新形勢下大學生價值觀教育的深化

摘 要：大學生的價值觀取向和思想道德素質(zhì)直接關系著教育事業(yè)的穩(wěn)定和社會的和諧發(fā)展。新形勢下大學生出現(xiàn)主導價值觀缺失、傳統(tǒng)道德滑坡、價值理想趨于功利虛化、馬克思主義信仰淡化等價值觀偏差，需要馬克思主義引領，發(fā)揮馬克思主義哲學的政治教育功能，進一步深化大學生價值觀教育，針對性地提出教育策略，幫助大學生構建正確的世界觀、人生觀和價值觀。

關鍵詞：馬克思主義哲學；價值觀；深化；教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0368-02

一、深化大學生價值觀教育的背景和意義

復雜紛擾的社會環(huán)境，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主流與非主流、東方與西方等意識形態(tài)的碰撞，這些都深刻影響著當代大學生價值觀的選擇。高校是培養(yǎng)中國特色社會主義骨干建設者和接班人的主陣地，如何系統(tǒng)地、有目的地引導大學生價值觀建構，幫助他們樹立正確的人生目標，促進思想的成熟，順利進入社會，實現(xiàn)個人價值和社會價值，成為了當前高校所面臨的迫切任務。

馬克思主義是社會主義核心價值體系的核心和靈魂，它既有精神精髓，又有信仰目標，是當代大學生健康成長的行動指南和信仰追求。黨的十七屆六中全會《決定》強調(diào)，要“堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。用馬克思主義引領大學生價值觀教育，不僅加深大學生對馬克思主義的把握、接受程度，在未來社會發(fā)展中，還將推動整個社會理解、發(fā)揚馬克思主義在社會思想和理論層面的主導作用。

二、新形勢下大學生價值觀偏差表現(xiàn)

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號）中明確指出：“國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。……價值取向扭曲，政治信仰迷茫、誠信意識淡薄、理想信念扭曲、缺乏社會責任感、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念差、心理素質(zhì)欠佳等問題在大學生中都不同程度地存在。”隨著社會的深刻轉(zhuǎn)型和改革開放的擴大，多元理念和思潮不斷涌入。大學生的價值觀受到新媒體的傳播影響，導致一定程度的危機甚至扭曲。

1.價值觀呈多元態(tài)勢，主導價值觀缺失。社會生活方式正發(fā)生深刻變革，多元的生活理念和消費方式盛行，大學生獲取信息的渠道不斷擴大。面對雜亂的信息，他們顯得無所適從，在對待某些問題上常常舉棋不定，自相矛盾：關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨同在，認同與失落交錯。一些非主流的價值觀導致大學生盲目地跟風和崇拜，甚至產(chǎn)生虛榮感。這些可能會把他們引到錯誤的人生方向上，危害大學生身心的健康發(fā)展。價值體系的多元無序，致使馬克思主義在意識形態(tài)方面的話語權、主動權和主導地位受到了不斷地沖擊。

2.傳統(tǒng)道德滑坡。改革開放三十多年以來，中國社會的結(jié)構和社會形態(tài)正急劇地向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型，中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化產(chǎn)生更多的碰撞，傳統(tǒng)的道德文明在與現(xiàn)實生活的碰撞中似乎顯得曲高和寡。部分高校大學生群體在這種中西文化的相互交融與艱難抉擇中產(chǎn)生困惑、迷失。近些年來大學生誠信道德滑坡已是不爭的事實：考試作弊、學術造假、就業(yè)貸款違約等等，西方的消費主義思潮在傳媒的推波助瀾下不斷煽起人們的消費欲望，正逐步操控著大學生的思想和心理，時時講享受，事事講實惠。“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的傳統(tǒng)道德觀念逐漸迷失。

3.價值理想功利、虛幻。馬克思主義價值觀認為，社會主義價值的評價主體是人民大眾，評價的最高標準是符合廣大人民群眾的根本利益，促進人的全面發(fā)展。當代大學生主體正由80后向90后過渡。受西方利己主義價值評價標準影響，他們更關注自我和獨立，價值取向強調(diào)“為我所用”，往往忽視社會整體利益和需求。“以往的理想主義人生價值觀正在退出主導地位，被注重個人的、現(xiàn)實的存在和追求金錢的現(xiàn)實主義價值觀所取代。表現(xiàn)在四個方面：一是從比較注重理想和追求到比較注重現(xiàn)實和功利；二是從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活；三是從注重知識的價值、理性的追求到注重金錢的價值、感官上的享受；四是務實進取，他們努力使自己的目標選擇不與社會規(guī)范發(fā)生正面沖突，選擇自我發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值目標，但基礎在個人發(fā)展。”[1]

4.馬克思主義信仰淡化。高校大學生對馬克思主義信仰的淡化源于傳統(tǒng)價值觀教育模式。高校對大學生價值觀的教育、引導主要通過馬克思主義理論課，這種教育重書本，忽視學生的主觀能動性，沒有真正把所學知識轉(zhuǎn)化為自身的理想信念并付諸實踐，預期教學效果沒有達到，反而造成部分學生對思想政治理論課的反感甚至對立，缺乏對馬克思主義理論的系統(tǒng)學習。

另外，西方各種社會思潮的入侵和滲透，使得大學生中普遍存在的苦于學習和就業(yè)雙重壓力而去尋求精神寄托的需求得到了迎合。“在馬克思主義指導社會主義核心價值體系的過程中，由于受到西方話語霸權和‘普世價值’滲透的侵害，一些人故意混淆馬克思主義理論中不同語境下的價值觀表現(xiàn)，蓄意夸大社會主義初級階段出現(xiàn)的問題，制造親‘資’反‘社’的言論，使得現(xiàn)代大學生的辨別真理能力和價值觀都受到前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。”[2]對12所高校6 000名大學生進行調(diào)查分析：“因信仰馬克思主義而入黨的大學生比例偏低，僅有18.4%和16.4%的大學生選擇‘信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義’、‘為他人和社會多做貢獻’。不少學生入黨動機功利化傾向明顯，入黨是為了提高身份地位，更好地找工作。”[3]在對上海十所普通高校的調(diào)研中，“僅有10%的同學選擇‘共產(chǎn)主義’作為自己信仰的答案。相當一部分團員大學生同時選擇信任某一種宗教，不少學生都表示相信鬼神的存在。”[4]

三、新形勢下深化大學生價值觀教育的實踐舉措

1.理論聯(lián)系實際，化馬克思主義哲學知識為智慧。高校創(chuàng)新教育模式，實現(xiàn)理論、觀念、心理、活動等全方位的教育，堅持和發(fā)揮思想政治課主渠道作用，課堂教學注重引導、啟發(fā)，用馬克思主義中國化的最新成果教育和武裝大學生，幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。學生要重視理論學習，熟練掌握和理解馬克思主義哲學的觀點，內(nèi)化成為自己的觀點和基本道理，自覺地運用到學習、生活和實踐工作中，積極參加社會調(diào)查和教學實習實踐，提升素質(zhì)修養(yǎng)，加深學生對所學的馬克思主義哲學理論與社會政治問題關系的認識，用馬克思主義來認真分析和解答現(xiàn)實問題，實現(xiàn)世界觀向方法論的過渡。

2.民族性與世界性結(jié)合，深入踐行社會主義核心價值觀。當今時代，經(jīng)濟全球化，社會價值觀念和文化思潮多樣化，必須用社會主義核心價值來引領大學生辯證地認識各種價值觀念，加強馬克思主義主流意識形態(tài)建設，社會的指導思想和主導價值觀必須一元，因而牢牢把握住馬克思主義在意識形態(tài)方面的主導地位，深入踐行核心價值觀。網(wǎng)絡信息時代，大學生關注的領域更為廣泛，思考問題的方式角度更為多樣，實踐活動更為豐富，通過馬克思主義理論教育，使學生認識到社會主義核心價值體系的重要性。要堅定馬克思主義理論為指導，用發(fā)展的眼光來看待教育的環(huán)境和背景，去偽存真，去粗取精，鑒別和吸收傳統(tǒng)文化或外來文化中的有益成果，兼容并包，這樣才能順應時代進步，滿足大學生的教育需求，使大學生的馬克思主義價值觀教育既符合民族性又具備世界性。

3.發(fā)揮政治教育功能，培養(yǎng)大學生思想政治信念。政治教育功能是培養(yǎng)大學生思想政治信念的一項重要功能，也是馬克思主義哲學教育的重要功能之一，主要包括學生政治意識的培養(yǎng)，如政治立場、政治觀點、政治理想等。以及確保學生能夠正確對待現(xiàn)實中的重大政治問題，在思想上和黨的大政方針保持高度一致。高校在思想政治理論課教學中應重視大學生理想信念教育和培養(yǎng)，堅定走有中國特色社會主義道路共同理想教育，結(jié)合大學生的學習、生活、就業(yè)等問題，用大學生易于接受的、喜聞樂見的形式對他們進行思想政治教育，順應學生成長規(guī)律，提高大學生政治素質(zhì)和辨別大是大非的能力，明確自己的政治信念，促進價值認同。

4.揭開宗教神秘面紗，增強馬克思主義信仰的情感動力。信仰產(chǎn)生于認識，對馬克思主義的信仰來源于對馬克思、恩格斯理論的了解。因此，大學僅僅開設思想政治理論必修課還不夠，同時也應該加強教材資料建設，增設馬克思主義經(jīng)典著作選修課程，真實再現(xiàn)馬克思、恩格斯其人其事，摒棄僵硬教條的教學模式，實現(xiàn)馬克思主義的真正使命和價值追求——人和人的解放。這是重樹正確思想價值觀、深化價值觀教育的關鍵一步。

此外，除了應強化馬克思主義理想信念教育，在大學開設相應的宗教文化課程也是必要的，這可以為宗教“祛魅”。大學生可以通過宗教文化課程的學習，深刻認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，從理性的高度和視角來認識宗教，同時可以讓大學生了解在當今的西方社會，宗教信仰雖然在很大程度上仍然籠罩著人們的精神世界，但這種信仰不僅早已個人化，而且也日益形式化。宗教已經(jīng)由一個自古以來西方人奉若神明、頂禮膜拜的真誠的信念演化成符合資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的文化習慣了。

高校大學生的價值觀教育必須有堅實有力的馬克思主義哲學作為支撐，從馬克思主義哲學的視角來審視高校思想政治教育過程中遇到的新發(fā)現(xiàn)、新問題，重視和強化思想政治課在深化大學生價值觀教育中的主渠道作用，加深對馬克思主義哲學的理解和把握，充分發(fā)揮馬克思主義哲學課的政治教育功能，積極地引導和幫助大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高馬克思主義理論知識的學習運用水平，深化大學生價值觀教育，使得馬克思主義理論深深根植于大學生價值觀教育之中。

參考文獻：

[1]張迪.社會主義核心價值體系視域下的大學生價值觀教育[J].學校黨建與思想教育，2012，（9）：13-15.

[2]宋麗娜，王志賢.90后大學生社會主義核心價值觀教育策略[J].淮南職業(yè)技術學院學報，2012，（5）：14-17.

[3]張果，李家富，孫楚航.大學生政治信仰教育的現(xiàn)狀、原則及路徑探析[J].思想政治教育研究，2010，（6）：88-91.

[4]游昀之，胡涵錦.大學生群體政治信仰“邊緣化”問題的調(diào)研與對策[J].前沿，2010，（4）：12-15.