淺論鄧纘先戍邊思想

[摘要]作為民國時期的援疆干部，鄧纘先主持編纂了兩部縣志，出版了一部游記和三部詩集。他以史衛國，重視民族關系和發展農業，不畏艱險，實地調查邊界，留下大量珍貴資料。其戍邊思想值得后人研究和學習。

[關鍵詞]鄧纘先；新疆時局；民族關系；戍邊思想

鄧纘先（1868～1933），字芑洲，自號毳廬居士，又號履冰齋主人，廣東省紫金縣人。生于晚清，卒于民國，嶺南客家人，自幼深受其父影響。雖然家貧，然其6歲即入私塾讀書，在其父嚴厲督促下，鄧纘先博學經史，15歲就秀才。光緒十年（1884），鄧纘先來到著名的惠州豐湖書院讀書。此后中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華，清政府接連戰敗，這些對鄧纘先沖擊很大。所以，在他心里一直有著“嘗聞父老言，朔方有匈奴。戰伐立勛業，荷戈剪強胡。男兒能報國，麟閣銘宏模。斯語永不忘，頭白奮長途”的愿望。國家如此貧弱，受盡列強的欺侮，作為熱血青年的鄧纘先，欲投筆從戎，征戰沙場，建功立業。但其宏大志向直到中年才有機會施展。

民國3年（1914）9月，應內務部第三屆縣知事試驗，取列乙等，受北京中央政府派遣分赴新疆、戍邊安民。在新疆的18年中，他曾任省公署文牘員、編輯員，政務廳總務科員、科長，新疆覆選區選舉調查會會長等職，并先后出任烏蘇、葉城、疏附、墨玉、巴楚五個邊境縣知事。任職其間，教民造水車，灌溉農田，有力促進了邊疆農業的發展。他在職10余年，除了積極處理好各種政務，還面臨著列強蠶食邊疆的危險。與此同時，他積極施展各種措施，保護國土的安全。鄧纘先的戍邊思想有著深刻的時代烙印，還具有一定的合理性和前瞻性。但是，關于鄧氏戍邊思想的研究基本還是空白，而研究其戍邊思想對于處理當今邊疆問題有一定的借鑒意義。

一、新疆時局狀況（1915～1933）

本文重點探討鄧纘先的戍邊思想，故而把年限斷在鄧氏在新疆活動的時段內。民國3年（1914）9月，應內務部第三屆縣知事試驗，取列乙等，受北京中央政府派遣分赴新疆。但是從嶺南到新疆遠達萬里，加上交通不便，路途花費近一年的時間。直到第二年7月，才抵達新疆首府迪化（今烏魯木齊），任新疆省公署科員，參加政治研究所學習考試，合格后待分配。此后，除了中間有一次回鄉探親，直到1933年在巴楚遇難，鄧氏一直在新疆任職。要想清楚地了解鄧氏的戍邊思想，就必須了解新疆的時局，這是鄧氏戍邊思想的背景來源。

孫中山先生曾說：“中國人民遭到四種巨大的長久的苦難：饑荒、水患、疾病、生命和財產的毫無保障……中國所有一切的災難只有一個原因，那就是普遍的又是有系統的貪污。這種貪污是產生饑荒、水患、疾病的主要原因，同時也是武裝盜匪常年猖獗的主要原因。”新疆政壇積弊已久，貪污腐敗成風，如果不下大力氣整治吏治，不足以安撫其地。民國初年，楊增新主政新疆，不久在新疆就刮起了吏治風暴，從1915年春天楊增新給內務部的公文可窺見一斑。其文直接以《呈覆整頓新疆內政情形文》為名，歷數新疆吏治敗壞、官吏以鉆營為能、以狡詐為才、不正之風泛濫成災。楊增新還特別指出官員貪瀆盛行的原因，新疆開省以來，光緒三十年前牧令被參者并無一人。換句話說，在新疆貪瀆是沒有風險的。對此，楊增新深惡痛絕，嚴加處理，對迪化縣知事謝維興、伊寧縣知事廖焱，均施以極刑。再者，當時新疆面臨著極其惡劣的內外環境。“楊增新于民國元年就職時，正值伊犁革命，全疆哥老會滋擾，加之英俄覬覦，外蒙狼貪，八方風云，危機四伏。”為了新疆的長治久安，楊增新從內地引進官員，以此改變新疆任人唯親的官場狀況，而鄧纘先正是楊增新從內地引進的官員之一。

二、鄧纘先以史衛國

鄧氏在新疆的時間雖然只有18年，但是給新疆留下了寶貴的文化遺產。他不僅留下大量的詩歌，還主持修纂了兩部縣志和一部游記。民國7年（1918），撰成《新疆烏蘇縣志》。這本小小的縣志，開創了民國時期新疆修纂地方志的先河。1921年正式刊印，成為民國時期新疆省內第一部地方志。鄧纘先在《續修烏蘇縣志》序言中寫道：“縣志之作所以考地形，詳建設，昭治理，紀因革察民俗之駁，審物產之盛衰也。烏蘇在天山北麓為迪化門戶，北通阿塔，西接伊犁，適扼北地要沖，轄境遼闊，關系尤重。”鄧氏在此重點強調了修纂方志對于地方的重要性，短短數句把烏蘇的戰略區位闡述得清清楚楚。自19世紀以來，西方探險家不斷進入新疆，他們搜尋文物，走訪民間，勘察土地，普查礦藏，測繪山川。沙俄更是將新疆的資源分布、河流走向、土地人口，在其出版的地圖上，明目張膽地標上俄文名稱。外國人對新疆的認識超過了中國人。續修地方志，溯其源流，以史志保衛國土。楊增新“指令卸烏蘇縣知事鄧纘先呈賚遵令修改編輯文”，而且兩次提出修改意見，其重視程度可見一斑。“鄧氏《烏蘇縣志》堪稱民國時期新疆縣志中的姣姣者……自其刊印之日起，至1990年新《哈密縣志》出版，領新疆志壇風騷70年。”時隔68年的1999年，烏蘇縣出版了新中國成立后的第一部《烏蘇縣志》。而主編廖基衡還是很感慨：“本志歷十三載始克完成，殊非易事。”今日修志尚且如此艱難，可想而知，鄧氏修志是多么困難。

民國11年（1922），鄧氏撰寫《葉城縣志》，這是繼他《續修烏蘇縣志》之后編纂的又一史志。當時最大的難處在于沒有原始漢文資料，清末雖刊印過《新疆風土志》，但有關葉城的記錄很少。當地民族語言、風俗、宗教和對外關系等都非常復雜。一切都要從頭做起，身體力行，為后代留下寶貴的文化財富。1962年，為解決中印邊界問題，有關專家攜帶民國時期的《葉城縣志》來葉城。如若沒有鄧纘先編纂的《葉城縣志》，就沒辦法說清楚邊界的具體位置，那樣就很可能在邊界劃界問題上吃虧。誠如崔保新先生的評價：鄧纘先編纂的《葉城縣志》的最大成就，不是為后人貢獻了什么觀點，而是為后人保存了鮮活的歷史細節。我們不能籠而統之地說，葉城縣歷史悠久、文化燦爛，卻拿不出具體的實證，提供不了歷史的細節。記述歷史細節，是鄧纘先為葉城縣人民做出的文化貢獻。

三、鄧纘先身體力行保衛國土

民國9年（1920）3月14日，鄧纘先開始為期一個月的邊境實地調查，并給后人留下了彌足珍貴的《調查八札達拉卡邊界吞務暨沿途情形日記》，后簡寫為《巡邊日記》。鄧氏所作《巡邊日記》至今還有重要價值。親臨其境，考察具體的邊境地區情況，留下了寶貴的第一手資料。在鄧氏之前沒有哪個官員愿意親自冒險勘察邊境，險惡的自然環境阻擋應是重要的原因。“蒼茫邊垣策馬登，寒山崒嵂路千層。華夷界劃銅標迥，河漢楂通玉露凝。蔥水珠波翻瑞蚌，昆岡瑤室綰仙藤。為查牧務探幽險，折荻烹茶鑿澗冰。”艱難險阻沒有嚇阻鄧纘先，而是激發了其探索到底的熱情。

《巡邊日記》開始就說明八札達拉卡的具體位置和戰略地位：“卡在葉城縣西南一千二百八十里，西距喀什道治一千九百二十里，北距省治五千四百六十里，與坎巨提交界，亦可通往印度國，防邊戍邊關系重要。”

由葉城進入喀喇昆侖山的道路十分險要，在鄧纘先之前，沒有一個中國官員能說出喀喇昆侖山段中國的邊界具體到什么地方。直到他去邊境考察之前，還有人以天寒路險為由，勸告知事鄧纘先不要親身前往邊卡。鄧氏答曰：“危險者境也，處境者心也，常存此處處有危機之心，則恐懼修省，自可轉危為安；常存此時時有險象之心，則思患豫防自能履險如夷。況該處并非人跡所不能到者，何慮焉。”有人說前官員從未到過邊卡，鄧再答曰：“此卡既為中國土地，主權所在，任得任聽坎人越界偷種。此次我為實地查勘而來，不能半途而止也。”

帕米爾高原山高雪多，道路崎嶇，天氣變化劇烈，但風景非常壯觀。這些在鄧纘先的日記中都有生動的描述：“十六日，晨初，由普沙向西南行。入山峽，峽寬半里或數十丈，沙路，漸入漸高，巨石蹲路。又石子路。過達坂下馬步行。又下坡，共一百里，至阿哈麥什的，纏戶二家，飲水缺少。又上阿克陽達坂至頂，萬峰在望。下坂，甚峻急，石山色綠，犖確崎嶇，路旁石白如玉。羊腸旋繞數里，頗奇險。又過峽徑，陰森逼人。申正至港，即提滋拉普河邊。原有官店一所，日久傾圮。乃宿于毳房。計程一百五十里。是夕大風作。”作為一位邊疆小吏，如此不畏艱險，躬身調查，讓人肅然起敬。

16天之后，即30日正午，鄧纘先到達八扎達拉卡，風起雪飄。次日又翻越一雪嶺，土人云：“此處夏間常雨，七月飛雪。”“此去石霍敘，山中多瘴氣，感之頭昏涕流，腳軟腰痛。曰瘴氣者，邪氣也，正氣不足而邪氣乘之，攜帶藥物備豫不虞而已。”之后鄧氏繼續深入調查，條件更加惡劣，但是鄧纘先堅持做完所有調查并做了非常詳盡的調查報告。

作為邊境縣知事，鄧纘先在實地考察后對劃界有一番宏論：“謹按中坎分界當以星峽為限，水流出坎巨提者屬印地，水流入縣河者屬中地。星峽分界中外，分明誠天然界限也。檢閱舊卷，光緒二十五年有以玉河為界之議。如果斯言實行是不啻將玉河流域斷送于人，更不啻將玉河兩岸地方斷送于人。玉河水源不一，支派分歧，若以玉河為界，糾葛愈多，得寸進尺越占無厭。且玉河為葉爾羌河，莎、葉、皮、巴等縣人民命運攸關，若以玉河為界，始則占我河西南土地，繼必占我河東北土地，甚成秦涇水毒趙堰遏流，將莎、葉、皮、巴等縣數十萬生靈受制于人，其貽害曷有極哉。”

鄧氏如此不顧艱難險阻，為后人留下了最生動的第一手資料。

四、鄧纘先重視民族團結

新疆歷來是多民族聚居的地方，民族關系融洽有利于地方穩定和發展，也是保證邊境安全的重要前提。反之，處理不好民族關系，地方不會穩定發展，邊疆安全得不到保障。歷來新疆官員都比較重視民族問題。鄧纘先也認識到在民族地區從政必須處理好民族關系，認為“撫綏民族屯田策，安集邊陲教稼功”。以安撫民族和重視農業生產，雙管齊下以達到邊疆穩定。“種族相安懷社稷，河山經劫感楸梧”。民族和睦相處，使得天下太平。“妖星半夜出復沒，隱患漸萌人所忽。飛芻挽粟備秋防，鐵騎雕弓練邊卒。居民未喻疆場情，駝馬糇糧紛屯集。耕耘不輟商賈安，十年何曾見兵革。孤城日落獵火紅，百夫守陴皆哭泣。狼奔豕突駭見聞，蹂躪邊陲烽火急……況乃一區懸塞外，準回雜處五戎侔。白云蒼狗多遷變，奠安邊圉貽遠謀。”加強練兵，積極防御以保衛邊疆安寧很重要，在各族雜居之地，更要重視民族關系。在鄧氏給其家人回信中提到：“屢次遭兵燹，重為撫哈蒙。英謀籌百勝，大略駕群雄。鑄劍成農器。誅茅萟晚菘。”在屢遭戰亂的情況下更要重視民族關系，運用謀略撫定群雄，化解兵戈，重視農業生產。不僅如此，他還看到深遠的問題：“邊境無端虜氣侵，坐看成敗是何心。疆陲日蹙悲蠶食，千古英雄感慨深。外侮紛紜由內訌，鬩墻兄弟起兵戎。傷心國辱家傾蕩，俱在前車覆轍中。”邊疆陰云密布，疆土被列強不斷侵吞，這些都是因為國內軍閥爭斗、內戰不斷而造成外侮。

雖說他很重視民族關系，但是把各族同胞團結起來，這也是個頭疼的問題。鄧纘先想到了農業：“時和瘠壤遍桑麻，年豐邊地多麥黍。民不饑寒租稅完，從無催役敲蓬戶。試觀輪臺城東千頃田，土膏脈脈通流泉。即今荷鋤人思漢，猶是當年避秦亂。”發展農業生產，使各族百姓安居樂業，邊疆各族人民都會追隨政府。內部安定團結，外來勢力就沒有可趁之機。但是“邊疆缺水澤，有水即可耕。東皋泉脈動，鑿渠禾黍生。因念篝中粟。田家無樂境，何以勞群氓”。政府重視興修水利，使老百姓安居樂業，“墾辟安民責守疆，牧場薄稅馬駝羊。耡耘沙鹼招纏哈，灌溉溝渠溯漢唐。谷雨催耕春乍暖，柳陰觀稼夏仍涼。謬膺民社難勝任，喜得箴言藥最良”。屯墾戍邊，薄賦少稅，招徠百姓，重視民族團結和水利建設。

五、結語

鄧纘先為了實現自己的抱負，年近五十只身前往離家萬里之外的新疆，開始了為期18年的新疆生活。一介書生，修纂兩部史志和一部游記，并出版了三部詩集，為后人留下了生動的第一手資料。歷任五縣知縣，注重民族團結和農業發展，深得百姓愛戴。躬身邊境，調查實際情況，查清外國入侵我國領土屯種之事。國家雖然貧弱，但是國土不容侵犯。鄧氏作為一名邊疆小吏，不畏艱險，親身前往邊境調查，給后人留下了珍貴的《巡邊日記》。同時，也親身詮釋了戍邊思想。

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