在大理，體味文化之魅

一場精心安排的大理之行，不經(jīng)意間，卻與一副名聯(lián)的主人撞個(gè)滿懷：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！背啥嘉浜铎衾镞@副極富意味的楹聯(lián)可謂婦孺皆知，而追根溯源，作者即是大理劍川人、清代大儒趙藩。而不經(jīng)意間告訴我這副對(duì)聯(lián)作者的，是劍川沙溪古鎮(zhèn)一個(gè)頗具白族特色的客棧的主人，他說話時(shí)的那神態(tài)，悠閑中透著奕奕神采，仿佛在說，我們大理，自然風(fēng)景固然絕好，文采風(fēng)流也未遑多讓，不容小覷。

聽者有心，從云南回來，就開始找尋趙藩的資料研讀，不經(jīng)意間，更發(fā)現(xiàn)趙藩果然了得，他有著“滇士之魁，清儒之殿”的冠冕，一生寫詩近六千首，近人鮮有出其右者；他是著名的昆明大觀樓長聯(lián)的書者，“五百里滇池奔來眼底”，賴其法書傳承至今，何其壯哉；他擔(dān)任云南圖書館館長期間，致力于《云南叢書》的編纂，窮日夜之力而不輟，終使一些瀕臨失傳的珍貴文獻(xiàn)不致湮沒；而武侯祠那副“攻心聯(lián)”，原來是借古喻今，勸勉當(dāng)時(shí)在川執(zhí)政的清名臣岑春煊的。一個(gè)個(gè)不經(jīng)意，帶來一串串發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心一下子敞亮、愉悅起來。

是的，云南大理之旅，給我驚奇和驚異的，不是有著“風(fēng)花雪月”美稱的“下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月”；不是古意盎然、游人如織的大理古城；也不是倒影婆娑的崇圣寺三塔和有著美妙傳說的蝴蝶泉，而是那些不經(jīng)意的尋找與發(fā)現(xiàn)，和發(fā)現(xiàn)之后心靈的或熨帖、安寧，或悸動(dòng)、激蕩。

在大理，劍川有著“文獻(xiàn)名邦”之稱，一個(gè)陽光明麗的早晨，我們與當(dāng)年茶馬古道上唯一留存的驛站——沙溪古鎮(zhèn)相遇。這是個(gè)夢一樣的小鎮(zhèn)，在我們的深情注視中，仿佛訴說著它昔日無與倫比的繁盛，它的文化積淀如此之深，以致這里的每一塊被歲月打磨得光溜的青石板，每一塊斑斑駁駁、飽含歷史況味的青磚土瓦，似乎都有一個(gè)悠悠的動(dòng)人心魄的故事。唐宋時(shí)期，沙溪古鎮(zhèn)作為當(dāng)時(shí)南詔和大理國的重要集鎮(zhèn)，成為與西部的吐蕃進(jìn)行文化溝通和物質(zhì)交換的天然驛站。茶、馬、鹽，這三件生活中至關(guān)重要的物什，在這里聚集并達(dá)于四方，此時(shí)，我分明聽到了那來自遠(yuǎn)方的得得的馬蹄聲，聽到了消失了千年的繁華市聲。一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，在生產(chǎn)力和科技都不發(fā)達(dá)的時(shí)代，是人民的智慧，創(chuàng)造了過去年代的物流業(yè)，沙溪古鎮(zhèn)昔日的熱鬧可以作證。“溪聲近作馬蹄少，鎮(zhèn)史遠(yuǎn)翻故事多”，這是沙溪東寨門上的一副對(duì)聯(lián)，讀之，我們真要感謝大理人民，為我們完整保留了沙溪古鎮(zhèn)的古老信息，寺登四方街、古戲臺(tái)、興教寺、壁畫，樣樣都讓人傾心不已。

在沙溪，我們還意外與有著百多年建筑歷史的歐陽大院邂逅。這個(gè)按照“三坊一照壁，四合五天井”風(fēng)格建造的典型白族民居，至今還住著歐陽姓的幾戶人家。其中一戶的主人叫歐陽盛先，他告訴我們，沙溪?dú)W陽家族祖籍在江西廬陵，與歐陽修有世系關(guān)系。明代，歐陽家祖先拓荒來此，經(jīng)過幾代人辛勤勞作，成為沙溪望族，并于清末建此院落。紅砂石砌成的高大門樓，兩邊是石雕雕刻的各式花鳥人物，左邊雕的是耕，右邊雕的是讀，暗示著歐陽家的耕讀傳統(tǒng)。而進(jìn)得大門，“秀接廬陵”四個(gè)大字，暗示了這個(gè)院落的主人不忘祖先的情懷，歐陽老伯甚至還指點(diǎn)著，要我們注意一下屋瓦上的秘密，果然，在這個(gè)院落大天井走廊上的屋瓦背面，百年前就刻印著“廬陵世系”四個(gè)遒勁剛正的大字，歐陽家族的祖先們，就是以這樣的良苦用心時(shí)時(shí)提醒自己的后輩們，不忘根本，不忘血脈。中華文明能夠賡續(xù)數(shù)千年而不斷，不就是這種慎終追遠(yuǎn)、葉落歸根的情結(jié)所系嗎？別有意思的是，“廬陵事業(yè)起夷陵”，曾在宜昌當(dāng)過縣令的歐陽修，正是從三峽開始他人生的輝煌的，而在云南邊陲，我們竟不期然與他的后裔在古老的屋檐下相遇，可以說天下真小。

大理的水秀，山更多。去的時(shí)候正是秋天，陽光朗照，可謂樹樹皆秋色，山山唯落暉。水目山，巍寶山，石寶山，各有各的看點(diǎn)。而在素有“雞足奇秀甲天下”之稱的賓川雞足山，我們第一次了解到道行深湛的虛云法師的一生行藏。這位1960年在江西云居山網(wǎng)寂、享年120歲的佛教大師，一生奔波，中興六大名剎。其最大的功德，就是重興雞足山迦葉道場。雞足山佛教鼎盛于明嘉靖至清康熙約二百年間。大旅行家徐霞客為朝拜雞足山，先后兩次萬里遠(yuǎn)行，長住于此，并纂修《雞足山志》。清中期以后，該山寺庵逐漸荒蕪。為振興雞足山，虛云大師不僅多方奔走募集資金，操勞寺院設(shè)計(jì)和建筑施工，而且親身搬石運(yùn)木。他先后住雞足山十五載，光大名山，勤于精進(jìn)，贏得當(dāng)?shù)厣兹吮姷挠芍詺J敬。

行行重行行。大理行，其實(shí)就是成色十足的文化行，文化承載著歷史和未來，讓我們更淡定，不迷失。而在一簇簇文化靈光照耀下，大理的個(gè)性十足，底氣十足，魅力十足。