兒童的文學教育：改革小學語文教學的一劑良藥

摘要：小學階段是學生學習母語、接受語文知識的初級階段，在整個語文教育教學過程中占有重要的地位，小學語文教學的效果也直接關系到小學生的整體語文素養的培養。在小學語文的學習過程中，小學生對兒童故事等文學有著極大的興趣，因此教師要認識到兒童文學教育的重要性，并把其貫穿在整個小學語文的教學過程中。

關鍵詞：小學語文；教學改革；文學教育

什么是兒童的文學教育？簡單來說，就是借助于適當的文學文本對兒童進行的教育活動，一般而言，適合兒童閱讀的文學文本分為以下幾個類型：詩歌類，包括童謠、童詩、古典詩歌、現當代中外詩歌等；故事類，包括民間故事、童話、動物故事、兒童故事、神話傳說、兒童小說等；還有兒童散文類和兒童戲劇類。在兒童文學教育的過程中，教師要充分利用這些文學文本來展開小學語文教學。文學教育并不單指課堂的文學教育，還包括家庭的文學教育、學校的文學教育和社會的文學教育。在此，筆者將重點聚焦在小學語文教學中的文學教育這個框架內，并思考了這樣幾個問題：兒童的文學教育意義何在？其意味著什么？應該怎樣在課堂中實施文學的教育？

一、探討兒童的文學教育的原因

首先，它順應了兒童不斷被發現的世界教育大勢。自從文藝復興以來，人的價值不斷被發現，伴隨而來的是兒童的被發現，兒童的被發現在西方教育界具有里程碑式的意義。在教育中，教育者和被教育者的關系是教育研究的一個重要主題。在這個前提下，西方的語言教學理論發生了根本性的變革，全語言教育是其中杰出的代表。根據全語言的理念，教學語言時，不應將語言分割成聽說讀寫等不同的技能，然后分別教授，而應該將語言視為一個整體的溝通系統，讓學習者通過親身的體驗來學習。而文學教育恰好符合整體教學的理念，符合時代發展的潮流，這就從大的歷史背景上決定了我們要實施兒童的文學教育。

其次，它是對五四“發現兒童”的教育精神的一個承接，是對確立兒童本位的教育的歷史回應。我認為，個體價值的確立和兒童的被發現是中國社會發展和中國教育發展的兩大主題。沒有個體的解放、沒有自我價值的確立，就沒有真正的社會解放和社會變革。沒有兒童的被發現，就沒有真正的教育改革。從周作人先生提出“發現兒童”，到大量介紹和創作兒童文學，到以吳研因、沈百英先生為代表進行的文學教育教學的實踐，民國教育對兒童的文學教育的探索取得了相當大的成就。民國時期很多學術大家都有對兒童的正確理解和認識，而且他們都十分關注兒童的文學教育。因此，為了發揚五四的科學的教育精神，為了傳承這些優秀的教育教學理念，我們必須要實施兒童的文學教育。

再者，兒童的文學教育也是小學語文教育發展的需要。雖然現在兒童閱讀運動蓬勃興起，但我們也看到，許多學校的絕大多數教師還在重復著這樣的教學方式：只教教科書，每篇文章教兩三課時，字字落實，句句落實，然后花大量時間讓小學生去做看拼音寫詞語、組詞造句、改錯別字的練習。此外，小學語文教材雖然發生了一些變化，但總體來說，其對兒童的文學教育的重要性認識不夠，依舊存在著經典文本不足，教材里存在著不少被改編得質量不高、短小輕薄、教化很重、不符合兒童特點的劣質文本等。小學語文教學中存在的這些現狀決定了我們實施兒童的文學教育的緊迫性。

二、兒童的文學教育意味著什么

兒童的文學教育對兒童、對教育意味著什么？我認為首先是兒童發展的需要。華德福創始人斯坦納認為，人的成長、自我體的確立分為三個時期，各個時期有不同的特點：0到7歲這個階段的兒童是以無意識的吸收和學習為主的；7到14歲這個階段是一個非常關鍵的時期，他將這個時期稱為“美的階段”，這個時期對兒童進行過多的理性教育和灌輸是沒有太大作用的；而14歲到21歲是意識的逐漸確立階段，這個階段對學生進行理性的教育相對比較合適。由斯坦納的這個理論可以得知，對小學階段的學生進行文學教育是符合感性的美的體驗的，是兒童發展的需要。

小學階段的學生天生是熱愛故事和旋律的，小學階段的學生需要文學的滋養，需要用藝術的方式進行教育。兒童的文學教育是藝術教育方式的一種，是母語教育的需要，其意味著教師對小學教育開始了全新的教育進程。不可否認，單純的工具訓練，絕對不可能提高母語學習的能力，讓小學生做過多的習題、組詞造句、寫同義詞反義詞，是對童年的傷害。事實上，有豐富的閱讀經歷、有充分文學滋養的學生是不怕考試的。一個人的語言能力更多的是其內在精神生命的外在表現，而文學教育恰恰是作用于小學生內在精神生命發展的。在小學這個“美的階段”，學生有豐富的情感才有豐富的生活體驗，有對人心的體察，有對他人的愛，才能有豐富的表達。

三、如何有效開展兒童的文學教育

兒童的文學教育應該使用藝術的方式，通過滋養、熏陶來實現，教師在帶領小學生進行文學閱讀和分享的時候，應該從以下幾個方面入手：

第一，在進行文學文本的教學時應嘗試找到一兩個切入點，不要面面俱到。每一個經典的文本都是獨特的“這一個”，應防止兒童的文學教育走進原來小學語文教學的窠臼。每一個經典的文學文本背后都有一個有個性、有思想的作家，每一個經典的文本一定都有獨特的藝術表達形式。同樣是童話，《夏洛的網》的表現手法和《小王子》是完全不同的。同是新美南吉的作品，《去年的樹》和《紅蠟燭》雖然有不少共性，但在敘事方式、塑造形象甚至語言風格等方面也有著很大的不同。教師要帶領兒童分享和討論文學文本，幫助學生找到進入這個文本的切入點，要特別重視不同文體的特點。這個切入點應該最合乎“這一個”文本的特征，這是體驗、學習這個文本的鑰匙。這樣一篇篇積累下來，兒童就會逐漸形成文學欣賞的經驗。

第二，文學教育應該藝術化地作用于兒童的情感和精神發展，而不是道德的灌輸和理性的認知。兒童文學教育的過程也是兒童情感發展的過程，是他們內在生命體驗不斷豐富的過程。在文學教育過程中，不要總想著教育學生，因為一切教育蘊含在故事中，正如美國心理學家蘇珊說：“我們所說的故事和我們所聽到的故事，會決定我們是什么樣的人。”

第三，要重視語言的反復品味，而不要總是淺嘗輒止。要試圖讓兒童充分地浸潤在文本之中，在不斷的分享中，引導他們不斷地回到文本本身，充分感受和體驗文本。此外，教師還要充分重視誦讀和表演在文學教育中的作用，要讓孩子在具體而豐富的語言實踐中體會經典文本的魅力。

四、結語

總而言之，兒童的文學教育是改革小學語文教學的一劑良藥，我們只有充分認識到兒童的文學教育的重要性，并將其貫穿在小學語文教學的始終，才能有效提高小學語文的教學效率。