對馬克思的兩大部類劃分思想之再解讀

摘 要：將社會總產(chǎn)品劃分為生產(chǎn)資料和消費資料兩大部類是馬克思的創(chuàng)見，也是他研究社會再生產(chǎn)規(guī)律的起點。通過對兩大部類劃分原理進行整理，分析兩大部類劃分與三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分的關(guān)系，揭示出兩大部類劃分原理為研究社會再生產(chǎn)提供了堅實的立足點，為研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供了高度綜合與抽象的主體模型，也為當(dāng)前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級提供了科學(xué)研究范式，顯示出該思想理論具有頑強的生命力和科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：馬克思；兩大部類；再生產(chǎn)

中圖分類號：B0-0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0046-02

將社會總產(chǎn)品劃分為生產(chǎn)資料和消費資料兩大部類是馬克思的創(chuàng)見，也是他研究社會再生產(chǎn)規(guī)律的起點。他以兩大部類作為整個社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主體模型來考察宏觀經(jīng)濟的運作規(guī)律，揭示社會再生產(chǎn)要持續(xù)、健康地運行，須保持兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟思想。隨著社會分工不斷細化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷豐富，尤其是第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，有人因此認為應(yīng)當(dāng)用三次產(chǎn)業(yè)分類法來代替或補充兩大部類的分類，或認為馬克思關(guān)于兩大部類的劃分已不能適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析，應(yīng)將其“現(xiàn)代化”一下。筆者對此有不同的看法，特對馬克思的該理論進行整理及再解讀，目的是更好地堅持和發(fā)揮這一思想的當(dāng)代價值。

一、馬克思將社會總產(chǎn)品劃分為生產(chǎn)資料和消費資料兩大部類

馬克思運用高度抽象的科學(xué)方法，以產(chǎn)品的最終經(jīng)濟用途為依據(jù)，圍繞解決人類生存和發(fā)展所須進行的生產(chǎn)和消費兩項基本活動，將紛繁復(fù)雜的各類物質(zhì)產(chǎn)品劃分為兩大部類。

1.社會總產(chǎn)品的實物形態(tài)。馬克思說：“社會總產(chǎn)品，從而社會的總生產(chǎn)，分成兩大部類：Ⅰ生產(chǎn)資料：具有必須進入或至少能夠進入生產(chǎn)消費的形式的商品。Ⅱ消費資料：具有進入資本家階級和工人階級的個人消費的形式的商品。”[1]不僅如此，馬克思還對每一部類做了進一步劃分，他把第Ⅰ部類分為“生產(chǎn)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)資料，……生產(chǎn)消費資料的生產(chǎn)資料”[2]，另外把第Ⅱ部類分為必要消費資料和奢侈消費資料，這是對兩大部類劃分的進一步引申，也是深入研究兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求。不論哪一種物質(zhì)產(chǎn)品，不論其在實際生活中有多少種用途，然就其最終使用來說，不是用于生產(chǎn)消費，就是用于生活消費，這不會影響兩大部類劃分的正確性，甚至為了進行純粹、無干擾的理論研究，這類產(chǎn)品部分可以從部類雙方中扣除掉。

2.社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成。馬克思對社會總產(chǎn)品進行兩大部類劃分后，接著對其進行價值構(gòu)成的分析。他將每一部類的資本部分都分成可變資本v和不變資本c兩個部分。其中可變資本是指生產(chǎn)部門使用的社會勞動力的價值，同時勞動力還創(chuàng)造了超過本身價值而形成的剩余價值m；不變資本c是指生產(chǎn)部門在生產(chǎn)上使用的全部生產(chǎn)資料的價值，包括固定資本：機器、工具、廠房、役畜，還包括流動資本：原料、輔助材料、半成品等。每一部類的全部年產(chǎn)品和每單個商品的價值一樣，都可表示為c+v+m[1]。

二、科學(xué)認識兩大部類劃分與三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分的關(guān)系

為了更好地堅持和運用馬克思的兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)原理來指導(dǎo)我國當(dāng)前的經(jīng)濟實踐，就需要理清兩大部類劃分與三次產(chǎn)業(yè)劃分的關(guān)系問題。

1.二者的劃分依據(jù)有著嚴(yán)格的區(qū)別。馬克思兩大部類的劃分依據(jù)是社會產(chǎn)品的生產(chǎn)消費和生活消費這兩種最終經(jīng)濟用途，并嚴(yán)格限制在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域；其主要解決社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題。而三次產(chǎn)業(yè)分類是從社會分工的發(fā)展引起的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化來劃分的，其中的第三產(chǎn)業(yè)，主要包括交通運輸業(yè)、金融、商務(wù)業(yè)、居民服務(wù)、教育、文化等行業(yè)；此劃分并不限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，還包括非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。

2.二者具有的內(nèi)在聯(lián)系。首先，二者都是以生產(chǎn)性勞動為基礎(chǔ)：不論是從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)，還是非物質(zhì)生產(chǎn)性活動（服務(wù)性勞動），只要能創(chuàng)造價值和剩余價值都屬于生產(chǎn)性勞動的范疇。其次，物質(zhì)資料生產(chǎn)始終是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。不論第三產(chǎn)業(yè)如何迅速發(fā)展，它都離不開對物質(zhì)生產(chǎn)資料和消費資料的需求；并且第三產(chǎn)業(yè)的絕大多數(shù)部門活動所創(chuàng)造的價值都是依附在生產(chǎn)資料和消費資料產(chǎn)品身上，例如運輸、物流、廣告、銷售等服務(wù)型中間環(huán)節(jié)所創(chuàng)造的價值都能在各種物質(zhì)產(chǎn)品的最終價值中體現(xiàn)出來。最后，兩大部類的分類是具體產(chǎn)業(yè)劃分的高度綜合和抽象。具體經(jīng)濟生活實際中的各產(chǎn)業(yè)部門間的關(guān)系正是兩大部類關(guān)系的進一步細化和具體化，兩大部類的相互交換其實就是通過各個具體產(chǎn)業(yè)部門之間的錯綜復(fù)雜的交換關(guān)系實現(xiàn)的。

3.堅持和運用馬克思的兩大部類劃分的科學(xué)原理。首先，鑒于二者有著嚴(yán)格的劃分區(qū)別，我們就既不能將第三產(chǎn)業(yè)籠統(tǒng)納入兩大部類中，更不能用三次產(chǎn)業(yè)劃分來代替或否定兩大部類理論。其次，馬克思并未遺忘或忽略服務(wù)業(yè)部門，只是他不把它們放在社會產(chǎn)品的再生產(chǎn)來論述，而是放在了分配、交換領(lǐng)域中來論述；在《資本論》的第二卷第三篇中他純粹地進行生產(chǎn)與消費平衡的研究，力求揭示社會再生產(chǎn)的最一般規(guī)律。最后，我們在堅持馬克思關(guān)于兩大部類劃分的科學(xué)原理并研究其具體運用時，也應(yīng)借鑒三次產(chǎn)業(yè)的分析方法，并充分肯定第三產(chǎn)業(yè)在溝通生產(chǎn)與消費、實現(xiàn)資源優(yōu)化配置中的重大作用，關(guān)注其發(fā)展，發(fā)揮其促進經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢。

三、科學(xué)認識兩大部類劃分思想的當(dāng)代價值

1.兩大部類劃分原理為研究社會再生產(chǎn)提供了堅實的立足點。正是以該理論為基點，馬克思運用圖示分析法，研究在簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)滿足哪些條件，著力解決社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。因為只有兩大部類實現(xiàn)協(xié)調(diào)比例關(guān)系，社會總產(chǎn)品的各個組成部分才能在價值上實現(xiàn)補償、實物上得到替換，人們的生產(chǎn)和消費活動才能夠持續(xù)、健康地運行；反之兩大部類發(fā)展不協(xié)調(diào)或脫節(jié)，就會出現(xiàn)生產(chǎn)過剩即要賣的東西賣不掉，生產(chǎn)不足即想買的東西買不來，社會再生產(chǎn)就會受阻或在更困難的情況下進行，甚至引發(fā)經(jīng)濟危機。

2.兩大部類為研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供了高度綜合與抽象的主體模型。正如馬克思所說：“這兩個部類中，每一部類擁有的所有不同生產(chǎn)部門，總合起來都形成一個單一的大的生產(chǎn)部門：一個是生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部門，另一個是消費資料的部門。”[1]不論產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何豐富和分化，始終不變的是所有行業(yè)的生產(chǎn)活動和勞動產(chǎn)品最終都歸于生產(chǎn)消費和生活消費；人類要生存和發(fā)展，一天都離不開生產(chǎn)資料和消費資料的供應(yīng)。有鑒于此，不論是我國計劃經(jīng)濟時期的農(nóng)、輕、重劃分還是當(dāng)前的三次產(chǎn)業(yè)，都可以看成是兩大部類的具體化；而現(xiàn)實中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化都可以從高度綜合的兩大部類關(guān)系中得到反映[3]；第三產(chǎn)業(yè)屬于非物質(zhì)性生產(chǎn)領(lǐng)域，但它的產(chǎn)生和發(fā)展也是以兩大部類生產(chǎn)發(fā)展所需為前提，服從和服務(wù)于生產(chǎn)和消費活動。

3.兩大部類理論為當(dāng)前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級提供了科學(xué)研究范式。馬克思運用圖示分析法將兩大部類的協(xié)調(diào)發(fā)展進行了量化界定，蘊含著供需均衡思想。以兩大部類的“三大交換”為支點，研究在簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)條件下兩大部類以及部類內(nèi)部的數(shù)量交換，可以從中總結(jié)出和推導(dǎo)出七個交換公式。以此為基礎(chǔ)，一方面我們可以采用投入產(chǎn)出表來檢驗現(xiàn)實中三次產(chǎn)業(yè)間的比例是否符合部類協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，并配以相應(yīng)的數(shù)據(jù)處理技術(shù)和數(shù)理分析模型來進一步檢驗。“馬克思的社會再生產(chǎn)理論是投入產(chǎn)出分析創(chuàng)立的重要思想來源。”[4]另一方面，以馬克思的部類內(nèi)部研究范式為基礎(chǔ)，我們研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整時就不應(yīng)只滿足于協(xié)調(diào)三次產(chǎn)業(yè)之間的比例關(guān)系，隨著產(chǎn)業(yè)問題的深層次化及復(fù)雜化，更應(yīng)注重深入到產(chǎn)業(yè)內(nèi)各部門進行研究。

兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展蘊含著結(jié)構(gòu)均衡的思想。由馬克思的擴大再生產(chǎn)圖式可知，在不增加社會產(chǎn)品總量的前提下，通過改變兩大部類的各部分組合，依然能實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴大。一方面，結(jié)構(gòu)均衡也就意味著兩大部類要實現(xiàn)順利交換，雙方互相提供產(chǎn)品在數(shù)量上滿足需要，在產(chǎn)品的性能和規(guī)格上也要滿足需要，否則適銷不當(dāng)就會引起結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)過剩。為解決我國當(dāng)前的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩問題提供了寶貴啟示。另一方面，給予轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式以重要啟示。馬克思進一步將擴大再生產(chǎn)劃分為外延和內(nèi)涵兩種類型，對生產(chǎn)力的諸要素：勞動力、勞動工具（生產(chǎn)技術(shù)、勞動設(shè)備）、勞動對象（自然資源、自然力）等進行分析，探索內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)途徑。為改變過去盲目上新項目、鋪新攤子，過度追求數(shù)量、速度、產(chǎn)值為主要目的的外延粗放型生產(chǎn)方式，實現(xiàn)依靠科技進步、科學(xué)管理及人的素質(zhì)提高為主要手段，追求經(jīng)濟發(fā)展的速度、效益及比例有機結(jié)合的內(nèi)涵集約型發(fā)展方式提供了科學(xué)的指導(dǎo)建議。

馬克思對兩大部類的研究緊緊圍繞著解決生產(chǎn)和消費這兩個基本問題。生產(chǎn)是起點，消費是終點，任何一項活動停止，社會再生產(chǎn)也將必然中斷。生產(chǎn)是“生產(chǎn)出消費的對象、消費的方式和消費的動力”[5]，而消費則是“使產(chǎn)品最后完成”，并“在觀念上提出生產(chǎn)的對象，作為內(nèi)心的意象、作為需要、作為動力和目的。”[6]一方面，啟示我們在經(jīng)濟發(fā)展過程中，要將生產(chǎn)投資與促進消費有機結(jié)合起來，改變過去主要依賴政府主導(dǎo)的高投資、高積累來拉動經(jīng)濟增長，重投資輕消費、重生產(chǎn)輕生活的增長模式，將擴大內(nèi)需擺在戰(zhàn)略地位。另外，以消費結(jié)構(gòu)升級促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，將消費結(jié)構(gòu)的升級作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的方向、目的和根本動力。

因此，馬克思的兩大部類劃分思想不僅不會過時，反而更加煥發(fā)著頑強的生命力和科學(xué)性，對于指導(dǎo)當(dāng)前我國國民經(jīng)濟持續(xù)、健康發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]馬克思.資本論：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：439.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：560.

[3]劉宇，逄金玉，陳偉.兩大部類協(xié)調(diào)性：量化測量——基于我國現(xiàn)實經(jīng)濟活動的視角[J].經(jīng)濟學(xué)家，2007，（6）.

[4]董成章.投入產(chǎn)出分析[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2000：13.

[5]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：95.

[6]馬克思恩格斯選集：第24卷[M].北京：人民出版社，1995：390.