需要層次理論對西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師合理流動的啟示

【摘 要】西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師的流動主要呈現(xiàn)出三種形式：（1）教師在各地區(qū)學(xué)校之間的流動；（2）教師向非教育單位的單位流動；（3）社會人士向教育系統(tǒng)內(nèi)部的流動。需要層次理論包括的五項基本內(nèi)容：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要，為探討西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師合理流動提供了啟示。本文將就此，談?wù)勑枰獙哟卫碚搶ξ鞑康貐^(qū)城鄉(xiāng)教師合理流動的啟示。

【關(guān)鍵詞】需要層次理論 西部地區(qū) 教師流動

【中圖分類號】G451 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）33-0007-02

西部地區(qū)城鄉(xiāng)間教師的合理流動有利于促進教師資源的合理配置，實現(xiàn)教育公平，促進我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。而目前西部城鄉(xiāng)地區(qū)的教師流動更多地表現(xiàn)出一種無序、不合理的流動。在促進西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師合理流動的過程中，馬斯洛的需要層次理論具有重要的現(xiàn)實意義。

一 需要層次理論的基本內(nèi)容

美國“人本主義心理學(xué)之父”馬斯洛首先提出需要層次理論。這種理論的構(gòu)成根據(jù)三個基本假設(shè)：（1）人是有需要的，人的需要產(chǎn)生于他已經(jīng)得到了什么，尚未得到什么，只有尚未得到滿足的需要才會產(chǎn)生激勵。（2）人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的到復(fù)雜的。（3）當(dāng)人的某一級需要得到最低限度滿足后，才會追求高一級的需要，如此逐級上升，成為推動繼續(xù)努力的內(nèi)在動力。馬斯洛提出需要的五個層次如下：

1.生理需要

生理上的需要是人類最原始的、最基本的需要，是人類生存與繁衍的基礎(chǔ)。它是指饑有食物，寒有衣服，渴有飲料，刮風(fēng)下雨有庇護的處所等。若不能滿足，人就會有生存的危機，所以生理需要是最強烈、最不可或缺的需要，也是推動人們行動的強大動力。馬斯洛認為，當(dāng)一個人存在多種需要時，如同時缺乏食物、安全與住所，總是缺乏食物的饑餓需要占據(jù)主導(dǎo)地位。這說明，當(dāng)一個人為生理需要所困時，其他一切需要都要退居次要的地位。

2.安全需要

安全需要包括人們對勞動安全、職業(yè)安全的要求，及希望生活穩(wěn)定、免于災(zāi)難，未來有保障等。如員工要求勞動防護、社會保險、建立退休金等。假如一個人的生理需要已基本上獲得滿足，接下來就會出現(xiàn)對安全的需要。

3.社交需要

社交需要又稱為歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、朋友、同事、團體等的關(guān)懷、愛護、理解等，是對親情、友情、愛情、信任、溫暖等的需要。作為一個社會人，當(dāng)前一項需要基本得到滿足之后，社交需要就成為強烈的動機。人們希望得到愛，愿意和同事們保持友誼，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，并渴望有所歸屬，成為群體的一員，就是人們通常說的歸屬感。人們參加各種各樣的黨派、團體，甚至組成同學(xué)會、同鄉(xiāng)會等就是這種需要的體現(xiàn)。

4.尊重的需要

社會上所有的人，都希望自己有穩(wěn)定、牢固的地位，希望得到別人的高度評價，需要自重、自尊，或被他人所尊重。牢固的自尊心意味著建立在實際能力之上的成就和他人的尊重。這種需要可分為兩類：（1）在當(dāng)前所面臨的環(huán)境中，希望有實力、有信心、能勝任、有成就，以及要求獨立和自由。（2）要求有名譽和威望，能得到賞識、關(guān)心、重視和高度評價。

5.自我實現(xiàn)的需要

自我實現(xiàn)需要是最高等級的需要，它是指人們希望完成與自己能力相稱的工作，使自己的潛在能力得到最充分的發(fā)揮，成為理想中的人物。這是一種創(chuàng)造的需要，有自我實現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實現(xiàn)需要的產(chǎn)生，有賴于前面的生理需要、安全需要、社交需要和尊重需要的滿足。自我實現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中精力、全神貫注地體驗生活。

二 西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師流動的現(xiàn)狀

西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師的流動主要呈現(xiàn)出以下三種形式：

1.教師在各地區(qū)學(xué)校之間的流動

教師在各地區(qū)學(xué)校之間的流動多表現(xiàn)為一種單向的上位流動，即由條件較差的地區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校向條件較優(yōu)越的地區(qū)、城市、學(xué)校流動。目前，西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師的內(nèi)部流動呈現(xiàn)失衡的狀態(tài)。流動性和選擇的多樣性是相輔相成的，這一方面是以另一方面為前提的。由于西部地區(qū)各省份之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間存在著較大差別，教師的單向上位流動就表現(xiàn)得更加突出：西部地區(qū)資源貧乏、環(huán)境差、收入低的地方優(yōu)秀教師不愿意去，現(xiàn)有的教師又不斷向外流動；資源豐富、環(huán)境好、收入高的地區(qū)，學(xué)校依靠自身的優(yōu)勢不斷吸引高素質(zhì)的教師。在這種情況下的流動，對于流出的學(xué)校來說就是教師資源的流失，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。

2.教師向非教育單位的流動

教師向?qū)W校以外的單位流動，這種流動是完全意義上的教師流失。從目前狀況來看，學(xué)校教師向教育系統(tǒng)外流動主要原因有以下兩種：（1）隨著東西部地區(qū)發(fā)展差距的不斷加大，西部農(nóng)村地區(qū)就更顯得貧窮落后。（2）隨著近年來公務(wù)員考試的持續(xù)“升溫”，西部農(nóng)村地區(qū)的一些教師雖然工作多年，卻仍然沒有升遷的機會，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的人生價值而毅然放棄教師職業(yè)，重新加入到求職的大行列之中。從問卷調(diào)查顯示，98.37%的教師收入的主要來源是工資、獎金和津貼；月收入（含加班費、津貼、獎金等）在3000元以內(nèi)的占87.50%，9.56%的教師的月收入在4000元以內(nèi)；81.45%的教師的家庭年收入在5萬元以內(nèi)；被調(diào)查教師中有孩子的教師占到87.74%，89.18%的教師家中還有老人需要照顧。

3.社會人士向教育系統(tǒng)內(nèi)部的流動

社會人士向教育系統(tǒng)內(nèi)部的流動主要表現(xiàn)為：隨著教師資格考核制度的正式實施，社會上一部分熱愛教育事業(yè)的人員通過參加教師資格證考試、事業(yè)單位招聘考試，加入到教育事業(yè)的行列中來。這種流動無疑是對教育事業(yè)的極大支持，給師資不足的西部農(nóng)村地區(qū)提供了大量的教師資源。但是也并不是說，所有愿意加入教師行列的社會人員他們百分之百地都喜歡教師這一職業(yè)、愿意在教師崗位上奉獻終生。目前，每年的高校畢業(yè)生人數(shù)在急劇上升，就業(yè)壓力也隨之呈現(xiàn)出上升趨勢，一小部分社會人員為了爭得一個事業(yè)單位的編制、找到一份工作而加入教師行列。他們在考入教師隊伍之后，一些人對工作極其怠慢，不求上進，過著“做一天和尚撞一天鐘”渾渾噩噩的日子，卻無須擔(dān)心自己的工資會被克扣、工作會丟失。

三 需要層次理論對西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師合理流動的啟示

西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師間的流動已成為既定事實。這種流動從積極方面來講，可以消除師資力量的過分懸殊，實現(xiàn)教育公平，同時從個人發(fā)展的角度來講，合理的社會流動既是激發(fā)人們奮發(fā)向上的動力，又是保障個性自由發(fā)展的基本條件。從消極方面來看，教師向?qū)W校以外的單位流動導(dǎo)致一些優(yōu)秀教師的流失，致使教師資源匱乏，直接導(dǎo)致了西部地區(qū)城鄉(xiāng)教育質(zhì)量的下降、生源的流失，同時，也加劇了教育的不均衡發(fā)展。

合理的教師流動可以促進西部地區(qū)城鄉(xiāng)間教育的良性發(fā)展。在這里，馬斯洛的需要層次理論為我們提供了思路：

1.切實提高西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師待遇，確保教師的生理需要、安全需要能得到實現(xiàn)

“不患寡而患不均。”城鄉(xiāng)和校際教師之間的收入差距是阻礙師資均衡發(fā)展的障礙之一。因此，在規(guī)范教師工資收入、實現(xiàn)同工同酬的同時，適當(dāng)?shù)恼邇A向于西部地區(qū)的城鄉(xiāng)教師，尤其是在西部地區(qū)農(nóng)村任教的教師，是西部地區(qū)學(xué)校能留住優(yōu)秀教師的途徑之一。一方面，可以通過統(tǒng)一教師福利發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)等手段來縮小各地、各校教師之間的收入差距；另一方面，建立西部地區(qū)城鄉(xiāng)教師特殊津貼制度，切實提高在西部地區(qū)農(nóng)村或貧困學(xué)校服務(wù)的教師的收入。只有教師最基本的生活有了保障、心理安全有了保護，教師才能安心工作。

2.完善教師在崗在職培訓(xùn)制度，加強不同地區(qū)教師的交流、學(xué)習(xí)，促進教師實現(xiàn)社交需要

對西部縣域來講，應(yīng)始終把教師在崗在職培訓(xùn)作為教育均衡發(fā)展最重要的基礎(chǔ)性工作來抓。有條件的城鎮(zhèn)學(xué)校可以利用周末、寒暑假期間組織教師集中學(xué)習(xí)，偏遠地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校教師則可以利用寒暑假期間，加入到城鎮(zhèn)教師在職培訓(xùn)的行列。教師教育離不開學(xué)科專業(yè)與教育專業(yè)的雙重滋養(yǎng)。教育科學(xué)知識是教師實施教育任務(wù)的一項重要保證。相關(guān)教育部門應(yīng)創(chuàng)造條件，與發(fā)達地區(qū)保持教育上的交往和聯(lián)系，派送教師參與發(fā)達地區(qū)的教師在職培訓(xùn)，向發(fā)達地區(qū)“取經(jīng)”。根據(jù)西部地區(qū)教育的實際情況，把取得的“經(jīng)”進行“本土化”的改造，使其適合于西部地區(qū)的教育實際，為西部地區(qū)的教育服務(wù)。教師的在職培訓(xùn)、和不同地區(qū)教師的交流學(xué)習(xí)，不僅可以豐富教師的專業(yè)知識、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，同時也是促進教師實現(xiàn)社會交往的一種手段。

3.轉(zhuǎn)變陳舊觀念，使教師體驗到被尊重感

現(xiàn)在，社會上流行一些口號，諸如“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”等。這些盲目呼喊的口號，不僅刺傷了教師的心，還使得一些教師不知所措。一些教師被這些盲目呼喊的口號搞得暈頭轉(zhuǎn)向，一些教師因為這些口號否定了自己的工作，變得越來越被動。一線的教育工作者必須要轉(zhuǎn)變這些陳舊的觀念，努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)知識，因為教育科學(xué)知識是教師實施教育任務(wù)的一項重要保證。每個學(xué)生的智力基礎(chǔ)、能力水平都是不一樣的，教師不能純粹為了成績單上的數(shù)字而搞“一刀切”的教育，這樣，不僅抹殺了學(xué)生的個性和創(chuàng)新能力，也澆滅了教育工作者努力工作的激情。教育者本人和教育管理者都要轉(zhuǎn)變自己的不合理觀念，社會也應(yīng)給教師減壓，使教師感受到被尊重。只有教師體驗到自己是受人尊重的，教師的工作積極性、創(chuàng)造性才能得到更大的發(fā)揮。

4.發(fā)揮教師的創(chuàng)新能力，使教師能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值

在西部地區(qū)的教師隊伍中，不乏熱愛教育事業(yè)、愿為教育事業(yè)奉獻終生的教師，他們?nèi)徊蝗タ紤]個人利益得失，所思所慮只是學(xué)生的發(fā)展。他們是鐘情于學(xué)生發(fā)展的愛神，是教育的天使，是其他教師的楷模。這些教師，把教育工作當(dāng)做自己的事業(yè)來做，兢兢業(yè)業(yè)、認真負責(zé)。他們在自己平凡的崗位上卻不甘于平凡。這些教師在工作中認真研讀教材、仔細分析學(xué)生、聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H，努力上好每一節(jié)課。在這些看似平淡無奇的課堂中，教師的創(chuàng)新能力、學(xué)生的創(chuàng)造性思維都得到激發(fā)和體現(xiàn)，教師的自我價值也蘊含其中。

綜上所述，西部地區(qū)教師的流動是有其內(nèi)在原因的，我們應(yīng)從心理學(xué)的角度認真分析其成因，促進西部地區(qū)教師的流動合理化。

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〔責(zé)任編輯：高照〕