中國民族聲樂審美特征與價值探究

[摘 要] 我國民族聲樂的發展歷史悠久，它代表了各民族不同的演唱形式和不同的演唱方法，在民族聲樂長河中，增添了我國聲樂的藝術品格和價值觀，所以民族聲樂不僅促進了我國傳統音樂的發展，更具有我國民族音樂多元化的特征。目前，研究與推廣中國民族聲樂已經成為一門專業學科，本文致力于對中國民族聲樂審美特征與價值功能進行了一些有益的探索和思考。

[關鍵詞] 民族聲樂；審美特征；審美價值

當前，國內民族音樂得到了廣泛的傳承與發展，特別是在黨的十八大后，民族音樂本著生態、審美的理念正呈現出一派繁榮的景象，我國的民族音樂有著自身獨特的文明和藝術魅力，雖然風格迥異，但各有千秋，都是我國古代文明的代表。民族音樂包括民歌、器樂、說唱、歌舞、戲曲等五個部分，這五種民間音樂之間的關系是彼此促進.互相融合。以下將就這幾方面進行重點闡述。

一、民族聲樂的類別和表現形式

1、民族聲樂的類別

（1）大多數的民族歌曲都是因為民歌的發展演變而成的，我國的每一個小城市都流傳這不同的民間小調，而且經過很多代人的加工處理，不但成為了廣為傳唱的曲目，更是成為了地方獨具特色的戲曲，很多人都知道湖北地區十分流行的黃梅戲，一開始就是由安徽等地的民歌小調基礎演變而來的，流傳于河南等地的越劇以唱腔悠遠流暢，善于抒情為主，也是因為在山歌的基礎上演變而成。

（2）說唱的音樂更是由于民歌發展而形成，四川等地有很多長工號子以及說唱曲調全部是由民歌發展而來。

2、民族音樂藝術的表現形式

（1）各民族的民歌音樂

我國的各個民族民歌當中的表現的感覺也是截然不同的，很多內容都是大家生活中的感覺，而且經過人來的一些期許以及迷茫認識以及收獲，生存以及死亡的感覺都已經能夠用民歌演唱出來了，很多民歌當中倡導在天地萬物當中生存，人們從哪里來到哪里去都好像是史詩一般，更多的人都顯示一種經過戰斗的英雄事跡，敘事歌曲總是能夠記錄下每個人的生產生活以及對傳說故事的感觸，經過愛情與生活的變化，能夠將敘事歌曲也就是生活中的點點滴滴凌厲盡職體現出來。北方的蒙古族因為藝術風格別致深受蒙古族人民的喜愛，在很多故事當中都體現了他們的勇猛，而新疆等地的音樂則是在說、唱、舞蹈方面都有了更高的藝術造詣。[2]其中有很多英雄人物，更有神話故事，還有在人民生活中一直伴隨的勞作的歌曲。

（2）各民族的歌舞音樂

中國的沒一個民族都是歌舞音樂的發源地，而且形勢很多樣，曲調也很清幽，比如說朝鮮族就有40多種歌舞音樂，有慶祝豐收的《農樂舞》舞曲和表現男性爽朗樂觀的性格《扁鼓舞》舞曲等。

（3）各民族的說唱音樂

清朝是整個說唱音樂達到興盛時期的高潮期，因為在每一個民族中形成就是民族音樂的發展，收到個民族人民的喜愛和歡迎，在好來寶以及史書和評述以及頌詞的記錄中蒙古族的民間說唱最為最為優秀，而且深受在科爾沁草原上的蒙古族人們的喜愛，白族有一種深受大家喜愛的說唱形勢，他在白族的生產生活中都起到了至關重要的作用，她就是“大白曲”，朝鮮族的說唱音樂，又叫“板唆哩”，是朝鮮族音樂中一個重要的組成部分，內容有取自民間傳說和古典小說，如《春香傳》、《春鍘傳》、《楚漢相爭》等。

（4）各民族的戲曲音樂

要是說起中國的民族戲曲更是十分豐富多樣了，比如說藏族就有藏戲，戲曲的音樂十分具有民族特色，而且人民十分喜愛，在上演的很多傳統戲劇當中，藏戲的音樂十分優美，而且聲調變化多端，其中，有反映民人生活與愿望的《桑諾》、《卓瓦桑姆》等，亦有仙女與漁夫相愛故事的藏戲《炎錯拉莫》等，均有很高的藝術價值。彝族地區的“花燈”是彝族的戲曲音樂，其唱腔十分優美動聽，并富有彝族文化特色。

二、民族聲樂的審美特征與審美價值

1、民族聲樂審美特征

（1）感情為歌曲內涵

在中國的特有的民族聲樂延長的形勢之下，具有美學品格是重中之重，而且很多古人對這個事情都是有論述的，比如說在聲樂理論家徐大椿在《樂府傳聲》中明確指出：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重。蓋聲者，眾曲之所盡同，而情者，一曲之所獨異”；“唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無別，即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動人，反令聽者索然無味矣”。這就是我們經常說的在聲樂演唱的時候一定要注重在聲音當中帶有感情，而且聲情并茂才能夠達到效果，西方的“唯情論”以及“唯形論”一直都是我們不知道如何去辨別的兩種方式，在我們的民族聲樂延長當中，會有很多發生了感情但是卻沒有什么面部變化的形勢，而且這兩種就是矛盾對立方式，但不容忽視的是，從典籍記載當中以及近現代歌唱的演進來看，秉承情感為歌唱基本表現內涵的觀點具有主導地位。孔、孟、荀等儒家學派在《樂記》等古代文獻的記載中都認為歌唱審美的核心內涵是“歌以詠情”。哪怕是學說演進過程中，嵇康曾提出“聲無哀樂”的觀點，但也只是把“情”與“聲”分割為“名”與“實”兩個范疇，并未徹底否認歌唱是表現情歌強有力的途徑。

無論是我們所謂的在煽情還是在引起聽眾的共鳴，都是抒發了我們對于少數民族情感的祝酒歌以及在歌聲中求得婚配的方式，這些都是在情感上的聲音顯示出的別有一番的韻味，這種以情感表現為主的觀念一直都是十八世紀歐洲的歌劇所體現的真正的聲音的感覺與他們真正的只能的一些分歧的感受。

在以上的分析當中我們能夠看得出來，我國的民族聲樂的藝術并不只是一個靠聲音技巧來感受，最終的目標就是要達到情感的真諦的表達，所以在聲音技巧的掌握之上，是我國民族聲樂藝術史以來的最高理念。

（2）“字正腔圓”的審美取向

在我國獨特的民族語言當中，我國與西歐一些國家的音樂以及學派都有著很大的分歧與差異，在語言之間的差異更決定我國的民族聲樂是世界的水準，具有著不可動搖的獨特魅力，在中國傳統歌曲旋律在與歌詞和聲調的呼應的同時，這樣的咬字發音可以讓更多的聽眾跟受到歌詞的含義，引起聽眾們的共鳴，在此之外，中國早期的文化都是口口相傳的模式，百姓的一些文化形式并不是很成熟，所以百姓的生存知識、行為規范、審美意趣等思想交流主要依靠語言溝通，而歌唱自然而然就成為文化傳承的主要依托。[3]聽眾一般在欣賞歌唱時，注意力通過集中于歌詞內容，來從中獲得知識以及以解決具體的生存問題。因而吐詞咬字是否清晰明了決定了人們對歌唱者的優劣評價，而聲音的優美與旋律的動聽，則處于次要的地位。

因此語言的美感成就了中國民族聲樂藝術的聲音美重要部分，一旦失去了聲音美，中國的民族聲樂藝術.就無從談起了。

2、中國民族聲樂審美價值

審美是任何一種音樂形式在審美價值實現過程所必要的中介，是各種功能形成意義中系統的因素。

（1）民族聲樂的基本審美功能

所謂的審美功能就是我國民族聲樂當中最基礎的過程，也是社會上的最初功能，它衍生了其他方式的多重音樂基礎，所以在民族聲樂其他審美價值獲得的同時，經過民族聲樂的熏陶感染讓感受著的精神世界得到凈化與滋養，不斷地提高自身感受美、欣賞美、表現美、創造美的能力，從而培養積極健康的審美情趣。

（2）民族聲樂強有力的教育功能

民族聲樂背負著厚重的民族文化積淀，具有強有力的教育功能：

第一，首先表現在審美教育上，即民族聲樂通過自身的音樂語言、韻律等元素喚起人們的聯想和想象，在精神上滿足人們的審美需要，引導人們進入一種意象群體當中。

第二，民族聲樂教育功能還存在于聲樂的意象層面，這是藝術家藝術創作的關鍵，也是民族聲樂教育功能傳遞的關鍵。[4]聲樂作品來源于生活實踐，這就要求創作者要精力長期的生活閱歷的積淀，創作者將自身的認識感悟，生活態度以及感情積淀，轉化為聲樂形象，再用聲樂語言加以表達。

第三，聲樂聽眾通過欣賞聲樂作品來理解和體會創作者的人生體驗，從中有所領悟。

總而言之因為來自于原生態，從祖先那里傳承和發揚過來的民族聲樂文化，具有非常悠久的歷史文明和豐富的藝術底蘊，通過對民族音樂特別是民族聲樂的發展，有利于我國精神文明的多元化建設和各族音樂文化的交流，從藝術角度對民族聲樂藝術的審美特征和價值體現進行研究，將有利于民族文化自身的發展和傳承。

參考文獻：

[1]李晨霞.關于民族聲樂的探討[J].魅力中國，2010，22（03）：120-122.

[2]額爾德木圖.美聲唱法與民族唱法的比較研究[J].內蒙古民族大學學報（社會科學版），2011，22（03）：143-144.

[3]劉鳳.論民族唱法與美聲唱法的異同與融合[J].藝術廣角，2007，18（04）：198-199

[4]孟新洋我國民族聲樂多元化發展的思考[J].音樂創作，2011，16（01）56-57

基金項目：本文章支撐項目為湖南省教育廳科研項目12C0587《益陽彈詞的傳承發展研究》。

作者簡介：牟華，湖南益陽，湖南城市學院音樂學院，研究方向：民族聲樂。