論《華陽國志?先賢士女總贊》中的女性形象

摘 要：常璩的《華陽國志》是我國第一部為女性立傳的地方史志，其《先賢士女總贊》章，以三卷的篇幅塑造了一系列異彩紛呈的女性形象，極大的豐富了我國西南地區婦女形象的畫廊，也為我們了解兩漢時期西南地區的婚姻狀況、婦女的精神面貌和生活狀態，提供了不可或缺的史料。

關鍵詞：常璩 《華陽國志》 人物形象

《華陽國志》是我國現存最早的地方史志專著。著者常璩，字道將，其生卒年不可考，《晉書》亦無傳記流傳，其他史籍零星記載其出生于一個氏族大家。《華陽國志》也是我國第一部為女性立傳的地方史志，其《先賢士女總贊》，以三卷的篇幅，記錄了蜀郡、巴郡、廣漢、犍為、漢中、梓潼以及七邊郡地區的婦女53人，常璩以地域為界而為女子立傳，展現出了不同地域之間的女子所具有的文化差異和不同個性形象。

一、仁而有德、至孝至善的賢婦孝女形象

“百善孝為先”，自儒家提倡孝道以來，人們就努力踐行著對“孝”的詮釋，在此過程中，他們可以為了舅姑或是父母，放棄自己的生命保全別人的幸福；也可以忍辱負重，以自己的高貴德行感悟兇惡的舅姑，而使家門和睦。

《禮記·內則》曰：“婦事舅姑，如事父母。”《常志》中為我們塑造了一批善事公婆，以德感悟兇惡舅姑的賢婦形象。如廣漢姜詩的妻子龐行，侍奉婆婆如親生父母，為滿足老人只喝江水和每日一尾鯉魚的嗜好，為此失去了自己的孩子，即使遭遣后，亦一如既往的供給婆婆各種所需，終于感動了夫家，得以侍奉婆婆如初。漢中賢女禮脩，以賢德感悟兇惡的婆婆，使其對禮脩更加的慈愛，從此禮脩被鄉里人作為家庭和睦的典范贊道：“作婦不當如趙伯高婦乎？使惡姑之變，可謂婦師矣。”還有蜀郡賢女張叔紀“至有賢訓，事姑以禮”，賢士為其作頌：“少則為家之孝女，長則為夫之賢婦，老則為子之慈親”，并為其取謚號為“孝明惠母”等等。

二、教子有方、匡夫以道的賢妻良母

在中國幾千年的封建社會中，賢妻良母形象一直是中國傳統女性道德的化身，也是儒家文化對女性的道德規范。即使在偏南一隅的西南地區，也處處閃耀著賢妻良母的光輝，她們為人們所稱贊，成為世人的典范。

梓潼文季姜，嫁與其夫王敬伯之時，前室已育有一男二女，季姜進門之后，生育三男兩女，王家前后一共八子，季姜均視如己出，撫育恩愛如一，成為一代繼母之典范。漢中杜泰姬，生七男七女，有一套自己的育兒經，其后七子皆“辟命察舉，牧州守郡”。同為漢中的劉泰瑛，教子悔過，使交賢良，其后四子，“皆為才官，隆于先人”。還有漢中穆姜，以己之厚德感悟前妻之子，卒至兄弟相愛，踏入仕途等等。這些母親，或慈祥、或嚴厲，教導孩子明白事理，良好的教育使得兒輩功成名就，流芳百世。

《常志》中的賢妻，她們有才能，德行好，能幫助丈夫很好的養育前妻所生孩子，視如己出，如季姜等；能在丈夫遇事不決時，出謀劃策，如陳惠謙等；還能幫助丈夫和睦兄弟，如廣漢汝敦妻，助夫與被嫂子離間的哥哥再次相親相愛，使家“世為冠族”。

三、聰明睿智、深謀遠慮的才智女子

在封建社會，盡管強調“女子無才便是德”，對女性進行了束縛，但是她們還是以她們的聰明才智，為家庭排憂解難，贏得了人們對她們的尊重。漢中李文姬臨危不亂，挽救李氏血脈，使李門宗祀得保；陳氏惠謙，常為丈夫政事出謀劃策，看待事物睿智聰穎，對待已有的問題能抓住事物的本質，治根治本，陳伯臺譽其為“女尚書之俊耳”；另一位犍為陽姬，其父坐獄，陽姬以其超人膽識，“邀道扣渙馬，訟父罪”，言辭甚為慷慨，使父得出，此后陽姬亦以其謀略，使夫舉薦的賢才得以進用，多年以后，陽姬二子均為仕宦，夫兄子伯邳為司隸校尉，二子常邀伯邳來家作客，陽姬亦教其為政之道。

四、堅貞專一、不事二夫的節婦貞女

在中國傳統社會倫理道德中，男人“三妻四妾”，女人“從一而終”，是儒家的道德符號。《華陽國志·先賢士女總贊》中所述53位女性，約三分之一的女子為守節不嫁者。其或反對再嫁，面對父母或官員的“逼婚”，或殘身，或喪命，或以自己的聰明膽識，守護信念。

廣漢紀配早寡，作詩明不嫁之志，然因容貌秀麗，上門求親者猶眾，在其父母將要把她許嫁他人時，紀配便斷指殘身，最終得全養子而終。彭非、進餓“截發”，王和“割耳”，犍為周度“割體”，更有甚者，不惜犧牲自己的生命，以死明志，犍為貞玦，亦早寡無子，供養舅姑如舊，奈何被太守督郵看中，利用職權逼迫貞玦與其成婚，貞玦誓死不嫁，乃投水自殺，幸而得救生還，其此等貞烈舉動受到多位太守表彰。如是者有敬姬、相烏、等等，其或投水，或吞藥，或絕食，或自縊，用生命守護住了心中的信念。《常志》所選女子，不乏有膽識，聰明睿智者，以自己的膽識和智慧，成功地使自己擺脫了“被逼再婚”的困境。《常志》為我們展示了當時社會所存在的逼嫁之風和婦女對再婚問題的所具有的自主意識的時代風貌。

這些女性，各以其不同的風貌、品質、情操，構筑了《華陽國志·先賢士女總贊》異彩紛呈的人物畫廊，真實的反映了兩漢時期西南地區的婚姻狀況、婦女的精神風貌和生活狀態，以及魏晉南北朝時期的女性觀。

參考文獻：

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