民族靈魂的自我拯救

摘 要：改造國民性，是魯迅早期思想和創(chuàng)作中的一個中心議題，并把文藝當做改造國民精神的主要武器。魯迅一生對國民性問題的思考和探索是中國開始現(xiàn)代性啟蒙的一個縮影。如果運用后殖民的批判理論，則是以魯迅為代表的一群“第三世界”知識分子對民族靈魂自我拯救的偉大嘗試。這種拯救不僅要打破單一的“二元”對立模式，消解歐洲中心主義，強調文化的異質性，還要尋求身份認同，建立自己的民族性格，并試圖在后現(xiàn)代的語境中反思這種國民性批判。

關鍵詞：國民性 后殖民 魯迅 拯救

一

“國民性”即“民族性”，是西方資產階級的思想概念。魯迅深受西方進步思潮的影響，很早就開始了對國民性問題的關注。在弘文學院讀書的時候，便開始思考：怎樣才是理性的人性？中國民族性中最缺乏的是什么？它的病根何在？[1]作為一個具有強烈反抗和批判精神的愛國革命志士，魯迅始終把自己的奮斗追求跟民族、國家的命運聯(lián)系在一起。為了實現(xiàn)改造國民弱根性的愿望，魯迅棄醫(yī)從文，拋棄對國民性問題的抽象思考，積極投身文藝運動的實踐。最初努力介紹西方進步的自然科學，以圖“改良思想，補助文明”[2]。

當歷史進入上個世紀的70年代，后殖民主義作為一種帶有鮮明的政治性和文化批判色彩的文化思潮，在后殖民地社會，尤其是第三世界的知識分子界，產生了廣泛地討論，開啟了文化研究的新時代。從后殖民角度看魯迅的國民性批判，首先需要對“后殖民”作一概念上的界定。按照德里克對“后殖民”三個層面意思的概括，這里我們取第三種含義，“描述一種關于全球狀態(tài)的話語，這種話語的認識論和心理取向正是上述全球狀態(tài)的產物。”[3] 即消解傳統(tǒng)的歐洲中心主義，打破文明/野蠻、理性/非理性、先進/落后等諸多“二元”對立模式，尋求民族身份認同，建立自己的話語體系。從這些個點來理解和分析魯迅的國民性批判，一方面跟“后殖民”的內涵高度契合，另一方面更能讓后人認識到魯迅作為偉大思想家思想的深刻性和敏銳性，并主動運用這一光輝的文學遺產來指導當下的文學創(chuàng)作和文藝批評，更好地思考在后現(xiàn)代的歷史語境中出現(xiàn)的一些重要的文藝現(xiàn)象，牢記先賢教誨，砥礪前行，努力實現(xiàn)“文化強國”的夢想。

二

魯迅對國民性的批判主要是通過小說中塑造的典型人物來體現(xiàn)的。而這些人物的語言、性格和思想都可以用后殖民的理論話語來解讀，它所呈現(xiàn)出來的復雜、晦澀、糾結和曲折，反映了這一探索中的艱難與迷惘，更體系了以魯迅為代表的革命志士要求民族獨立、文化自強、身份認同的堅強決心。

賽義德明確提出，在帝國擴張的過程中，文化扮演了非常重要的，實際上也是不可或缺的角色。首先，辛亥革命的失敗給魯迅造成了極大的沖擊，并對中國社會和民眾的思想有了深刻的反思。這種對國民性問題的思考，使他意識到文藝“投槍匕首”的巨大作用。“我決計要學文藝了。中國的呆子，壞呆子，豈是醫(yī)學所能治療的么？”[4]魯迅在1907年向許壽裳說出的這句話很好地表明了他想從意識形態(tài)入手，主動承擔起革新中國的歷史重任。《阿Q正傳》是傳達這一國民性思想批判的代表作。“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”[5]這就是后殖民理論所強調的打破“文化霸權主義”，發(fā)出自己的聲音，強調不同民族文化的差異性，承認多樣性，從而尋求一種文化上的身份認同，徹底丟掉國民弱根性的思想包袱，抵制帝國主義的文化侵略。其次，魯迅對國民性的批判是想通過自我的批判和反思去實現(xiàn)民族靈魂的集體拯救。按照劉再復的理解，“所謂民族性、國民性，是指全民族性、全國民性。這個大概念首先懸擱民族的多階層、多類型的區(qū)分，把民族視為歷史的整體存在，把國民性視為千百年來歷史積淀的共同的文化心理結構，也就是說，不是把民族視為語言單位、經濟單位、地理單位、階級單位，而是視為精神性格單位，因此，國民性是不論身處政府機構、文化單位，還是身處民間社會的中國人共有的特性。”[6]國民性既然是一國在長久的歷史發(fā)展過程中形成的共同的民族文化心理積淀，一經形成，就很難改變。但是，現(xiàn)在我們的國民過于愚昧，麻木，直接導致了中國的積貧積弱，如果民族的這種性格不改變，不從根本上進行治療，就永難擺脫被侵略被凌辱的命運。《祝福》當中的祥林嫂便是眾多當中的“這一個”。

在全球化、后現(xiàn)代的語境中，我們需要認真看待和反思魯迅的國民性批判。他給我們留下的寶貴文學遺產迄今仍然影響著時代觀念的演變與建構，仍然有力地指導著我們今天的文學實踐。建立自己的民族文化，抵制帝國的文化侵略，塑造強大的民族心靈，魯迅不是起點，莫言更不是終點，而是需要一代又一代人艱苦卓絕的努力，不間斷，不浮躁，不虛偽。

參考文獻：

[1]許壽裳：《回憶魯迅》，見《我所認識的魯迅》一書，第十八頁.

[2]《科學小說<月界旅行>牟言》，《魯迅譯文集》第一卷第五頁.

[3]阿里夫·德里克著，汪暉、陳燕谷編.文化與公共性[M ]，上海：三聯(lián)書店，1998年版，第446-447.

[4]許壽裳.懷亡友魯迅〔A〕.許壽裳.魯迅傳〔M〕.北京： 國際文化出版公，2010.117.