平安朝“漢詩熱”對菅原道真漢詩創作的影響

摘 要：菅原道真的平安朝的漢詩大家，被稱為“學問之神”，其漢詩創作受到多種因素的影響，尤其是平安朝的漢詩創作熱潮的影響。

關鍵詞：菅原道真 漢詩 平安朝

菅原道真（845-903）生活的時代是平安時代（794--1192）前期，大致相當于中國的唐朝末年，這個時期，經濟、政治、文化上都處于弱勢地位的日本為了達到追趕大陸的目的，不遺余力地學習中國，尤其表現在文化方面，大量吸收中國先進文化，學習唐制。由于歷代天皇愛好中國詩文，因此，朝廷上下興起用漢語寫作詩文的熱潮。歷代天皇推行崇文獎學的措施，積極推進漢文學的發展，漢文學成為日本文學的主流，是漢文學的繁榮期。

一、朝廷設置專門的機構學習中國文化和詩文。

平安朝的官學以漢學為正宗。平安時代沿習奈良朝舊制，在宮內設置“大學”，“大學主要設明經、紀傳、明法、歷算等科。”[1]“明經道”，主要學習詩書禮易春秋等五經課程，重在研經學禮。“紀傳道”以學習《史記》、《漢書》《后漢書》、《文選》、《爾雅》等課程為主，亦稱文章道，以學習歷史和漢文學為主。平安朝紀傳道的社會地位上升，開始取代明經道，位居其他各科之首。

朝廷安排專人負責講授這些課程。以《后漢書》為例，平安朝很多詩人都講授過，菅原道真的父親菅原是善講授過《后漢書》，這在菅原道真的詩序中提到過：“八月十五夜，嚴閣尚書授《后漢書》畢，各詠史，得黃憲。并序”。“嚴閣尚書”即菅原道真的父親，時任刑部尚書。“按照當時的慣例，在全部講完某種典籍后，都要以該典籍中的語句或人物為題，舉辦作詩的‘競宴’，這一活動，并不僅限于《后漢書》。”[2]菅原道真也在場并以黃憲為題作詩一首，這個詩序是冠在這首詩前的，也記載了《后漢書》授課情況的史料。除了上述這首《后漢書》競宴詠史詩以外，另有一首《后漢書》競宴詩（91《后漢書竟宴，各詠史，得光武》）這是菅原道真講授完《后漢書》后，于次年舉辦的競宴上所作的詠光武帝的詩。此外，在菅原道真詩集中，還有《漢書》競宴詩三首（分別是《漢書競宴，詠史得司馬遷》《勸學院，漢書竟宴。詠史得叔孫通》《文章院，漢書竟宴，各詠史，得公孫弘》），《史記》競宴詩一首（《史記竟宴，詠史得司馬相如》），《孝經》競宴詩一首（《相國東廊，講孝經畢。各分一句，得忠順弗失而事其上》），《文選》競宴詩一首（《北堂文選竟宴，各詠史、句，得乘月弄潺湲》）。從這些資料中，我們至少可以管中窺豹地看到平安朝對中國經典典籍的重視和學習。這些政策和措施，無疑進一步推進了漢文學的繁榮。

二、漢詩成為文人躋身政壇的工具

朝廷的用人政策也使漢文詩賦成為文人躋身仕途的重要手段。朝廷用人很重視才學，“量‘才’的標準，核心是通經史，善詩文，旨在以文經國”[3]。“8世紀以來，由于唐代詩文的發達，造成了日本官吏的考試，要加考詩賦。《學令》規定，學生中有閑于文藻、長于講說者，可以正式向部省送舉。”[4]因此，很多文人為了躋身政壇，努力學習中國的經典和作詩法則，學做漢詩。這一方面又促進了漢詩文的學習和寫作。

在平安朝的文人中，最受尊重的稱號是文章博士。早在奈良朝末期，就設立文章博士一職，“日本神龜五年（728年）在明經博士外，正式增設文章博士。730年，新設文章生20人。”[5]到了平安朝，紀傳道出身的文章博士被授予的官職高于明經、明法、歷算科。而且文章博士大多來自世家子弟。

三、皇室舉辦詩宴刺激了漢詩創作

除了講授完典籍后舉辦的“競宴”活動，朝廷還組織詩宴活動，“每年舉行的宮中詩宴急劇增加，共約五十多次。”[6]嵯峨天皇、宇多天皇、醍醐天皇時期，每年正月二十日的內宴、三月三日的曲水宴、七月七日的乞巧節、九月九日重陽節等節日以及春秋兩季的祭孔慶典，朝廷均舉行盛大的詩宴。詩宴不僅是娛樂的工具，更是文人展示才華的機會，文人期待在詩宴上獲得天皇青睞，以利于晉升。詩會上，天皇和群臣作詩娛樂，有幸被天皇敕命侍宴并作詩的臣子以此為豪而且感激涕零。菅原道真作為宇多、醍醐兩朝的宮廷重臣，多次侍宴并且賦詩。據筆者統計，菅原道真一生共作重陽侍宴詩20首，早春侍宴詩15首，祭孔釋奠詩11首，三月三日侍宴詩3首，八月十五侍宴詩1首，七月七侍宴詩1首，寒食侍宴詩1首。這些侍宴詩總數為52首，占到菅原道真全部詩歌的近十分之一，所占比重非常大。由此可見，朝廷舉辦詩宴非常頻繁，這大大激發了文人和知識分子學習漢詩、創作漢詩的熱情。

四、漢詩成為文人日常交際的手段

此外，文人、官吏之間私下交往時也盛行以漢詩作為交際手段。私人之間經常舉辦詩宴，或仿照中國文人進行詩歌唱和，或分別時寫詩相送，或同僚升官時寫詩祝賀，或親友去世寫詩哀悼，漢詩的應用領域非常廣泛。“中國唐朝時期正值日本的平安初期，兩國的政治經濟文化的巨大落差使得當時的日本在貴族和知識階層中，將是否會寫漢詩、寫的如何，當成判斷一個人有無文學修養的標準，漢詩成為上流社會進行社會交際的重要手段。”[7]

因此，在菅原道真生活的平安朝初期，朝野文人競相學習初唐、盛唐文學，從皇室到臣下，盛行漢詩文寫作和研究。在這種漢詩盛行的環境浸染中，菅原道真開始了他的漢詩創作之路。

注釋：

[1][3]高文漢：《中日古代文學比較研究》，山東教育出版社1999：187，188

[2]（日）后藤昭雄著，高兵兵譯：《日本古代漢文學與中國文學》，中華書局2006：78

[4][5]嚴紹璗：《日本中國學史稿》，學苑出版社2009：8

[6][7]吳雨平：《橘與枳：日本漢詩的文體學研究》中國社會科學出版社2008：83

作者簡介：呂曉寧（1987.09-），女，漢族，山東青島人，現就讀于青島大學文學院，碩士，研究方向：中國古代文學。