《睡谷的傳說》與《桃花源記》之相似性

[摘 要] 華盛頓·歐文的《睡谷的傳說》是美國短篇小說的一篇經典作品。作者通過對小說環境的描寫和氣氛的烘托，成功地向讀者展現了一幅桃園似的偏遠山村的幽靜生活畫卷，與我國東晉著名文學家陶淵明的《桃花源記》有著異曲同工之妙。兩部作品在環境描寫、人物刻畫及主題表達方面都有著極大地相似之處。本文運用比較文學相關理論，從以上三個角度對兩部作品進行相似性解讀。

[關鍵詞] 《睡谷的傳說》；《桃花源記》；相似性

作為一門跨民族、跨文化、跨語言的學科，比較文學不僅顯示了各國文學獨有的民族風格，更體現了不同民族文學審美過程、方式及結晶物的遙相呼應與和諧共振。這些文學現象可能是同一時期發生的，也可能因地域、文化程度等因素的差異而存在年代上的距離，但在審美特征或形式上卻極為相似，正如錢鐘書先生所言：“天下文心之攸同。”

主題學是比較文學的重要研究方法之一，它關注的是相同的主題在不同文化背景下的文學創作中的處理，“借以進一步探求作家個人的藝術審美的眼光和手段，并解析其中的文化內涵”。[1]作為《見聞札記》中的代表作之一，《睡谷的傳說》的魅力不減當年。評論家葛瑞格·史密斯（Creg Smith）曾評論其“已經完全超越了它作為美國短篇小說發軔之作的地位，成為了我們美國文化傳統的一部分”。[2]《睡谷的傳說》和《桃花源記》在主題及與主題有關的元素的處理方面都存在相似之處，體現了文學的普遍性和類似性。本文以比較文學的主題學為研究方法，從環境描寫、人物刻畫及主題表達三方面入手，對兩部作品進行比較分析，以使讀者對兩部作品能夠有更深入的理解和認識，進而更好地理解作者們所傳達出的深刻社會意義。

一、環境與神秘的主題

《睡谷的傳說》和《桃花源記》中都出現了大量的環境描寫，描繪的都是一幅幅自然恬靜、安逸閑適的田園風光，令人向往不已。其中的夢幻神秘色彩更是讓人心馳神往。在《睡谷的傳說》開頭，作者便向我們呈現了這樣一幅曼妙畫面：“鋸齒形的哈德遜河東岸，有許多寬廣的河灣……它算得上是全世界最安靜的地方，一條小溪穿谷而過，汩汩的水聲剛好催人入夢。”[3]如此靜謐恬淡的地方，像極了世外桃源，寧靜清幽，空明澄澈，不禁使人憶起《桃花源記》中的“乃不知有漢，無論魏晉”。對于主人公伊卡包德居住的地方，歐文更是進行了不遺余力地描繪，“他這座堡壘坐落在哈得遜河沿岸的一塊綠油油、樹木成蔭的肥沃的偏僻地方……一隊壯麗的白鵝艦隊護送著整批的鴨子商船隊在附近的池塘里慢慢駛著”。[4]伊卡包德作為一個窮教師，非但沒有窮困潦倒地窩在茅棚小屋里，反而還住到了人間仙境，讓人在向往之余也幻想著能找到那樣一個寧靜之地安營扎寨，“閑看庭前花開花落，漫觀天外云卷云舒”。睡谷中“無頭騎士”的傳說更是把村民們弄得恍恍惚惚、驚懼不安，以至于使人相信，那里真的有種神秘力量在主導著人們的精神。評論家凱萊布·克萊恩（Caleb Crain） 更是認為 “無頭騎士的傳說是文中許多主題的根基所在，它代表了一種和諧共振，且比國家這一主題更發人深省、更震撼人心。”[5]

陶淵明的《桃花源記》“既有真實而濃郁的田園風情，又彌漫著一種虛無飄渺的神怪色彩。”[6]在簡短的《桃花源記》中，描寫環境美好的句子不勝枚舉。武陵人在桃花源入口處便已為其所征服，那里“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。[7]如此話語將桃花源點染的夢幻朦朧，神秘虛幻，讓人驚異于這清一色的桃林，沉醉于絢麗多姿的環境中。這樣一幅奇景，使人難以忘懷，也導致了漁人“甚異之，欲窮其林”。短短七個字，卻惟妙惟肖地傳遞出漁人那份“此景只應天上有，人間難得幾回見”的喟嘆。村落里更是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”。[8]這是一個無數人向往的田園世界，風光旖旎，景色秀麗，如此靜美的畫面還有“雞犬相聞”之聲飄來，撩動人心。那里的男女往來種作，老人們倚墻靜坐，閉目養神。小孩子則追趕嬉笑，幸福滿溢于顏。這樣一幅恬靜安樂的生活圖景更是讓人想到了“天下為公”的大同世界。當然，桃花源的神秘色彩絕不亞于《睡谷的傳說》，“尋向所志遂迷，不復得路”[9]便是其最好的證明。漁人明明有所標記，卻在再次尋找桃源時迷了路，其中神秘色彩可見一斑。這也為桃源蒙上了一層神秘面紗，更令人迫切的想要見識一下這個天上才會有的夢幻樂園。

兩部作品的環境描寫各有千秋，卻都向讀者展現了一個靜謐安逸、恬淡自然的夢幻世界，讓人感覺仿佛身臨其境。正如《紅樓夢》中香菱學詩時所說，“想來煙如何直？日自然是圓的……合上書一想，倒象是見了這景的”。[10]兩位作者將人們生活的環境描繪得如天上人間，令人如癡如醉。閉了眼，那景兒也仿佛就在眼前，引人入勝。而其中令人毛骨悚然的神秘傳說和“尋向所志，不復得路”的怪異，更是給作品添足了神秘色彩，使讀者心生疑問，更加深了對那靜謐田園的向往。

二、性格與善良的主題

“一方水土養一方人”，美好的田園環境也孕育了一批批善良淳樸的農村人。他們憨厚老實，待人熱情。《睡谷的傳說》中的布魯姆是個村野之夫，卻心地善良，自食其力。雖然有時粗野、不可理喻，但他身上體現出來的卻是人類最純真善良的本性。從布魯姆身上，我們看到了人類最初的野性和淳樸。布魯姆身體強壯，好打抱不平，“這人是四鄉文明的英雄，大家爭相說他的神力與勇敢”。[11]喜歡惡作劇的他隨時隨地準備著“打一架”或是“找樂子”。但他內心卻是十分善良，“鄰居們用一種摻雜著畏懼、欽佩和善意的眼光來看待他”。[12]相較于時時幻想著有朝一日將田產變賣為現款，帶著妻兒四處漂泊流浪的主人公伊卡包德來說，布魯姆的言行更為實際。從他身上，我們感受到了一種原始力量，看到了人類本性的真實再現。

《桃花源記》中的桃源中人更是善良淳樸，與人為善。他們的世界里，大家各司其職，各得其所，“老有所終，幼有所養”，彼此間真誠相待。對漁人這個不速之客，他們“大驚，聞所從來”后，便熱情相邀，奔走相告。而對于他在外部世界飽受的戰亂壓迫之苦，他們深感同情，并“設酒殺雞作食”款待這位貴賓。余人 “各復延至其家，皆出酒食”，[13]招待的十分殷勤、周到。這就是一群敦厚老實的鄉間人，他們彼此之間沒有猜忌、沒有紛爭，像是回歸到了原始社會。正如亞當和夏娃，他們和平相處，互相照顧。

“人之初，性本善。”在兩位作者眼里，布魯姆和桃花源民們都是淳樸善良的鄉鄰。他們的世界透明澄澈，黑白分明，對于自己的喜好也毫不掩飾。他們身上所展現的才是人性最初的模樣，也是現代人們所缺乏的。在這個物欲橫流的社會，人們每天都在奔走忙碌，樓上樓下住了多年，都不知是鄰居；孩子被撞倒跌在血泊里，大多數人竟視若無睹；空巢老人臥病在床，直至去世都無人知曉……人情的冷漠、人性的缺失、社會道德的滑坡，無一不在揭露現代社會的殘酷無情。而田園環境中的人們卻能彼此關愛，相互照應，我們最缺的也正是那真誠待人、彼此關照的心。而兩位作者正是通過這一群群樸實敦厚的鄉間人來告誡我們，該與人為善。

三、時代與文明的主題

《睡谷的傳說》創作之際，北美社會局勢混亂，美國在發展變革中遇到了各種各樣的問題，社會動蕩不安，人民生活困苦不堪。在這樣的社會背景下，歐文創造出了一個理想天國。雖是不切實際的幻想，但卻是他內心深切的渴望。身處動亂不安之際的美國人選擇了逃避現實，而作家們便選擇用犀利的筆尖來表達自己對社會的不滿。

《桃花源記》寫作之際，時局動蕩，天災人禍接連不斷，民不聊生。在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。壯志難酬的他偏偏又生性耿直，清正廉明，不愿趨炎附勢，因而和污濁現實社會格格不入，發生了尖銳的矛盾。“心遠地自偏”的他卻“猛志固常在”，隱居在深山老林，仍是不忘天下蒼生。他同情生活在水深火熱中的老百姓，又苦恨無力為天下蒼生謀利益。“不為五斗米折腰”的陶淵明只好將自己的一腔熱血發泄在文字上。

兩部作品雖然創作于不同年代，卻同在呼喚著一個寧靜祥和的社會，期盼人民可以各得其所，盼望國家能夠安定繁榮。在黑暗的社會背景下，人民生活在水深火熱之中，食不果腹，甚至無家可歸。兩位作者正是通過描繪世外桃源式的祥和生活圖景，寄托自己的理想，表達他們內心對理想社會的渴望。

參考文獻：

[1][14]張弘.《比較文學的理論與實踐》[M]. 上海：華東師范大學出版社，2004.

[2]Smith，Greg.Supernatural Ambiguity and Possibility in Irving’s The Legend of Sleep Hollow [J].The Midwest Quarterly， 42 （2001）： 174.

[3][4][11][12]華盛頓·歐文.《歐文讀本》[M].萬紫，王義國譯.北京：人民文學出版社，2011.

[5]Caleb Crain. American Sympathy：？Men， Friendship， and Literature in the New Nation [M]. London： Yale University Press，2001.

[6]張振云.《桃花源記并詩》的“志怪”筆法與“田園”意象[J]. 山東師范大學學報（人文社會科學版），55（2010）：228.

[7][8][9][13]袁行霈.《陶淵明集箋注》.北京：中華書局，2011.

[10]曹雪芹，高鶚.《紅樓夢》[M]. 長沙：岳麓書社，2010.

作者簡介：劉莎莎，山東青島，青島大學師范學院，研究方向：中外文學。