歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

【摘 要】歷史教育的本質(zhì)是人文精神和人文素養(yǎng)的教育，如何在歷史教育中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)？第一，與時(shí)俱進(jìn)，完善教學(xué)內(nèi)容；第二，養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；第三，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，改進(jìn)方法，以學(xué)生為主體；第四，提高教育者自身的人文素養(yǎng)。教育者是主導(dǎo)的一方，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式起著決定的作用。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)內(nèi)容 人文精神 改進(jìn)方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）33-0091-01

歷史教育的本質(zhì)是人文精神和人文素養(yǎng)的教育，歷史教育在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。歷史教育過(guò)程中的知識(shí)傳授、教學(xué)過(guò)程都應(yīng)圍繞這一基本功能進(jìn)行。作為人文精神和人文教育主陣地的歷史教育，理應(yīng)最大限度地發(fā)掘和利用歷史學(xué)科中的人文教育資源，充分發(fā)揮人文教育的功能，加強(qiáng)人文教育，提高人文素質(zhì)，弘揚(yáng)人文精神。

人文精神的培養(yǎng)就是“將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格?！碑?dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)人文教育，并不是否定科學(xué)教育的價(jià)值，人文教育應(yīng)是與科學(xué)教育并重的豐富的人類(lèi)文化內(nèi)蘊(yùn)的博采。

從目前我國(guó)各種層次的歷史教育來(lái)看，顯然更側(cè)重于科學(xué)性，而不是人文性。但是在這種教育模式下，學(xué)生獲得更多的是科學(xué)思維的訓(xùn)練，而不是人文精神的涵養(yǎng)。同時(shí)，由于“科學(xué)知識(shí)”和“科學(xué)思維能力”在教學(xué)評(píng)價(jià)中具有較強(qiáng)的可操作性，因而成為各級(jí)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史考試和對(duì)教師的歷史教學(xué)進(jìn)行評(píng)估的唯一標(biāo)準(zhǔn)和主要內(nèi)容。在這種評(píng)價(jià)體系的引導(dǎo)下，人性良知、人格尊嚴(yán)、倫理道德和公民義務(wù)等人文教育被無(wú)情地從歷史教學(xué)內(nèi)容中剔除出去，從而使得歷史教育越來(lái)越難以負(fù)擔(dān)起人文教育的重任。如何才能使歷史教育真正實(shí)現(xiàn)人文教育的目的呢？

一 與時(shí)俱進(jìn)，完善教學(xué)內(nèi)容

目前，歷史課教學(xué)內(nèi)容的主旨在于說(shuō)明歷史發(fā)展的“規(guī)律”，而“規(guī)律”本身歸屬科學(xué)性的范疇。對(duì)于人類(lèi)生存具有永恒意義，體現(xiàn)超越時(shí)代、民族和階級(jí)的絕對(duì)價(jià)值的精神、人物和事件也應(yīng)納入歷史教學(xué)的內(nèi)容。如捐獻(xiàn)車(chē)禍遇難親屬的器官救治他人，體現(xiàn)了人性中最美好的東西，對(duì)于生命的珍視，讓世人都記住并且發(fā)揚(yáng)光大。

二 養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程是人類(lèi)力量的體現(xiàn)，體現(xiàn)人的生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、自然觀(guān)。運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；運(yùn)用人類(lèi)改造社會(huì)的曲折和艱難進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。人類(lèi)實(shí)踐中，歷史人物崇高的思想境界、高尚的道德情操、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，都給人以強(qiáng)烈的美感和震撼，使人的心靈、品格、情操在潛移默化中得到升華。

三 轉(zhuǎn)變觀(guān)念，改進(jìn)方法，以學(xué)生為主體

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，為了提高施教能力，必須更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，歷史教師只要具有較深厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力儲(chǔ)備，就可以應(yīng)付歷史教學(xué)。而新課程標(biāo)準(zhǔn)將促使教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻的變化。它更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，要求采用最新的學(xué)術(shù)成果，使歷史知識(shí)的實(shí)用性、綜合性趨勢(shì)更突出。這就要求歷史教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，具備較高的政治理論素養(yǎng)和良好的綜合素質(zhì)；樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，將科學(xué)精神、人文精神運(yùn)用到歷史教學(xué)中；增強(qiáng)科研意識(shí)，勇于探索創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才做好準(zhǔn)備。從尊重受教育者的人文立場(chǎng)出發(fā)，在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)摒棄“填鴨式”教學(xué)方式，提倡讓受教育者自覺(jué)主動(dòng)地、有選擇地“樂(lè)從”。在當(dāng)前傳媒發(fā)達(dá)、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的背景下，學(xué)生在校外受到形形色色的觀(guān)念、意識(shí)的熏陶浸染，只靠教師課堂教學(xué)是不夠的，需要調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自己的主觀(guān)能動(dòng)作用。

四 提高教育者自身的人文素養(yǎng)

教育者是主導(dǎo)的一方，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式起著決定作用。如果教育者本身的人文素質(zhì)不高，上述三點(diǎn)就難以實(shí)行，人文教育的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。如日本某些缺乏人文精神的歷史學(xué)者和教科書(shū)編寫(xiě)者篡改歷史，拒絕在教科書(shū)中如實(shí)反映南京大屠殺、慰安婦等事實(shí)，致使日本年輕一代對(duì)于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史真相缺乏了解。這充分說(shuō)明了教育者本身具備深厚的人文修養(yǎng)的重要性。

人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。所以，科教興國(guó)應(yīng)被重視，歷史教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

〔責(zé)任編輯：范可〕