藝術理答：閱讀教學的應然追求

理答是指在課堂教學中，教師處于主導角色對學生在交流過程中進行的梳理與引導技巧。高效的教師理答是引領學生深入文本中一種推進策略，是學生反思自我認知局限甚至是錯誤的一種手段，更是提升學生語文素養的一種抓手。閱讀課堂教學呼喚教師的智慧理答，才能讓學生在原有認知的基礎上實現成長的拔節與認知的跳躍。

一、藝術理答在于梳理歸納

學生在初次接觸文本時，會產生一系列問題。由于對文本的把握還不深刻，只能浮于文本理解的表層。隨著對文本理解的逐漸深入，這些問題也自然迎刃而解，并在這樣過程中，重新煥發出新的問題。教師則需要對這些問題引領學生進行梳理，從而有效提煉出有價值的核心問題。在引導學生交流互動時，教師需要靜心聆聽學生的發言，并及時做出相應的判斷。

例如，有位教師在執教《石榴》一課時，問學生：作者為什么先寫“裂開了嘴”，后寫“笑破了肚皮”？有的學生從石榴生長過程的角度加以回答，有的學生從笑的程度進行回答。教師分別作了理答：首先夸獎第一個孩子思維敏捷，能夠從關注事物本身的生長規律思考問題；然后，引導學生對比“裂開了嘴”與“笑破了肚皮”兩種狀態下想象笑的姿態。

面對學生不同程度與層次的認知，教師給予了不同的處理方法：毫不吝惜地給予表揚，或是幫助學生提升認知，從作者在創作文本時的構思入手，深入文本，并深入相應的寫作方法。繼而重回文本教學的核心目標，對學生進行價值引領，讓學生在教師主導作用的牽引下，完成對教學目標的悅納，從而將學生引導后的既得成果嵌入到自身的價值認知體系中，使他們在整個思維過程中自主構建，真正提升他們的思維能力。

二、藝術理答在于撥亂反正

教材中選入的文本，有很多由于年代久遠和地域偏遠，與學生的實際生活關聯不大，因時代背景、文化內涵、社會性質態等諸多方面給學生對文本的理解造成較大的障礙，以至于在文本解讀過程中，學生還會出現斷章取義，以偏概全，甚至是完全背道而馳的現象。面對這樣的文本，教師在課堂教學中對學生的回答交流進行智慧的理答則顯得更為重要。如不及時加以引導，則讓學生在歧義之道上越走越遠，越陷越深，嚴重時甚至會導致思維偏差或者形成人格畸形的怪胎。

在教學雨果的短篇小說《船長》時，一位同學質疑：哈爾威船長在面對災難時，完全有機會逃生，為什么卻選擇與輪船一起沉入海底呢？一石激起千層浪，不少學生紛紛響應，都覺得哈爾威船長做了不必要的犧牲。

顯然這樣的價值認知符合當下對于生命教育的觀點，從常理分析，學生的理解也是人之常情，但這也顯示出由于國度、職業、文化的差異給學生帶來了文本理解的差異。

如果此時教師處于不作為狀態，反而以學生拓展學生個性化體驗為托詞，將多元解讀作為幌子，就會無法真正走進文本。而此時，教師通過一段資料的補充，讓學生知道船長與輪船共存亡的職業協定，從而真正走進那一份特殊的職業，繼而教師引導學生感悟“忠于職守，履行做人之道”的弦外之音。

三、藝術理答在于提煉升華

從大語文觀的角度審視語文教學就會發現，語文教學絕不是僅僅是一堂課、一篇文本這么狹窄的范疇。由一篇文本的價值意蘊可以延伸到整個民族傳統文化的根基上，由一節課的思維可以伸展到更為廣闊的宇宙空間中。

作為語文教師，切不可將自我的認知與思緒局限在一個微不足道的點上，應該著眼于面，甚至是無限延伸的空間中。從高瞻遠矚的高度對學生產生的理解意圖進行高屋建瓴般的引導與調控，從而在學生原有的基礎上拔節、提升，切實發揮教師自身主導的優勢作用。

如在教學葉圣陶改編的民間故事《牛郎織女》時，許多老師發現學生的認識僅停留于人物個體的價值認知上。

民間故事是古代勞動人民根據自身生活狀態與心中愿景所創編出來的想象故事，體現了勞動人民的根本意愿。因此，教師在學生認知的基礎上，將故事擱置在實現生活中，將王母與牛郎規劃到統一類型的人物群中，讓學生從類的角度出發，讓其作為某一類人群的典型代表，體驗感知其特殊的角色形象。接著，還將其他幾個民間故事的共性開掘出來，使得原本單一的文本串聯出一組體系。如此方能真正體驗感受民間故事的內涵。

這一案例，教師從民族文化的傳統之基出發，引領學生從單一走向體系，從個體走向類群，從單薄走向厚重，努力引領學生探尋自我心靈的家園。這樣的理答讓學生思維得到提升，視野得到開闊，主題得到升華，實現了學生語文素養的高效提升。

（作者單位：江蘇揚州市江都區宜陵中心小學）