探討小學(xué)語文教學(xué)中的人文教育

摘 要：本文站在人文主義教育的角度，詳細探討了小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的重要意義以及具體的操作方法，為今后的素質(zhì)教育、人文教育提供一些思路。

關(guān)鍵詞：人文教育；小學(xué)語文教學(xué)；素質(zhì)教育

中圖分類號：G427 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）11-080-1

“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”我國《易經(jīng)》已在千年前就對人文理念進行了詳細的描述。人文思想也得以由遙遠的古代對當(dāng)今時代的教育理念產(chǎn)生了巨大的影響。人文教育更在于培養(yǎng)學(xué)生的人文理念、人文精神和人文素養(yǎng)，增強學(xué)生的自我認知，豐富學(xué)生的精神世界。因此，加強小學(xué)語文教學(xué)中的人文教育尤為重要。

一、小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的重要意義

隨著我國經(jīng)濟和科技水平的發(fā)展，整體社會環(huán)境逐漸受到功利主義、價值主義的影響，人心越來越冰冷，人性越來越自私。原本的語文教學(xué)也逐漸發(fā)展為工具主義教學(xué)，失去了人文教育的意義。特別是對于正處于成長期的少年兒童來說，人生觀、價值觀、世界觀尚未建成，極易受到不良的影響，嚴重影響我國未來人才的發(fā)展。強化小學(xué)語文教學(xué)中的人文主義教育，刻不容緩。同時，從語文學(xué)科本身來講，語文是一門既具有實用作用，又具有情感熏陶，建立精神世界作用的靈魂學(xué)科。教師不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)基本的語文知識，更要讓學(xué)生在語文環(huán)境的渲染下感受人文主義的關(guān)懷和溫暖，完善健康人格的建立，促進人文主義素養(yǎng)的建構(gòu)。

二、小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的方法

1.轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，建立人文教學(xué)體系

如何培養(yǎng)學(xué)生的人文主義思想，首先應(yīng)從教師自身做起。作為靈魂的工程師，教師要充分認識到人文主義教育的重要性和使命感，將人文教育作為整體教學(xué)的重點，時刻將理論聯(lián)系生活，不斷探索和發(fā)現(xiàn)人文主義教育的教學(xué)思路和教學(xué)方法，真正將人文主義貫穿到整體的教學(xué)體系當(dāng)中來，發(fā)揮人文教育的巨大優(yōu)勢。但是事與愿違，一些教師在實際的教學(xué)中，往往將人文教育當(dāng)做“面子工程”，光做“面子”不注重“里子”；只強調(diào)成績和業(yè)績，而不注重對于學(xué)生的長遠培養(yǎng)，這些都是百害而無一利的。小學(xué)教育作為啟蒙教育階段，要充分利用好語文的教育學(xué)科，全方位、立體化地塑造人格，陶冶情操，拓展心智，完善三觀，在人文教育的春風(fēng)下茁壯成長。人文教學(xué)體系的建立既要考慮到小學(xué)生自身的性格特點，又要結(jié)合課本的基礎(chǔ)知識，建立語文基礎(chǔ)知識與實踐的平臺，樹立正確的價值取向。例如：教師在整體教學(xué)規(guī)劃中，多考慮一些具有愛國主義思想、助人為樂、積極向上等主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計具有人性化、互動性、參與性強的實踐內(nèi)容。諸如：在今年的學(xué)習(xí)雷鋒活動中，筆者結(jié)合本班的教學(xué)內(nèi)容開展了“學(xué)習(xí)雷鋒”的主題演講和討論，讓學(xué)生在討論中明白“什么是雷鋒精神？為什么學(xué)習(xí)雷鋒”，避免了學(xué)生單純地以為“雷鋒只是個好人”而不懂其深刻內(nèi)涵。

2.聯(lián)系實際生活，培養(yǎng)人文精神

課堂教學(xué)作為傳統(tǒng)教學(xué)賴以生存的載體，是學(xué)習(xí)語文知識，建立知識體系的最佳平臺。但是面對人文主義教育時，課堂教學(xué)就顯得生硬、刻板。而一切脫離于現(xiàn)實生活主體的人文教育也必然是干澀無味的。語文課本中的內(nèi)容和人物一般距離當(dāng)今的現(xiàn)實生活都存在一定距離，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生距離感、差距感，不能切實感受課本中內(nèi)容所帶來的自身魅力。而針對一些距離現(xiàn)實生活稍近的文章和內(nèi)容，由于小學(xué)生的認知程度有限，也局限了課本本身所能發(fā)揮的作用。因此，在進行人文主義教育時，適當(dāng)?shù)刈叱稣n本，走進生活，不僅拉近了知識與生活的距離，更能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，尋找正能量。例如：在講解小學(xué)語文蘇教版《孔子游春》時，教師可選擇適當(dāng)?shù)臅r機，帶領(lǐng)學(xué)生春游，真正感受春天的魅力，體會孔子在游春時的情景。在大自然的熏陶下，教師有意識地傳授學(xué)生一些在大自然中生存的小技巧、小方法，鍛煉學(xué)生的自我生存能力。同時，教師也可根據(jù)《孔子游春》中的內(nèi)容，讓學(xué)生觀察流水的走向和動態(tài)，讓學(xué)生明白“清者自清”的道理，做一個有水一樣人格的高尚的人。

3.加強互動交流，感受人文魅力

從教育學(xué)角度分析，教學(xué)的本身的意義不僅在于教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更重要的是體會教與學(xué)的過程，也就是所謂的“教學(xué)相長”。以人為本，以學(xué)生為主體，增強學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動，增強學(xué)生與教師之間的交流互動，是將人本主義教育融匯的手段和方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一直處于主體地位，以主動性和傳授性為主，扼殺了學(xué)生對知識的好奇和質(zhì)疑，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的潛質(zhì)。本著以人為本的精神，教師要改變教學(xué)模式，從講臺上走下來，傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，真正使學(xué)生發(fā)揮主體性作用。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對社會、對人生、對自然的探討，建立自己的認知和見解。例如：在講授《煙臺的海》一文中，教師首先讓學(xué)生拿出自己的畫筆，描繪出心中海的樣子，并讓看到過海的同學(xué)講述自己在看海時的感受。利用多媒體技術(shù)播放大海的影像，使每位學(xué)生彼此交流自我的感受和情感，并逐漸引導(dǎo)學(xué)生體會大海的胸襟和寬廣，達到人文主義教育的目的。

總結(jié)：

人文教育是一項艱難而又漫長的工程，需要教師在長期的語文教學(xué)中不斷探索和發(fā)現(xiàn)適合于本班教學(xué)的方法和思路，將人文主義教育與素質(zhì)教育結(jié)合在一起，達到優(yōu)化教育，促進發(fā)展的最終目的。

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