福柯生存美學視域下的《血色浪漫》

[摘 要] 2005年根據都梁同名小說改編的一部“紅色青春偶像劇”《血色浪漫》一度轟動熒屏，T·S艾略特曾說：“一個詩人一生的抗爭，就在于將他身受的個人凄苦轉換成豐富和奇特的，屬于全人類的，而非個人的文字作品”，《血色浪漫》之所以能博得影視界與批評界的雙重青睞正是因為都梁在作品當中（尤其是在主人公鐘躍民身上）內化了自己的人生經歷與價值追求，以“在路上”的福柯式生存美學對人生應該如何渡過這一形而上的問題進行了深度探索。

[關鍵詞] 都梁；血色浪漫；在路上；生存美學

生存美學是一種源自古希臘智者所倡導和實行的生活技藝，盡可能使自身成為自己行為的主人，同時又成為自身生活精明能干和審慎的引導者。變換性和創造性是生存美的主要特征，美的變換與創造使生活歷程呈現為富有吸引力的游戲運動形式[1]。從這一角度來看，《血色浪漫》中的主人公——“在路上”的鐘躍民——就是一位典型的永不停息地尋求著生命之美的生活玩家。

生活是一門藝術，法國當代哲學家福柯認為，人生是在美的歷程中度過，生活的最高目的就是尋求和創造生存世界中不斷變換的美，那些滿足于自己的現狀、滿足于平靜不變的生活之人沒有資格談論生活之美。[2]在人生這一命題上，鐘躍民的觀點與福柯不謀而合，在他眼里，生命是一種過程，人們完全可以把這種過程設計得妙趣橫生，使之成為一連串純粹而美好的最初體驗，它意味著夢想，勇氣、新奇、刺激與執著…… 同時在很多時候伴隨著恐懼、擔憂、絕望和危險[3]。他多次向朋友申明自己喜歡“在路上”的感覺，并數次引用美國垮掉派作家凱魯亞克的名句：“我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧。”在觀念上崇尚“體驗式”生存美學的鐘躍民在行動上也是一個忠實的踐行者，他善于在游戲中展現生存之美，帶著桀驁不馴的叛逆，通過與現存法則和規范的游戲般周旋，進行一種“力的緊張的不間斷拉扯活動”，達到使自身對于周圍生活環境的自然愉快的順應，并同時滿足自己的個人欲望和要求。按照周曉白的話說“這個家伙身上有種很特殊的氣質，既浪漫又現實，甚至還有幾分無賴，幾分玩世不恭，幾分游戲人生的生活態度，這家伙簡直是個奇妙的混合物，和他相處，你會感到很快樂。他無論走到哪里都能找到好玩的事，而且馬上就興致勃勃地玩起來，還玩得一本正經，玩得很像那么回事兒”[4]。鐘躍民是一位不斷追尋生命之美的大玩家，他不愿意使自己成為一個被固定身份所限制的人，敢于在逾越和顛覆傳統中創造生存美，這是一個不安分守己的家伙，不是一個老婆孩子熱炕頭就能心滿意足的男人。《血色浪漫》的時間跨度幾乎涵蓋了文革以來的整個當代中國史，這期間躍民的經歷與實踐堪稱一幅色彩斑斕的生活畫卷：他當過頑主、插過隊、參過軍、擺過煎餅攤、坐過國企經理的交椅、蹲過大獄、開過出租車，到作品最后的身份是泰岳飯店的老板。他全身心地投入生命中每一段獨一無二的生活經歷，并總能從中挖掘常人所不能及的體驗與快樂。他認為“要飯與參軍只是兩種不同的生活方式，無所謂哪種好哪種不好，兩種不同的生活方式我都會高高興興地投入進去，我把它當成游戲。如果這兩種游戲都玩煩了，我會再換一種游戲玩，總之要玩的高興”[5]。

在這個物欲泛濫的年代，鐘躍民這種崇尚“最初體驗”與“純粹美好”的生存美學顯得難能可貴，就像泰戈爾所說：“過于功利的人生就像把無柄的刀子，也許很有用，但是太不可愛了。”但需要指出的是，鐘躍民把超越性的形而上的存在——愛情——也納為體驗的對象，這是需要嚴厲批判的做法。尼采在《悲劇的誕生》中提出了“適度”和“節制”的原則，為了做到恰當的適度，強調要有自知之明。所以，在審美生存的必要條件之旁，倫理之神阿波羅提出了“認識你自己”和“別太過分”的戒律，否則，自負與過度將為悲劇打開大門。

結論：人生的最高價值，人類生存的真正本質，就在于它的審美性。人世間，唯有審美活動，才使日復一日的平庸生存過程和有限的語詞符號，變成為富有詩性魅力和充滿創造性的奇幻藝術力量，帶領我們永不滿足地追求、超越、鑒賞和回味人生及其歷史的審美意涵，將歷史從過去的牢籠中解脫出來，使它傾刻間展現成五彩繽紛的長虹，架起溝通現實與未來的橋梁，穿梭于生活世界，引導我們飛騰于人類文化與自然所交錯構成的自由天地，在生命與死亡相交接的混沌地帶，實現來回穿梭和洗心革面，一再地獲得重生，使短暫的人生，重迭成富有伸縮性的多維時空，開拓了同各種可能性相對話和相遭遇的新視域……[6]但這一切的審美活動必須是在倫理之神的照耀下進行，換言之，我們在追求審美生存的同時必須遵循“適度”原則和“別過分”的戒律，以期在悲劇的警戒線之外安然度過美麗人生。

參考文獻：

[1]高宣揚.福柯的生存美學[M].北京：中國人民大學出版社，2005.第36頁。

[2]高宣揚.福柯的生存美學[M].北京：中國人民大學出版社，2005.第35頁。

[3]都梁.血色浪漫[M].北京：人民文學出版社，2007，第518頁。

[4]都梁.血色浪漫[M].北京：人民文學出版社，2007，第142頁。

[5]都梁.血色浪漫[M].北京：人民文學出版社，2007，第274頁。

[6]高宣揚.福柯的生存美學[M].北京：中國人民大學出版社，2005.第1頁。

作者簡介：劉朝霞（1988—），女，漢族，湖南邵陽人，湖南師范大學文學院碩士。研究方向：比較文學與世界文學。