品味《將進酒》中的“豪放飄逸”

摘 要：“豪放飄逸”是前人公認的李白詩風的總特點。從《將進酒》看，“豪放”主要是指豪邁奔放，感情坦蕩，是情感的層面；“飄逸”主要是指意境廣遠，意象宏大，行文天馬行空，是意象、手法等藝術的層面。

關鍵詞：李白；豪放飄逸；《將進酒》

在講蘇教版《唐詩宋詞選讀》教材時，我開設了一節《將進酒》的公開課。通過這篇課文，我更進一步地品味到李白詩歌“豪放飄逸”的特點。

一

白居易在《與元九書》中說：“詩之豪者，世稱李白。”宋朝的胡仔在《漁隱叢話》引王安石的話說：“白之詩歌，豪放飄逸。”蘇軾也說：“太白詩飄逸絕塵。”可見，“豪放飄逸”是前人公認的李白詩風的總特點。在這里，“豪放”主要是指豪邁奔放，感情坦蕩，是情感的層面；“飄逸”主要是指意境廣遠，意象宏大，行文天馬行空，是意象、手法等藝術的層面。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調。將，是“請”“愿”的意思。同樣的含義，《詩經·衛風·氓》中有“將子無怒，秋以為期”的先例。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。《將進酒》是一首勸酒詩，李白勸的是自己的友人岑夫子、丹丘生。《將進酒》作于唐玄宗天寶十一年（752），距詩人離開長安已達八年之久。李白離開長安后，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他跟好朋友岑勛曾多次應邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。

人在不同的場合、心情下，喝酒的方式也不同。我們看李白勸友人怎樣喝酒呢？“杯莫停”，喝得快、疾；“會須一飲三百杯”，喝得縱情；一直喝到“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的程度，足可見其豪飲！這也不禁讓我們疑惑：李白為什么讓人如此狂飲？

二

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”時光苦短，應當及時行樂，是他勸酒的一方面原因。

此時的李白已經52歲了，我們還記得他30歲時第一次到長安，但四處碰壁，乘興而來，敗興而歸。當他離開長安時寫下了一首詩《行路難》，最后一句是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。42歲時他第二次進長安，這次是“奉詔入朝”，躊躇滿志，“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。但他進京后才知道自己不過是充當粉飾太平的御用文人，后被排擠出長安，政治抱負不得施展。此次離開長安后，他也寫了一首詩《夢游天姥吟留別》，最后一句是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。理想再次破滅，“抱用世之才而不遇合”，在對酒當歌之時，李白怎能不舉杯痛飲，暢抒自己滿腔的憤懣不平之情？

“人生得意須盡歡”，此刻的李白得意嗎？他有過一次“奉詔入朝”的經歷，可是這段經歷，實為恥辱。“烹羊宰牛且為樂”，一個“為”字，看出刻意的追求與營造。李白想要及時行樂，可內心充滿的是悲！寫作此詩時的李白已經52歲了，生命進入暮年的他，認為自己“天生我材必有用”，是希望自己在政治方面一展抱負，而不是以文字粉飾太平。胸懷大濟蒼生的遠大理想的李白，遭遇現實生活中的政治上的不得意，是他勸酒的另一方面原因。

三

面對自己的境遇，生性豪放的李白，并沒有消極地悲傷下去。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，李白一舒長期郁積在胸的不平之氣，又感嘆“古來圣賢皆寂寞”，自視甚高的詩人以圣賢自況，也是一種自我安慰，悲涼中又滿含激憤！

《將進酒》中蘊含的情感異常豐富，我們再回顧一下，李白勸酒的對象：岑夫子、丹丘生。這其中盛情設宴的是丹丘生，熱情勸酒的本該是他。李白積極響應，倒也無可厚非，可是豪情大發的李白在宴席上，“將進酒，杯莫停”，反客為主地勸主人痛飲。不僅如此，當理智的主人丹丘生以“少錢”為由想結束酒宴時，“酒酣胸膽尚開張”的李白高叫出了：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”五花馬，大概相當于今天的名車寶馬，千斤裘，更是價值連城。世俗的禮法在李白面前，都是蒼白的，而要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，更可見他的率真自然，性格豪放。

通過對《將進酒》中情感的探究分析，我進一步地體會了李白豪邁奔放、坦蕩率真、不拘小節的情感，這正是李白詩歌豪放飄逸風格的一個方面。豪放飄逸，還體現在本詩的其他地方。例如，夸張手法在這首詩中多次出現，“黃河之水天上來”“朝如青絲暮成雪”“千金散盡還復來”“會須一飲三百杯”“斗酒十千恣歡謔”“與爾同銷萬古愁”等詩句中都有體現。

初次接觸到《唐詩宋詞選讀》教材時，我花了大量時間去體會揣摩杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風格，而對李白詩歌“豪放飄逸”的特點淺嘗輒止，以為自己已經了解。這次再接觸《將進酒》，借助這篇課文，我更進一步地體會了李白詩歌“豪放飄逸”的美，也更走近了那個真實鮮活的李白。

（作者單位 江蘇省揚州市新華中學）

編輯 韓 曉