摘 要:杜甫在煉字上臻于至境,與其學習前代詩人密切相關。庾信的許多用字實開杜甫煉字之法門,本文擬舉數例,已窺一斑。
關鍵詞:庾信 杜甫 煉字
清人李調元在《雨村詩話》中有云:“杜詩本庾子山。”杜甫自言“為人性僻耽佳句”,用字出神入化,前人今賢多推崇備至。杜甫能在煉字上臻于至境,與他師法庾信是分不開的。庾信作為齊梁翹楚,精于煉字,動詞尤費推敲,務使詩歌意象鮮明,語意警策,成為添加詩趣,提升詩境的關鍵。庾詩中許多字法都為“初盛唐寫景之上法”,成為杜甫足資借鑒的范本。本文僅舉數例,以窺杜甫師法庾信之一斑。
(一)“入”
歌聲上扇月,舞影入琴弦。(《詠畫屏風詩二十五首》其七)
一“上”一“入”,寫出了“歌聲”、“舞影”的靈動?!案杪暋弊孕信噬显律?,余音繞梁,“舞影”主動化入琴弦,揮之不去。庾詩中類似的用字還有許多,其中“入”字就用得十分傳神,且看詩例:
城影入黃河。(《擬詠懷詩二十七首》其二十六)
閣影入池蓮。(《詠畫屏風詩二十五首》其十三)
文弦入舞曲。(《北園新齋成應趙王教詩》)
“城影”、“文弦”、“閣影”皆無情之靜物,通過一“入”字,化為有意識之“動物”,主動“投入”黃河,“跌入”蓮池,“進入”舞曲。杜甫“峽影入江深”(《白帝樓》)一句與庾詩異曲同工,但在句式上更加濃縮,較之庾詩更勝一籌。且在杜詩中能“入”之物并不僅限于“影”、“曲”,還囊括了各種無意識之物,杜甫還有意混淆“入”與“出”,模糊兩者的方向性,以增添詩句之新穎。如:
忽疑行暮雨,何事入朝霞。(《花底》)
紅入桃花嫩,青歸柳葉新。(《奉酬李都督表丈早春作》)
常人所見皆是雨從云中落,詩人卻能反其道而行,寫“雨入云霞”。細想來,雨必定先“入”云,才能有后來的自云中“出”。這種天真的設想,因為貼合某些質樸的原理(有“出”必有“入”)而顯得淳樸可愛?!凹t入”一句,桃花生紅,柳葉發青,本是由內到外,逐漸生發的過程,詩人偏說紅“入”桃花,青“歸”柳葉,將其寫為從外到內,層層浸染的過程。表現了春歸大地,萬物生機盎然的景象。“紅”、“青”本是抽象的顏色詞,這樣一寫卻覺得具體可感,新奇動人,可見詩人詩思之妙。
(二)“抱”
庾信有詩曰:
秋水牽沙落,寒藤抱樹疎。(《奉報窮秋寄隱士詩》)
此謂秋水“牽動”沙而“落”,寒藤“懷抱”樹木而愈顯蕭疏。如果說秋水“牽”沙尚且合理(因為水對沙本身也是具有“沖”這個動作的),那么“抱”字所表現的寒藤對樹木的憐惜之情則完全是詩人自身悲秋之感的映射了。草木本無情,因一“抱”字,便無限貼近了人的感情世界,成了多情之物,詩句也因此變得精警生動。“抱”字用于“無情之物”的例子也在庾信的其他詩句中出現,如:
赤虵懸弩影,流星抱劍文。(《和趙王送峽中軍詩》)
小衫裁裹臂,纏弦搯抱腰。(《夢入堂內詩》)
蒲低猶抱節,竹短未空心。(《詠畫屏風詩二十五首》其九)
庾詩之中的這類“抱”字多為“纏繞”、“包裹”意,引申義還比較單一,但在杜詩中,“抱”字的義項就增加了許多。且看以下詩例:
垂光抱瓊臺。(《冬到金華山觀,因得故拾遺陳公學堂遺跡》)
光抱空中樓。(奉同郭給事湯東靈湫作(驪山溫湯之東有龍湫》)
東城抱春岑?!端w朝霽,奉簡嚴云安(一作云安嚴明府)》)
園蔬抱金玉。(《七月三日亭午已后較熱退晚加小涼穩睡 呈元》)
山木抱云稠。(《西閣口號(呈元二十一)》)
前兩例中的“抱”字可解釋為“籠罩”。城“抱”春山之“抱”可理解為“圍繞”、“環繞”意,如“山環水抱”之類?!皥@蔬抱金玉”,應該指的是園蔬如同金玉一般金貴,所以此處的“抱”可解釋為“如”、“似”,也可解釋為“藏著”,如“衣褐懷寶”之“懷”之類。至于山木“抱”云,應意指樹木高聳入云,被云環繞,與云相纏,相融,充分展現了山木與云的閑適、纏綿之態,烘托出詩人的明朗心境。
(三)“催”
庾詩擬人生趣之字還有“催”字,如:
落花催斗酒。(《和炅法師游昆明池詩二》其二)
落花無言,如何能“催”斗酒?只能說斗酒之人見落英繽紛,興致大起。詩人不說落花“助興”,倒將斗酒一事“歸咎于”落花,半帶埋怨的口吻,道出“如此盎然秋意,不斗酒倒枉負這韶光”。詩句中的“催”類似于現代漢語中的“催化”一詞,表示“促成”意。杜詩之“片云頭上黑,應是雨催詩”(《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼,晚際遇雨二首》)之“催”就是此意。烏云壓境,風雨欲來,正是在這樣的情況下促成了詩人的構思,成其好詩。而雨又緣何要“催”詩?想必是期待詩人能語出驚人。這種遐想雖是詩人的“自作多情”,卻大大縮短了物我之間的距離,使人頓生親切之感。
總的來說,作為“梁之冠絕”,庾信在煉字上造詣精深,而作為“啟唐之先鞭”的先輩詩人,他的遣詞用字之法成為杜甫足資借鑒的范本。杜甫的很多為人稱贊的新警之字出于庾信,但并非蹈庾詩之陳跡,而是能參化其字法之精妙,屢出創見,自成一格。隨著杜甫的再創造,庾信在文學史上的地位得以確立,同時,也因為杜甫的光芒,庾信的創作顯得“渭城已遠聲波小”。