共同的信仰，而這種凝聚團(tuán)結(jié)方式本身也是一種剛性手段。

（二）西北民族地區(qū)職業(yè)分化狀況

西北民族地區(qū)特別是該地區(qū)內(nèi)各少數(shù)民族聚居的地方，多以畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)為主，除掉旅游業(yè)外，第二、三產(chǎn)業(yè)幾乎不存在，僅有的二、三產(chǎn)業(yè)也是最基本的利用本身資源的一些關(guān)乎國計(jì)民生的產(chǎn)業(yè)，如水電業(yè)、礦業(yè)等。如此一來，此處居民的職業(yè)十分單調(diào)，多為農(nóng)民、牧民及為數(shù)不多的居于城填中的商人，職業(yè)分化程度很低，從某種意義上講甚至幾乎不存在職業(yè)分化。

二、職業(yè)分化的現(xiàn)代化含義

職業(yè)分化是與工業(yè)化相伴隨而生的，正是工業(yè)化的大機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)生了史無前例的勞動(dòng)分工，形成了職業(yè)的分化；隨著勞動(dòng)分工的進(jìn)一步發(fā)展許多人從農(nóng)業(yè)中脫離出來，開始工商業(yè)甚至其他產(chǎn)業(yè)，于是人類社會(huì)開始飛速城市化；勞動(dòng)分工的細(xì)化提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力極大促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展這也是不爭的事實(shí)；職業(yè)分化使人與人之間的聯(lián)系不再單純以血緣、地緣、宗教信仰為紐帶，而是以勞動(dòng)分工為主要紐帶，有分工必然就要合作，于是人類社會(huì)的聯(lián)系方式隨之以業(yè)緣為主。

人類社會(huì)的團(tuán)結(jié)整合可以分為兩種類型，一種是建立在共同信仰基礎(chǔ)上的機(jī)械團(tuán)結(jié)，以這種團(tuán)結(jié)方式聯(lián)系在一起的社會(huì)是一種沙質(zhì)社會(huì)，任何個(gè)體脫離所屬的該種社會(huì)不影響其生存；另一種社會(huì)整合是建立在勞動(dòng)分工也就是職業(yè)分化的基礎(chǔ)之上的整合，在該社會(huì)中，因?yàn)槁殬I(yè)間存著差異導(dǎo)致了個(gè)體之間必須相互合作，如果脫離所屬社會(huì)會(huì)影響其生存。據(jù)此我們可把社會(huì)分為四種理想類型，分別是低分化低整合的社會(huì)、低分化高整合的社會(huì)、高分化低整合的社會(huì)及高分化高整合的社會(huì)。四種類型當(dāng)中最后一種是我們努力達(dá)到的狀態(tài)，這種理想類型也就是我們一直要探討的現(xiàn)代化社會(huì)，它包括工業(yè)化、城市化、政治的民主化、經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展、教育的發(fā)達(dá)等方面的內(nèi)容。

西北民族地區(qū)處于一種職業(yè)分化程度較低的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)社會(huì)當(dāng)中，同時(shí)力圖達(dá)到民族間社會(huì)整合的手段、甚至各民族內(nèi)部達(dá)到社會(huì)整合的手段基本都是剛性調(diào)節(jié)方式，而柔性調(diào)節(jié)手段存在著明顯的缺失。特別是職業(yè)分化程度相對(duì)較低，而職業(yè)高分化本身又是社會(huì)達(dá)到有機(jī)整合、有機(jī)團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種必然途徑。

三、職業(yè)分化的社會(huì)整合作用

（一）弱化甚至取代宗教信仰的剛性整合

引起西北民族聚居地區(qū)社會(huì)整合問題的主要因素是各民族宗教信仰的差異——即民族聚居地區(qū)社會(huì)聯(lián)系團(tuán)結(jié)的紐帶主要是宗教信仰，人與人之間靠血緣或宗教信仰組織在一起，不同宗教信仰的民族之間的融合相當(dāng)困難，必然發(fā)生各種沖突，使得以這種聯(lián)系方式為基礎(chǔ)的機(jī)械團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)的社會(huì)整合程度較低，而且這種聯(lián)系紐帶容易被一些有目的的政治團(tuán)體所利用，引起不同信仰的民族間的沖突。宗教信仰之外，人類社會(huì)還有另外一種聯(lián)系方式——?jiǎng)趧?dòng)分工，建立在勞動(dòng)分工基礎(chǔ)上的社會(huì)團(tuán)結(jié)是一種有機(jī)團(tuán)結(jié)，人與人之間靠職業(yè)間的合作及相互需要而聯(lián)系在一起。

西北民族地區(qū)的社會(huì)勞動(dòng)分工程度十分低，居民以牧業(yè)為主，第二、三產(chǎn)業(yè)基本沒有，就是城鎮(zhèn)中也有很多居民從事牧業(yè)，這種分化程度很低的職業(yè)分工在這樣一個(gè)民族聚居的地方意味著什么呢？僅僅意味著該地區(qū)社會(huì)還是處在一種農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展階段嗎？為什么這些地區(qū)僅僅以宗教信仰來作為聯(lián)系的紐帶呢？正是因?yàn)檫@些地區(qū)的社會(huì)職業(yè)分工程度太低，職業(yè)之間的聯(lián)系不足以成為人們之間必然的聯(lián)系紐帶。因此要想維護(hù)這些地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，須得改變?nèi)藗冎g以宗教信仰為聯(lián)系紐帶的團(tuán)結(jié)方式。要改變這種團(tuán)結(jié)方式，就要改變這種聯(lián)系紐帶，用勞動(dòng)分工這種聯(lián)系方式來取代之，通過勞動(dòng)分工使人們有機(jī)地聯(lián)系在一起，在職業(yè)中的相互合作取代宗教信仰的集合，使社會(huì)團(tuán)結(jié)由缺乏社會(huì)分工而形成的個(gè)體之間的同質(zhì)性團(tuán)結(jié)變成個(gè)體按照社會(huì)分工執(zhí)行著某種專門職能的有機(jī)團(tuán)結(jié)，使宗教信仰僅僅是一種信仰是純粹私人的事情，而不再是社會(huì)聯(lián)系的主要方式，一些有目的的政治集團(tuán)無從利用，從而達(dá)到民族的融合、促成社會(huì)的穩(wěn)定、整合。因此，西北民族聚居地區(qū)社會(huì)整合有賴于該地區(qū)職業(yè)分工的細(xì)化、深化。

（二）為西北民族地區(qū)的社會(huì)整合及現(xiàn)代化進(jìn)程提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

每個(gè)生物個(gè)體人要在社會(huì)中存在下去必然選擇一種職業(yè)，職業(yè)分工的細(xì)化從客觀上要求人們之間的合作越來越密切。這種越來越細(xì)化的職業(yè)分工無疑極大提高了社會(huì)的生產(chǎn)效率促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如此就可以提供更有利于民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)條件。

（三）促進(jìn)各民族間的文化融合

職業(yè)分工的細(xì)化可以使民族地區(qū)各民族之間的社會(huì)交往的寬度和深度增加，在相互的交往合作過程中不僅僅創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且還進(jìn)行著文化的傳遞，這樣各民族之間的文化可以更好地全方位地接觸，從而使各民族之間的文化共同發(fā)展，形成民族間的文化融合從而達(dá)到社會(huì)的高整合狀態(tài)。

（四）改變傳統(tǒng)民族特性顯著的生活方式

人必須先要解決吃穿住用的問題才能談到其他，而要解決這些問題必須依賴于物質(zhì)資料的生產(chǎn)—人們的勞動(dòng)，所以勞動(dòng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們的生活方式。一方面勞動(dòng)生產(chǎn)方式的變化帶來生產(chǎn)能力的增長，為人們生活方式的改變提供物質(zhì)的基礎(chǔ)；另一方面勞動(dòng)方式本身就是廣義生活方式的一部分，它的基礎(chǔ)地位使它對(duì)生活方式的其他方面產(chǎn)生影響。職業(yè)分化可以改變西北民族地區(qū)原有社會(huì)的生產(chǎn)勞作方式，帶來新的社會(huì)分工。新的社會(huì)分工可以改變?cè)摰貐^(qū)社會(huì)中人們團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)、聯(lián)系的紐帶，從而對(duì)生活活動(dòng)主、客體及生活活動(dòng)形式產(chǎn)生重大影響，使該地區(qū)的以傳統(tǒng)民族特性顯著的生活方式向現(xiàn)代化、城市化的生活方式轉(zhuǎn)變，由此推動(dòng)走向高分化高整合狀態(tài)。

四、結(jié)論和建議

西北民族地區(qū)的社會(huì)整合程度相對(duì)較低，僅僅依靠剛性的制度手段進(jìn)行整合，柔性調(diào)節(jié)某種程度上存在著缺失，特別是職業(yè)分化這一柔性調(diào)節(jié)手段。促進(jìn)西北民族地區(qū)特別是少數(shù)民族聚居區(qū)的職業(yè)分化是該地區(qū)現(xiàn)實(shí)高度社會(huì)整合的必需的柔性調(diào)節(jié)手段，是現(xiàn)代化程度相對(duì)較低的西北民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)在化的必然途徑，同時(shí)也是我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的不二選擇。

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[責(zé)任編輯 吳明宇]