淺談藝術美的特征

摘要：藝術美來源于生活，但藝術美比生活美更高。

關鍵詞：藝術創作 藝術欣賞 情感

藝術是美的核心，是美學研究的主體。通過美學去探討藝術、研究藝術、創造藝術，可以使藝術在實踐中得以不斷升華、不斷發展和不斷創新。因此研究藝術的美學原理，是藝術發展和藝術創新的重要任務。

在希臘語中，藝術一詞兼有兩種涵義：（1）美的作品；（2）創造、技巧、技藝。藝術創造是介于認識和實踐、認識和心理、理智和意志之間的活動，它是以情感為中介、為焦點的各種心理能力和諧統一的活動。

文藝創作是一種艱苦復雜的創造性勞動，是一種精神生產。藝術美來源于生活美，但不等同于生活美。究其根本來說，藝術美已經帶上了作者的思想感情，經過了作者獨特的藝術處理，由藝術轉化為存在，成了客觀存在的藝術形象，是把現實生活中的美從感性上升到理性的集中體現。也是作者把對生活的審美認識、審美情感、審美理想保留了下來，長期供人們欣賞的一種狀態。所以，創造才是藝術美的生命。正如美術大師齊白石所說：“采花辛苦蜜方甜”。這里所謂“蜜”，是指藝術美，采花，即指藝術家對生活提煉的過程，“甜”，就是欣賞美所喚起的美感。

當然，在研究藝術美的本質時，首先必須肯定藝術美來源于生活，生活是藝術創作的原料和藝術想象的土壤。客觀實踐，有力地推動了藝術家的想象，激發了藝術家的情感，也推動了藝術技巧的提高。

生活美是藝術美的源泉，是純自然的、沒有經過加工塑造和刻畫的美，而藝術美是生活美的集中反映。雖然藝術美來源于生活，但藝術美比生活美應該更高、更強烈、更有集中性、也更典型、更理想、更帶普遍性。因此，藝術美是自然美和社會美的集中反應，是內容和形式和諧的自由統一。在藝術創作、藝術欣賞中，產生美感的各種因素處在更加協調自由的運動中，但由于各種藝術種類的不同，美感的各種因素的配合比例、結構方式也會有所不同。

下面筆者先以音樂為例，來剖析一下藝術美的特征和起因。

音樂是一種抒情性特強，再現性極弱的藝術，是理性與感性的高度結合與集中，具體講，音樂是注重當下體驗的藝術，欣賞音樂藝術，全在于欣賞者本身的藝術修養和對音樂的靈敏感知能力。因為音樂藝術的“描繪”、“再現”和“創造”，不是一種直覺形象，而是一種讓欣賞者引起感想和“構造”的朦朧而不確定的聽覺形象。

在“伯牙摔琴謝知音”的故事中，伯牙撫琴時，心往高山，仲子期立即從激昂的琴聲中感覺到作者所想，感嘆曰：“巍巍忽高山”，而當伯牙神往大河小溪時，仲子期又從連綿不斷的琴聲中感覺到“流水潺潺”。從這個故事可以看出，音樂創作離不開人的情感，一個優秀的藝術家，他首先是一個內心豐富、精神富有的人，所以才能夠將自己豐富的情感以及無法用語言表達的情緒傾注于自己的作品當中。情感是音樂表達的主要對象，也是創作中的主要源泉，而音樂欣賞，就是由音樂引起人們內心的一系列情緒反應，使人們在美的享受中感受到藝術家的真情實感。

但是，音樂美感也不是純感性的，其中還有相當大的“理”的因素。音樂形式的構成，不僅有著嚴密的邏輯性和獨特的規律性，而且音樂鑒賞本身就有著理性基礎。所有這些，在作品中又化為感性的節奏、旋律的流動，已讓欣賞者陶醉其中，自由和諧地神游于美妙的音樂王國。否則的話，音樂家的創作會“下筆千言，離題萬里”。而面對這樣的作品，欣賞者也會被搞得云繞霧罩、不知所云。

美術作品與音樂藝術相比較，又從表現藝術過渡到了再現藝術。美術創作反應生活有兩個重要特點：一是概括性，另一是再現和提煉。尤以雕塑來講，它雖是靜態藝術，但靜中卻有音樂的節奏和律動，具有較強的表現性和抒情性。例如“斷臂的維納斯”，著名雕塑大師羅丹在燈光中觀賞維納斯雕像時，在靜態的石像上看出了曲線的起伏、生命的顫動，體味出溫暖與愛撫的氣氛，以至于情不自禁，像情人一樣俯身在石像上。此情此景，產生的美感和精神愉悅，真是形神情理融合在一起，達到了一種忘我的藝術境界。

綜上所述，人們在創作、欣賞藝術作品時，其認識性、觀念性更加突出，理智、理解因素越發重要。不難看出，藝術的美感構成，是隨著藝術家的創作情感不斷發展、不斷變化的。音樂藝術是人類文化不可缺少的一部分，一個缺少藝術修養的人，它的文化是不完善的。人們通過藝術學習，不僅提升了審美能力、凈化了心靈，重要的是改變了做人的品質。這是藝術美的特殊價值。“藝術的目的是追求美”。藝術家是追求真善美結合的典范。人們通過對藝術中美的感受和品味，不但提高了藝術趣味，而且也提高了對現實的洞察能力和自解能力，促進人們更高的精神能力追求，引導人類趨于善境，使人在真正的意義上成為人，從而推動現實社會的發展。

因此，我們可以這樣認為，藝術創造的特點，就在于它介于認識活動和意志目的的活動，科學認識和倫理實踐，有目的和無目的之間，是認識和心理、理智和意志情趣、科學和倫理、有目的和無目的的直接統一，高度而直接的統一！

參考文獻：

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