淺談意境理論在詩歌鑒賞中的運用

摘要：如何鑒賞詩歌是一個讓中學語文教師和學生感到困惑的難題。本文旨在鑒賞詩歌過程中充分運用意境理論，通過提取詩歌的意象，用聯想、想象將意象勾繪成一幅幅畫面，進而深入理解詩人所表現的情感、志趣，達到把握詩旨、體味詩藝、感受詩美的目的。

關鍵詞：詩歌鑒賞；提取意象；意境理論；情感志趣

詩歌有著悠久的歷史與豐富的文化內涵，古代文人把詩歌作為記錄交流的工具，不斷豐富著自己的情感記憶。然而在語文教學中，不少學生面對意境高遠、內涵豐富的詩歌，只知道機械地背誦，至于詩歌的內涵、意境、韻味，卻缺乏自我解讀。作為語文教該怎樣引導學生走上詩歌鑒賞之路，使學生對詩歌產生濃厚的興趣與熱情呢？現在，筆者就根據近幾年的教學經驗，對運用意境理論鑒賞詩歌談幾點自己的體會。

一、把握內容，提取意象

詩歌是含蓄、凝練的藝術，詩人的情感在詩中往往不直接流露，而是通過意象來表達。所謂意象，是詩歌中用來寄托詩人情感的具體可感的客觀物象，也就是文章中人、物、事的寫實，是盡量不融入主觀色彩的客觀描述。因此領會詩歌的主旨，感知詩人的情感，首先必須把握詩歌的內容，提取詩中的意象。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以提取并解讀詩歌的意象作為突破口。

鑒于此，讓學生把握一些常見的意象的寓意顯得尤為重要。在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物被詩人賦予了某種特定的內涵，為不同時期、不同作者所運用。分析鑒賞詩歌可以從這些事物的特有內涵入手，如楊柳表離別，梧桐表傷感，陽關示別離，子規象征悲傷，梅蘭竹菊松象征堅貞高潔，杜鵑象征凄涼、哀傷，寒蟬象征悲涼，鴻雁指代書信也寄托思歸情感等。詩歌中常用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了人們共同的情感體驗，因而，詩中的意象常常有較為固定的意義。學生只有熟悉意象的固定涵義，并結合作者的主觀情感才能深入地把握詩歌的意蘊。

二、展開聯想，勾繪意境

“意境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。”（《文學理論教程》童慶炳主編P217）簡單地說，就是作品中表現出來的藝術境界。詩歌往往不對客觀現實做具體細致的描寫，而是選取現實生活中最富有特征的意象，描繪出與作者的情感、志趣相一致的畫面。清代學者王國維在他的《人間詞話》中談到：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。”意象組成的畫面，就是“景語”，與詩人的情感、志趣有機地融合在一起，構成詩中的藝術境界，來體現詩人的“情語”。鑒賞詩歌的過程，也就是進入這一藝術境界的過程，只有進入了詩的意境，才算是真正讀懂了一首詩。

學生欣賞詩歌，通過豐富的聯想、想象，將詩人在詩中展現的意象聯系起來，勾繪出一幅幅畫面，再通過畫面展現的樂景、哀景來探究詩人所表達的真實情感和志趣。如江河的《星星變奏曲》，全詩共兩節，第一節用星星、詩、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等意象代表光明美好的理想世界，構成了一幅美好生活的圖景，而第二節用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風吹落的星星等意象來代表黑暗冰冷的世界，構成了一幅黑暗冷酷的現實社會圖景。在這兩節詩展現的意境想象中，我們理解了這首詩以假設為前提來抒情寫意，展示現實與理想的背離，顯示詩人對光明的渴求。

三、領悟意境，理解情感

不同的景物構成不同的畫面，不同的畫面又體現詩人不同的情感。寫景有樂景、哀景之分，抒情有樂情、哀情之說，在詩歌中樂景、哀景、樂情、哀情具體表現在以下四個方面。

1.以樂景寫樂情。如白居易《錢塘湖春行》生動地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風光，美麗的景物使人精神愉悅，詩人面對如此美景，流連忘返，完全陶醉在這美麗的湖光山色之中。

2.以哀景寫哀情。如李商隱《無題》中“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”東風無力，百花凋謝，美好的春光即將逝去，人力對此無可奈何，而自己因為“相見時難”所以“別亦難”。詩人的境遇之不幸和心靈的創痛，也同眼前這凋殘的花朵一樣，令人興起無窮的悵惘與惋惜，用哀景含蓄蘊藉地寫出了詩人濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。

3.以樂景寫哀情。王夫之的《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，倍增其哀樂。”如杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一句，描寫了花兒含苞欲放，鳥兒林間鳴叫，本是賞心悅目的美景，但感嘆國家命運、思念家鄉親人的詩人以含情之目看待花鳥，花鳥也產生了感情。花兒露珠晶瑩，就好像花兒淚聚眼角，飛鳥啼鳴，也好似鳥在驚啼，詩人以樂景寫哀情，表達了悲痛的深切。

4.以哀景寫樂情。這類表現手法較為少見，卻能給人以新鮮感。如陶淵明《歸園田居（其三）》中“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”前兩句渲染出從南山歸家途中的小道，偏僻荒野，草木叢生，難以行走的景象，“以哀景寫樂”反襯出末句的詩人不與世俗同流合污的情感志趣。

在領悟詩歌的意境時，要注意意象構成的畫面是樂景還是哀景，進而通過景所表達的情來理解詩人的情感、志趣。

總之，意境是詩歌的靈魂，對意境的探求是鑒賞詩歌的重要組成部分，尤其在古典詩歌的鑒賞過程中，必須對這一環節予以高度重視。學生只有在意境理論的指導下，全面把握詩歌的意象，并通過聯想、想象勾畫出意象所構成的畫面，再進一步理解畫面所體現的詩人的情感、志趣。即在鑒賞詩歌時，要深刻把握意象、意境、情感三者之間的關系，從而更為深刻地領悟詩歌展現的深層內涵。劉勰云：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。”只要不斷地運用這些方法閱讀鑒賞詩歌，就能夠透過詩歌畫面的表象尋求到內在的意境，領悟每首詩所蘊含的情感、志趣。

參考文獻：

1.童慶炳主編.文學理論教程.高等教育出版社，2008.

2.[清代]王國維著.人間詞話.上海古籍出版社，2005.9.

3.[清代]王夫之著，舒蕪校點.姜齋詩話.人民文學出版社，1961.（01）.

4.[南朝·梁]劉勰著，范文瀾注.文心雕龍注.人民文學出版社，1962.