禮俗音樂在中國古代音樂研究中的定位

摘要：本文將通過對禮俗文化、禮俗儀式以及古代音樂的內(nèi)在關(guān)系進行研究，在古代音樂文化發(fā)展的歷史大環(huán)境中，啟發(fā)禮俗儀式對于古代音樂發(fā)展歷程的關(guān)鍵性作用，同時進一步解釋禮俗文化與古代音樂相互作用。站在“禮”、“俗”角度分析古代音樂的立場，從而更有效的實現(xiàn)禮俗文化音樂發(fā)展的意義，深入揭示儀式文化所特有的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：禮俗音樂 中國古代音樂 研究定位

在古來禮儀文化歷史背景中，禮俗音樂文化的成長對整個古代音樂旅程具有極其重要的意義，同時也是啟示古代音樂不斷創(chuàng)新的靈感源泉，所以，增加禮俗文化在中國古代研究中的效用是對其具體定位的基礎(chǔ)把握，是實現(xiàn)我國音樂更好發(fā)展歷程的必經(jīng)之路。

一、禮俗音樂與古代音樂的關(guān)系

如果站在階級的立場上分析古代音樂所具有的獨特社會功能，可將其大體上分為“原始社會”和“階級社會” 兩個階段的音樂歷史發(fā)展歷程。第一，和地球上其它民族音樂相似，過去傳統(tǒng)理念的中國音樂，是表現(xiàn)當時社會文化的一個關(guān)鍵性因素，因此其音樂本身就是極具有混合性質(zhì)的，簡而言之，它主要是由一系列的宗教活動以及民族本身的傳統(tǒng)文化所衍生的。第二，伴隨著中國社會歷史的不斷前進，積極形式下的社會發(fā)展狀態(tài)給中國古代音樂及其與之相適應(yīng)的政治發(fā)展產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，使其從此被蒙上了一層禮俗制度的面紗，因此，就某種角度上而言，中國古代音樂同時還具有促進國家平穩(wěn)發(fā)展的關(guān)鍵性作用。

就時間上進行有效分析，在中國古代社會中，出現(xiàn)時間最早，存活時間最久的應(yīng)當首選的是禮樂文化了。與此同時，相較于世界上其它民族的音樂而言，其音樂發(fā)展歷程是極其少見的。簡而言之，中國古代音樂發(fā)展歷程中相較于其它歐洲音樂文化而言是不盡相同的，它沒有在真正意義上發(fā)展社會主義社會的主流音樂模式，使其無法走上獨立專業(yè)化的音樂發(fā)展道路。所以，在這種發(fā)展背景下，我國古代音樂的形成理所當然的成為了我國傳統(tǒng)禮樂文化的發(fā)展載體，通過歷史長河的穩(wěn)健前進，這些禮樂文化逐漸得到充實，不僅涵蓋了國家歷史制度，而且還是古代民生問題的具體體現(xiàn)，隨著音樂體制與國家活動的不斷融合，古代音樂已成為禮樂文化發(fā)展中不可或缺的一部分。

總之，中國古代音樂常常伴隨禮俗文化的發(fā)展使之形成了一種極為親密的關(guān)系。第一，在以禮樂為代表的古代社會中，絕大部分古代意識都需要音樂的加入，以期實現(xiàn)禮儀、音樂和諧發(fā)展的運行模式。與此同時，古代音樂的呈現(xiàn)也大多會寄生在古代儀式上，上有國家禮制、下到民間習俗多是為古代音樂發(fā)展提供表演場地的，音樂也在這段歷程中實現(xiàn)了自身“半自發(fā)、半強制”的發(fā)展狀態(tài)，其實質(zhì)上是由于禮俗文化特有性質(zhì)所造成的。“禮”即強制性音樂發(fā)展狀態(tài)，“俗”自發(fā)性音樂發(fā)展狀態(tài)，二者緊密聯(lián)系，相互促進，從而形成我國古代特有的音樂文化。

二、禮俗文化在古代音樂中的具體體現(xiàn)

在我國古代社會中，禮儀是作為我國社會整體面貌而存在的，對于禮儀中的“禮”其是與國家體制緊密聯(lián)系的，是我國古代傳統(tǒng)政治中最具影響力的規(guī)則。因此，在古代社會環(huán)境中，禮儀文化是實現(xiàn)其“經(jīng)國家、定社稷、序民生、利后稷”的關(guān)鍵性內(nèi)容。因此，就一般情況而言，是通過道德實體而呈現(xiàn)的，必要情況下還會超出這一范圍，為傳統(tǒng)的封建政治供給一種極為有效的治理模式。特別是在奴隸制社會中，對于禮的界定一般可以分為兩個方面：第一，凸顯道德重要內(nèi)涵。第二，發(fā)揮國家意識的主導作用，使其呈現(xiàn)出強制性約束效應(yīng)。所以，無論采用任何形式的禮儀制度，其都會給人類生活、發(fā)展帶來一定的影響。同時就“俗”而言，具體是指古代民間風俗習慣，是社會制度在其精神層面上的有效表述，是在人類社會生存環(huán)境中，有效維護族群發(fā)展，建立集體穩(wěn)健發(fā)展的重要因素。

就另一角度而言，禮俗文化可以在不知不覺中存在于社會共同體的基礎(chǔ)上，通過社會演變發(fā)展，使其更好的得到傳承，實現(xiàn)其作為民族精神的支柱，對人們的思想體系以及生活模式產(chǎn)生著無法估量的影響。同時，也是整個民族標志性精神的體現(xiàn)，是促進整體民族共同繁榮的標準。此外，禮俗文化在與古代音樂有效結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)高速的發(fā)展模式，從而有效促進社會精神體系的修正和補充的基礎(chǔ)上，更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求。所以，在這種社會體制之下，禮和俗在相互運轉(zhuǎn)的循環(huán)體系中，不斷交匯貫通、彼此融合，促進二者關(guān)系的不斷演化發(fā)展。因而在研究古代文化時，要從禮俗文化上出發(fā)了，增強對音樂事物的觀察，主動從中尋求禮俗與音樂的關(guān)系，在深刻剖析傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷程的前提下，更深層次解釋民族音樂具體內(nèi)涵。同時深刻啟示中國古代音樂所獨具的文化特色，結(jié)合傳統(tǒng)音樂斷層，走出西方異化的語言絕境，尋找自身最準確的價值定位。

三、禮俗音樂在古代音樂發(fā)展的地位

伴隨著中國封建社會帝國主義文化制度的結(jié)束，自然生態(tài)下禮儀文化不再具有往日的光輝，也不再具備古代文化的一般性規(guī)律。其具體表現(xiàn)在：首先，在古代封建禮儀制度消失的時候，來自西方的古典音樂也得到了一定意義上的認同，從而成就了中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展中的斷層，促使 “俗樂”“禮樂”間的隔閡逐步消失。然而，因為禮樂自身作為一種重要意義的文化發(fā)展內(nèi)涵，是長久歷史環(huán)境中慢慢演變而來的，是無法在一瞬間完全消失的，特別是流行于民間傳統(tǒng)文化中的民俗音樂，會伴隨民間禮儀文化的發(fā)展而不斷成長。其次，禮俗在古代文化發(fā)展進程中，作為一個統(tǒng)一整體存在于古代民間社會，伴隨著古代西方文化的逐漸侵入，促進了中國音樂更為專業(yè)化的發(fā)展趨勢，所以，很多殘存于民間的禮樂文化對于中國古代的發(fā)展歷程也在逐步減少，但在同一時刻，與之相互適應(yīng)的傳統(tǒng)音樂文化精神卻得到了更好的成長空間，伴隨著社會體制的不斷完善，使之以一種更為堅強的生命狀態(tài)去生存。最后，禮樂作為一種最基礎(chǔ)的文化價值的體現(xiàn)，其在很早以前就融匯到了整個中華民族的信仰之中，因而身為一個優(yōu)秀的音樂學者，其具體需要做到的是良好的繼承和發(fā)展古代音樂文化的內(nèi)在精神以及其相應(yīng)音樂文化發(fā)展機制，從而更好地尋求中國古代音樂與現(xiàn)代音樂的平衡點，為我國音樂事業(yè)的發(fā)展開創(chuàng)一條更為有效的路徑，同時加強對中國古代禮儀文化的深入了解，使其相互影響、相互發(fā)展，從而有效促進禮俗音樂在中國古代音樂中的定位，幫助我國音樂事業(yè)更加穩(wěn)健的發(fā)展。

在當今社會民族音樂研究歷程中，有效維護禮俗音樂最為原始的本意是極具意義的。它可以在解析傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，加入對古典音樂的觀察視角，找尋一些現(xiàn)在依然存在于民間樂曲中的音樂要素，使之進一步穿透古代音樂文化體制，從而更好地發(fā)揚古代音樂的優(yōu)秀特質(zhì)。因而，通過對禮樂和俗樂兩種深層次含義的理解，有效加強對于古代禮儀傳承活動的開展，其重點是對于古代禮俗文化進行深入分析，促進我國音樂事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

總體上來說，我國古代禮樂文化對于中國古代音樂的成長是密切聯(lián)系的，是實現(xiàn)其相互交融的關(guān)鍵性因素。所以，我們應(yīng)做到防止禮俗音樂的日漸衰亡，有效實現(xiàn)禮俗文化的進步發(fā)展，加強音樂學習中對于古代音樂的深入解析，在保持中國古代原有風味的前提下，更好的傳頌我國古代音樂的優(yōu)秀特質(zhì)，從而實現(xiàn)我國古代音樂更加持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展。

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