巧談中學(xué)音樂的藝術(shù)性

【摘 要】假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只見其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。

【關(guān)鍵詞】音樂 情感 教學(xué) 藝術(shù)

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.10.007

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只見其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。

《禮記·樂記》中記載“情動于中，故形于聲”。情乃歌之魂，歌中有情，自成高格。古人云：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤重。”這說明音樂表演不但要具備好的聲音，更要有情感做靈魂，達到以聲傳情的效果。要想充分表達情感，需經(jīng)過知情、唱情和傳情這三個環(huán)節(jié)。所謂“知情”，就是要了解作曲家的創(chuàng)作意圖和背景，體會作品的深刻含義。所謂“唱情”，就是在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進入相應(yīng)的角色和意境進行演唱，投入到作品中去，成為作品的主人公。所謂“傳情”，就是將自己美好的聲音和內(nèi)心的感情通過表情和肢體語言將作品中的喜怒哀樂傳達給觀眾。情感的發(fā)揮離不開這三個環(huán)節(jié)，豐富的想象力也寓于這三個環(huán)節(jié)當(dāng)中。

作為人類有意識的精神活動的產(chǎn)物，音樂與人類的生理、心理和行為息息相關(guān)。情感是音樂藝術(shù)中最為重要的特征。

一、音樂情感的概述

音樂情感是人與音樂的交互過程中所產(chǎn)生的包括各種人類感情因素的心理過程（劉濤，2006），這個廣義的概念包括與音樂實踐活動有關(guān)的情緒、心境、偏好、趣味和態(tài)度等，是一種特殊的心理模糊量。揚州大學(xué)的周新葉在《音樂情感剖析》（2005）中提到，“音樂情感”應(yīng)等同于“音樂的情感”，它既包括由音響直接引發(fā)的情感成分，同時也包含主體對社會生活內(nèi)容聯(lián)系思考而產(chǎn)生的情感成分，是兩個源頭合成的一股流。

二、音樂情感的特征

結(jié)合音樂理論、音樂心理學(xué)、藝術(shù)情感學(xué)的研究，劉濤（2006）總結(jié)了音樂情感在信息的表現(xiàn)、傳遞與認(rèn)知行為過程有一些典型特征，主要包括：主觀性、層次性、客觀性、模糊性、整體性、運動性、觀照性、選擇性等；甘露則認(rèn)為音樂情感具有典型性、概括性和易感性的特征，她是從音樂存在的意義的層面出發(fā)的。

三、音樂情感體現(xiàn)在正確認(rèn)識上

“音樂是情感生活的摹寫”，“情感、生命、運動和情緒，組成了音樂的意義”。但音樂內(nèi)在的情感是通過形式來表現(xiàn)的，而音樂情感的形式表現(xiàn)必須以音樂知識的掌握、技術(shù)的訓(xùn)練為基礎(chǔ)。問題在于，許多教育者過分崇尚技術(shù)，錯誤地把技術(shù)的訓(xùn)練放在首位，不了解情感機制參與教育的全過程，甚至否定了音樂的情感意義的存在，使音樂課堂變成了技術(shù)訓(xùn)練場，忽略了學(xué)生對音樂情感的主動體驗。音樂的情感是一種蘊含于音樂之中，而又由音樂表現(xiàn)出來的藝術(shù)化的情感。如果教育者脫離音樂情感而進行單純的技能訓(xùn)練，這樣從表面上看來可能會有一些成績，但事實上卻可能使學(xué)生對音樂生來具有的敏感和樂趣削弱，甚至磨滅。這種缺失情感的音樂學(xué)習(xí)和教育，實際上根本違背了音樂作為人類藝術(shù)的本性，與音樂美學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂教育學(xué)的基本原理背道而馳。

四、音樂情感體現(xiàn)在自然發(fā)生上

在音樂教育中，情感體驗疏通教師與音樂，學(xué)生與音樂，教師與學(xué)生之間多方面的渠道，三者之間達到了情感的相通與交流，得以互相對話。音樂情感體驗，即音樂的欣賞者將自己的情感與音樂作品所表達的情感進行交流，獲得對音樂的情感認(rèn)知，既包括欣賞者對作品所表達的喜、怒、哀、樂等的直覺體驗，還包括對作品情感內(nèi)蘊的理解。欣賞者對音樂情感意義的把握，需要在主客體的“視界融合”中去把握。其作用原理和特征是音響給人一種滲透力和張力，節(jié)奏與人內(nèi)在心理節(jié)奏相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)，各種個性和風(fēng)格的旋律在欣賞者和審美者腦海中形成相應(yīng)的音樂記憶和沉淀，進而形成審美“心理圖式”和音樂美感。

五、音樂情感體現(xiàn)在多樣化上

許多教師在看待學(xué)生音樂情感體驗中的多樣性問題上仍有很大困惑：讓他們自由體會，結(jié)果五花八門，甚至有些體驗完全和作品本意相悖。讓他們跟隨教師引導(dǎo)來體會，結(jié)果一個個無精打采，體驗趨于驚人的一致和呆板。那么面對同一首樂曲，不同的人會產(chǎn)生不同的情感體驗，并不是所有的聽眾都具有正確理解音樂的能力，它或者是由于欣賞者對樂曲沒有正確的音樂感所致，或者是由于欣賞者彼時彼地的心境的影響，把某些樂曲按自己當(dāng)時的情緒狀態(tài)加以發(fā)揮或曲解所致。

音樂是人類偉大智慧的產(chǎn)物，隨著音符的流動展示著人類與大自然的精髓。音樂是靈動的，音樂是有靈性的，音樂可以激發(fā)人類的豐富情感，讓人達到一種“天人合一”的境界。

音樂的博大精深與大自然的精髓不謀而合，或許音樂的本質(zhì)也是自然靈性的體現(xiàn)。音樂的這些特征是與人本主義的思想相通的，尤其與倡導(dǎo)靈性的回歸、重視精神層面的被稱為“心理學(xué)的第四勢力”的超個人心理學(xué)一拍即合。如果能夠研究中增強音樂情感與人本主義心理學(xué)的聯(lián)系，再結(jié)合中國特殊的文化背景，相信音樂情感在我國的研究必將具有廣闊的前景。