《項脊軒志》解讀

[摘 要] 自古以來，我國的文人所創作的作品中，就多有借物抒情的寫作方式，而《項脊軒志》更是此類文學作品中的佼佼者，《項脊軒志》是明代的散文大家歸有光的作品，也是其代表作。多少年來，《項脊軒志》能夠傳誦至今，飽享贊譽，在我國的古文學舞臺上占有一席之地已經證明了其在文學史上的重要地位。歸有光在《項脊軒志》中對“項脊軒”這座小屋子的刻畫細微入至，使人讀來如臨其境，感同身受。更重要的是，在這些瑣瑣碎碎的景物描寫中，滲透了作者融在其中幾十年的感情，這種細膩的感情，時隔幾百年，在我們讀來仍能體會的出，這尤為不易。相對于古代文學史上韓愈所說的那種“物不平則鳴”的抒情方式，歸有光的融情于物卻是更為的溫軟、柔和。就像一個鄰家的朋友，在你耳旁慢慢訴說著他的小屋子，把自己的幼年不幸，把自己的仕途坎坷，把自己的命途多舛都化作到了不怨天尤人的闊達、平和中去，而這份平和的來源便是“項脊軒”所給作者帶來的親情和溫情。

[關鍵詞] 項脊軒志；歸有光；借物抒情

一、解讀文章背景

要做到很好的解讀一篇古文，一定要結合作者的生平和文章的寫作背景，這是很重要的，解讀《項脊軒志》同樣也是如此。首先，從歸有光的出身說起。歸有光出生在明朝一個書香門第之家。可是并不是所有的書香門第都是富裕、衣食無憂的，而歸有光所出生的書香之家便是這么一個貧寒的讀書世家，雖然家里幾代人多讀書，卻多是落第之人，很少有出仕為官的，其父也是一個窮書生。在這樣的環境下，歸有光自小發奮讀書，立志“學得文武藝，賣于帝王家”[1]。可當時科舉黑暗，很重視門閥出身，科舉舞弊也十分嚴重，歸有光雖發奮讀書，卻屢屢落第，直至其三十五歲才得以中舉人。在中舉之后，命途依舊坎坷，連番多次參加會試，卻連連名落孫山，直到第九次參加會試時，才中了進士，而當時，歸有光已年至六十。

歸有光幼年喪母，中年喪妻。幼年、中年親人的離去在他本來就坎坷的科舉仕途命運上更加了一層霜，而親情的喪失對歸有光的打擊更為殘酷。面對人生的困頓、磨難，每人的應對方式都不一樣，或許，歸有光沒有屈原那灑在汨羅江里的悲憤，也沒有杜甫樣的憂心忡忡。不怨天，不尤人的褪去了自己一身的怨氣和不平，回歸到一個普普通通的人，就像一個飽經滄桑的老農，訴說著自己回憶里的點點滴滴，正是這樣一個人，寫出的《項脊軒志》才能在平淡中至情至性，才能在文中無一處抒情，而又處處抒情，讓幾百年來的讀者都能從中讀出那份親情的感動[2]。

二、解讀《項脊軒志》

文章的第一句“項脊軒，舊南閣子也”就指明了項脊軒是一所陋室，這和劉禹錫的“陋室”有著異曲同工之妙，歸有光極善于把情感融會在文章樸實的記事和對景物的描寫中，歸有光的其它散文中也多能體現出這個特點，他善于記述生活中瑣碎的事情，在《項脊軒志》中尤其如此。如“每移案，顧視無可置者。又向北，不能得日，日過午已昏。”或許初讀來，你會覺得這能是一篇散文大家寫出的文章么？根本就像一個普通的老農在和你拉家常[3]。但是，再多讀幾遍，就能體會出其中特殊的韻味。歸有光對老屋的記憶是那樣的清晰，那樣的瑣碎，可這正是溫情的所在之處，親情、溫情不會出現在轟轟烈烈之中，只存在于這些點點滴滴的瑣碎中，歸有光正因為深刻懂得這一點，才能在這簡單的幾句話中就把自己對老屋的記憶和感情表現的淋漓盡致。歸有光寫到的“每移案，顧視無可置者。又向北，不能得日，日過午已昏。”好像就像歸有光對屋子的抱怨，其實不然，可以想象，若沒有深刻的記憶，沒有深厚的感情，歸有光怎么可能對老屋的回憶如此清晰。

而后歸有光對這所老屋子進行了修葺，“使不上漏”、“前辟四窗”、“又雜植蘭桂竹木于庭”在歸有光對老屋精心的修葺后，一個破舊的老屋竟然能“珊珊可愛”起來，其對老屋的感情和用心可見一斑。雖然這段對“項脊軒”的描寫很短，僅百余字而已，卻已經特別生動形象的將一座老屋子的樣子描繪在了我們眼前，直至現在，我們讀來，都能想象出那座老屋子的情貌，想象的出歸有光修葺老屋子的情形和老屋子修葺后的“珊珊可愛”。除去作者的文筆功底不說，我覺得更重要的是歸有光在這段記敘中所融入的自己的感情。正因為有這些溫情的記憶，才能返璞歸真，沒有華麗的辭藻，也沒有引經據典，把敘述的文字，把對老屋情貌的記憶都回歸到自然的樸實中去，而越是這樣，才越讓人能從這段文字的樸實中體會出那些溫情，因為溫情本來就是樸實的[4]。

“項脊軒”是一座百年老屋，里面不但承載著歸有光的記憶，也承載著其家族百年來的興衰。在這里原本住著歸有光一大家的人，后來叔叔伯伯們各自分了家，把這座百年老屋分割成了好幾個院落，“東犬西吠”，分家后連狗都把原來的一家人當成了兩家人而吠叫，從此一點便可看出其家庭的變故和衰落已至于斯。那個熱熱鬧鬧的大家庭沒有了，取而代之的是互相不再常往來的各個小院落、小屋子，而“項脊軒”便是其中的一間，也是歸有光的住所。歸有光在這所屋子里刻苦讀書，也享受溫情。有悲有喜，“多可喜，亦多可悲”，喜的是那份安然自得，那份溫情的享受和埋頭詩書的情趣。悲的是幼年喪母的痛苦、家道衰落，叔父分家的凄涼、科舉坎坷的不忿和對自己前途的憂心。其實不管是悲是喜，并不重要，重要的是這所老屋承載了歸有光的記憶里的感情，他把對“項脊軒”的情感記憶都融在了這所老屋子里，屋子里所有的陳設，所有的樹木花草都飽含著他記憶里情感的點點滴滴[5]。所以，在這之中，悲喜就已經不再重要起來，或者說已經沒有區別了，因為不管是悲還是喜都是歸有光的感情，在這所屋子里，都是他的回憶。

讀者，每每讀到這里，都會情不自已，甚至流下淚水。除了祖母和母親，給歸有光親情的另一個人就是他家的乳母了，乳母是他祖母的婢女，“乳二世”，和他家感情很深，雖沒有血緣關系，卻形同一家人，歸有光缺失的一部分母愛，也由乳母替代[6]。而這個乳母也“常居于此”，所以歸有光在“項脊軒”里寄托的親情里面，就有很大一部分是和這個“老嫗”有關的。而我認為，這解讀《項脊軒志》這篇文章中，“老嫗”和“大母”是兩個非常關鍵的人物，已經提到過的是，歸有光的不幸和命途多舛沒有讓他悲憤憂忡，他的文風反而更加樸素平和，文中最為感念的也是老屋的溫情和親情的溫暖。

三、建立在情上的《項脊軒志》

解讀不同的文章，需要不同的解讀方式，而解讀《項脊軒志》我認為最好的方式就是用“情”去解讀。何為用“情”呢？就是把我們自己帶入到文章中去，帶入到歸有光中去。因為，這不僅是他的感情，這種親情和溫情是我們每一個人都有的。“項脊軒”也不僅僅是歸有光的項脊軒，而是我們每一個人的“項脊軒”，如果沒有感情的去解讀這篇文章，就會味同嚼蠟，絲毫讀不出這篇文章的真正內涵和妙處。所以，要很好的解讀《項脊軒志》，從頭至尾，都要把自己的感情帶入到其中去。歸有光極善于以物抒情，《項脊軒志》更是其中的代表作，在文學史上的很多作品，都有以物抒情的方式，《項脊軒志》能夠成為其中的佼佼者，并且備受推崇，就在于他把這種親情和溫情完全融入到了這些生活中身邊的瑣事中去，而正是這樣才更加引起了讀者的共鳴，因為我們對親情和溫情的感知也正是在這些生活的瑣事中。甚至讀起這篇文章來，已經不再是單單的一篇文章，而是一份樸素卻厚重的感情。

參考文獻：

[1]陳李波，杜莉.當景觀被賦予深情——解讀《項脊軒志》中蘊含的景觀營造思想《華中建筑》[J].2010，28（8）.

[2]孫建高.評出\"真\"味，品出\"悲\"情——《項脊軒志》評點式教學設計《語文建設》[J].2009，（7）.

[3]孫文輝.《項脊軒志》的\"冰山\"藝術.《中學語文教學》[J].，2010，（8）.

[4]張英華.德馨思深室何陋情真意深軒永存——《項脊軒志》及其同類題材散文閱讀延伸教學設計《中學課程輔導》[J].2012，（3）.

[5]郭天彪.情到深處語簡淡——對《項脊軒志》深層次悲情的解讀.《中學語文教學》[J].2011，（9）.

[6]高衛紅.不事雕飾而自有風味——重讀歸有光《項脊軒志》.《濮陽職業技術學院學報》[J].，2008，21（4）.

作者簡介：王樹君（1979—），男，無錫高等師范學校，職稱：講師，高校講師，主要研究方向：語文教學。