關于蒙古族宮廷器樂曲“阿斯爾”的藝術價值探討

摘要：“阿斯爾”是一種蒙古族古老器樂合奏曲的統稱，屬于蒙古族宮廷器樂曲，是內蒙古草原絲竹樂的主要代表，屬于純器樂宴曲曲牌，流傳于內蒙古烏蘭察布市和錫林郭勒盟原察哈爾地區。通常由蒙古族傳統的弓弦樂器、彈撥樂器和吹管樂器組合演奏，也有獨奏、合奏、哼唱、口哨等不同的表演形式。

關鍵詞：蒙古族宮廷器樂曲 阿斯爾 藝術價值

蒙古族宮廷器樂“阿斯爾”并不是單指某一支樂曲，它是多首樂曲的統稱，每首樂曲既相對獨立，又相互聯系，組成獨具特色的套曲形式。本文將從其審美價值、史學價值、社會價值、經濟價值四方面來探討“阿斯爾”的藝術價值，同時通過對其發展現狀的闡述，呼吁人們加強對蒙古族宮廷器樂“阿斯爾”的保護和傳承。

一、“阿斯爾”的藝術價值

（一）審美價值

作為藝術形式的一種樂曲本身就有極高的審美屬性，音樂可以陶冶情操，給人帶來快樂。蒙古族宮廷器樂曲“阿斯爾”的音樂風格特點主要表現為古樸、典雅、愉悅、活潑。其旋律在跌宕起伏中趨于流暢平穩，多八度、四度、五度音跳進，幾乎沒有滑音、倚音、裝飾音的修飾。演奏的速度一般都稍快，每分鐘約80到100拍，這是“阿斯爾”的一個明顯特征，符合草原民族人民純樸、勇敢、活潑的習性。

（二）史學價值

“阿斯爾”是蒙古族人民對美好生活的謳歌和向往，也是他們對生活的藝術化記錄。但“阿斯爾”產生于何時至今無人知曉，只能從民間藝人的口耳相傳中得知：最早出現的《阿都沁·阿斯爾》這一樂曲與阿都沁蘇魯克旗的成立有關。此外，根據史書記載和歷史專家考證后發現：“阿斯爾”這種形式的蒙古族古老器樂曲最早出現在元代宮廷宴樂里。縱觀蒙古族音樂的發展歷程，它對從先秦到晚清的音樂都有著深遠的影響，在中國音樂的歷史進程中占有重要的一席之地，樂曲阿斯爾對于研究中國悠久的音樂文化具有不可替代的史學研究價值。

（三）社會價值

特色鮮明的樂曲藝術，是少數民族文化的重要組成部分，是一個民族區別于另一個民族的重要標識。蒙古人口在中國少數民族里排名第六，跟其他的少數民族一樣，蒙古族有自己的語言、歷史和文化。樂曲“阿斯爾”是蒙古人民引以為傲的音樂財富，它是區別于蒙古族群與其他少數民族的重要特征，也是增強蒙古族群凝聚力的精神源泉。“阿斯爾”是蒙古族人民的智慧結晶和勞動成果，悠揚的樂曲能夠使蒙古族群產生對族群的認同感，是加強蒙古族人民團結的重要精神紐帶。

（四）經濟價值

在西部物資匱乏，生存條件艱苦的現狀下，要想帶動西部地區的經濟發展，必須重視西部地區的人文資源。而少數民族音樂藝術潛藏著巨大的市場商機，少數民族的音樂是最有特色、最具市場開發價值的人文資源。比如近年來，在西南地區就出現了一批優秀的民族音樂藝術作品，如《印象劉三姐》、《百姓大舞臺》、《多彩貴州風》等民族專場演出，就取得了很好的經濟效益和社會效應，引發了全國人民對少數民族藝術的關注。依靠藝術資源帶動當地旅游，是現今少數民族地區發展經濟的重要手段，最近電視劇《我在錫林郭勒等你》在蒙古地區的拍攝就引起了各方媒體的熱切關注，相信劇集播出后必會引發人們對錫林郭勒優美風景的向往，相信內容博大精深的“阿斯爾”在蒙古人民的加工和發揚下，必會引發蒙古地區再一次的經濟增長。

二、“阿斯爾”發展現狀

（一）傳承人銳減

隨著經濟的快速發展，一些古老的傳統文化面臨前所未有的挑戰，一些獨具特色的民俗活動和民族文化，漸漸與時代脫軌。在二十世紀五六十年代，“阿斯爾”的所有曲目還能被一些民間樂師和少數專業演奏團體所演奏，但到如今這些人大都已相繼離世，即使有一兩位還健在的演奏師也都進入了古稀之年，真正能了解和愿意傳承“阿斯爾”的青年幾乎沒有。

（二）認知程度不夠

音樂這這門藝術在蒙古地區一直都是自由發展，真正成為一門系統的學科起步還比較晚，此外在民族音樂研究方面的專家也極為有限，這就使得一些真正有價值、含金量高的音樂遺產沒有被挖掘出來，沒能將“阿斯爾”真正的藝術價值得到很好的利用，沒有發掘出“阿斯爾”蘊含的經濟價值，導致沒有青年人愿意去學習蒙古族的這一古老器樂曲。我國在文化遺產保護方面的工作一直在努力開展，然而一方面是文化遺產保護意識淡薄的原因，另一方面是人們太過追求經濟效益的原因，缺乏長遠發展的目光，于是就導致像“阿斯爾”這樣的優秀文化后人難以為繼的局面出現。

三、結語

“阿斯爾”是蒙古族獨有的音樂文化現象，它將蒙古族古老的器樂文化特征延續，它是研究蒙古族宮廷宴樂的“活化石”，具有極高的研究價值，一個民族之所以能夠生存和發展，大多是因為其物質生活文化、精神文化和社會組織結構得以傳承。蒙古族宮廷器樂曲“阿斯爾”是中華民族文化重要的一部分，正是由于這些多樣的少數民族文化造就了中華民族文化的博大精深，使得中華民族文化得以繁榮發展。所以，我們必須加大對“阿斯爾”的保護和傳承力度，將蒙古族這一古老器樂曲得以發揚光大，為中華文明增輝！

基金項目：

[1]內蒙古自治區哲學社會科學規劃項目辦研究項目（課題名稱：《察哈爾文化核心理念及其歷史形態研究》，項目編號：2012B045）成果。

[2]集寧師范學院校級科學研究項目（課題名稱：《蒙古族宮廷器樂曲阿斯爾藝術價值研究》，項目編號：jnky2013039）成果；參考文獻：

[1]烏蘭杰.保護少數民族傳統文化藝術遺產斷想[J].內蒙古大學藝術學院學報，2004，（01）.

[2]博特樂圖.當代蒙古族音樂文化的多元結構及其處境[J].內蒙古大學藝術學院學報，2010，（01）.

[3]慶歌樂.蒙古族器樂曲曲牌《阿都沁·阿斯爾》探析[J].內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2010，（02）.

[4]周麗青.蒙古族宮廷器樂曲“阿斯爾”生存現狀的田野調查[J].集寧師范學院學報，2012，（04）.