小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題與對(duì)策

【摘 要】古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，一篇篇古詩(shī)閃耀著情感的智慧的審美的光輝，對(duì)滋潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)占著舉足輕重的地位。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)；對(duì)策

一、學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要性

我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)歷史上有大批的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們以自己的人格和詩(shī)歌的魅力喚醒了一代又一代的中國(guó)人。因此古詩(shī)教育在有效地加強(qiáng)學(xué)校德育工作具有重要意義。同時(shí)古詩(shī)在相應(yīng)年級(jí)的期末考試中出現(xiàn)。可見古詩(shī)在小學(xué)學(xué)習(xí)中的地位不容小覷。

（一）提高學(xué)生的審美情趣和欣賞品味

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”很多古詩(shī)文韻律都是極美的，詩(shī)的格律也是非常講究的。例如：在學(xué)習(xí)一些山水古詩(shī)時(shí)，學(xué)生不僅能品味詩(shī)中所寫的秀麗山水，還能體會(huì)出詩(shī)中的情趣。拿溫庭筠的《咸陽(yáng)值雨》來(lái)說(shuō)，雖然這首詩(shī)寫的是雨景，但是，詩(shī)人想要表達(dá)的是他在雨中的閑適雅致之情。

（二）弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)

古典詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用。在我國(guó)的古詩(shī)中很多都是和中華民族的傳統(tǒng)文化有關(guān)的，例如：在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，學(xué)生就可以了解到重陽(yáng)節(jié)的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”學(xué)生就了解了重陽(yáng)登高的習(xí)俗。

（三）提高語(yǔ)言的表達(dá)能力

對(duì)于小學(xué)生而言，他們正需要廣泛汲取文化營(yíng)養(yǎng)、充實(shí)自身語(yǔ)言的底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)適量的古詩(shī)文，是相當(dāng)有必要的。詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉是非常謹(jǐn)慎和復(fù)雜的，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，可以試著模仿寫一寫類似的詩(shī)句來(lái)提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）小學(xué)古詩(shī)難教的內(nèi)因

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高

教學(xué)實(shí)踐表明，許多學(xué)生，在詩(shī)歌特別是中國(guó)古詩(shī)面前，有的學(xué)生熟視無(wú)睹，有的敬而遠(yuǎn)之，有的望而卻步，有的一臉茫然，有的瞎猜亂想，曲解詩(shī)意。大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有扎實(shí)的鑒賞古詩(shī)的能力，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中無(wú)法產(chǎn)生共鳴，也得不到審美快感，于是對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)也就無(wú)從談起了?？梢姡W(xué)古詩(shī)的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。

2.教學(xué)存在著一定的難度

在教學(xué)實(shí)踐中，大部分教師覺(jué)得詩(shī)歌很難教，因?yàn)楫?dāng)他們滔滔不絕地講解詩(shī)歌時(shí)，臺(tái)下的學(xué)生卻是一無(wú)所知，啞口無(wú)聲，如此這般，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力怎么可能提高？特別是在小學(xué)的教學(xué)中，很多教師本身也不專業(yè)，教師本身的詩(shī)歌鑒賞能力又不高，怎么可能很好地教授學(xué)生？

（二）小學(xué)古詩(shī)難教的外因

1.“快餐文化”的不良影響

現(xiàn)在的社會(huì)多元文化并存，這既開闊了學(xué)生的視野，為他們開辟了更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也帶來(lái)了許多負(fù)面影響，這其中就包括了所謂的“快餐文化”。這種“快餐文化”的到來(lái)，讓學(xué)生更偏愛(ài)動(dòng)漫、武俠、玄幻類的書籍，以及一些娛樂(lè)雜志和暢銷書等等，現(xiàn)在的小學(xué)生，大多數(shù)都喜歡看色彩豐富的動(dòng)漫和動(dòng)畫片，導(dǎo)致他們幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的興趣了。

2.家庭的原因

很多家長(zhǎng)，受社會(huì)影響，對(duì)于孩子的培養(yǎng)，更多的在今后初中的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)或者藝術(shù)方面，對(duì)于優(yōu)秀的中國(guó)古代文化越來(lái)越淡漠，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)也廣為流傳。家長(zhǎng)都覺(jué)得古詩(shī)深?yuàn)W難懂，并不實(shí)用，考試中比重不大，因而他們都不支持子女把精力放在語(yǔ)文古詩(shī)的學(xué)習(xí)中。

三、解決小學(xué)古詩(shī)難的幾點(diǎn)對(duì)策

（一）提高小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的綜合素質(zhì)水平

對(duì)于古詩(shī)教學(xué)而言，教師必須具有優(yōu)厚的古典教學(xué)底蘊(yùn)，教師要盡自己最大努力做到以下幾點(diǎn)：首先，教師本身要對(duì)我國(guó)的古詩(shī)教學(xué)有濃厚的興趣；其次，教師還要不斷提高自身的古代文學(xué)素養(yǎng)；再次，教師要具有比較先進(jìn)的教學(xué)理念與方式；最后，教師在上課的過(guò)程中，還要不斷地與學(xué)生進(jìn)行溝通，來(lái)增加整個(gè)古詩(shī)課堂的氣氛。

（二）教材的不斷完善

該措施主要是針對(duì)現(xiàn)今課程標(biāo)準(zhǔn)的模糊不清而言，只有不斷地完善課程標(biāo)準(zhǔn)，才能在本質(zhì)上徹底的為教師在課堂上的教學(xué)提供真正的啟明燈的作用，才能最大程度的讓教師抓住教學(xué)的重點(diǎn)以及讓學(xué)生能充分的了解古詩(shī)的真正意義。

（三）教師教學(xué)方法的靈活運(yùn)用

良好的教學(xué)方法是完成教學(xué)目標(biāo)重要因素之一。為了改善詩(shī)歌在小學(xué)教學(xué)中的處境，很多學(xué)校已經(jīng)有專屬的古詩(shī)文長(zhǎng)廊，學(xué)校或教師也會(huì)組織一些關(guān)于古詩(shī)文朗誦之類的活動(dòng)。同時(shí)優(yōu)化古詩(shī)的教學(xué)方法：如①講授法，所以作為教師，身為課堂的引導(dǎo)者，必須為學(xué)生耐心的講解。講解時(shí)力求所講內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確并通俗易懂， ②討論法，例如：在教李白的《靜夜思》時(shí)，我們可以讓學(xué)生討論詩(shī)中出現(xiàn)的“地上霜”到底是什么？古詩(shī)中常常用什么來(lái)代表“相思”？這樣學(xué)生在討論的過(guò)程中，不僅大膽交流了自己的見解，也能從別的同學(xué)那得到不同的答案，最后教師加以引導(dǎo)和解釋，就能讓學(xué)生很好地明白詩(shī)中的內(nèi)容了。③其他新方法，例如：隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)在很多地方盛行起來(lái)了，還有一些把古詩(shī)文中的情境或故事用MV的形式表現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)豐富，很符合小學(xué)生的心理。例如：在教學(xué)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@幾句詩(shī)時(shí)就可以用生動(dòng)形象的動(dòng)畫方式表現(xiàn)出來(lái)。

總之，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)上既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要大膽實(shí)踐一些靈活、實(shí)用的方法，爭(zhēng)取每一堂課上都有不同的表現(xiàn)，每一首詩(shī)歌都有不同的教法。教師做的就是讓古詩(shī)意境流光溢彩，讓學(xué)生在詩(shī)歌中成長(zhǎng)。這才是小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的真諦。

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