齊齊哈爾民居風格的形成與演變

摘 要 齊齊哈爾民居風格的演變是以歷史發展為線索的。從漁獵文化至現代建筑形態的形成，經歷了山洞、 窩棚 、地窨子、馬架子，泥草房、磚瓦房到現代的高樓大廈，各種民居形態的演變，記錄著齊齊哈爾的社會發展歷史。尤其是后來民居建筑風格又受到了流人文化、俄羅斯文化、日本文化的影響，具有著中外融合的特點，同時結合齊齊哈爾地區固有的少數民族游牧文化形態，形成了自己獨特的民居的風格。滿漢風格的四合院，俄式風格的建筑群、日式風格的小民居，多種風格同時并存，相互影響、融合，匯聚成了齊齊哈爾多彩的民居歷史風貌。

關鍵詞 齊齊哈爾民居 四合院 流人文化 游牧文化

中圖分類號：TU241 文獻標識碼：A

Qiqihar Dwellings Style's Formation And Evolution

ZHANG Baolin， LUO Tianyu，TIE Yue， LIU Shu， WU Shanshan

（School Of Literature And History And Culture， Qiqihar University， Qiqihar， Heilongjiang 161006）

Abstract Qiqihar dwellings style is based on historical development clue of evolution from the fishing and hunting culture to the formation of modern architectural form， through the cave shacks cellar Ma Jiazi， straw mud brick houses to modern tall buildings， the evolution of the shape of traditional residence in various， recording the social development of Qiqihar history especially the local-style dwelling houses building style then by flow culture to Japanese culture， the influence of Russian culture with the characteristics of Chinese and foreign fusion， and combining with inherent in Qiqihar region minority nationality nomadic culture form， formed its own unique style of local-style dwelling houses of Chinese style courtyard， Russian style of buildings of day type style small houses， many kinds of styles coexist at the same time， mutual influence， become a history of Qiqihar and colorful local-style dwelling houses.

Key words Qiqihar residential； courtyard； culture； nomadic culture

齊齊哈爾坐落于黑龍江省西北部的嫩江平原。早在一萬年前，先民們以漁獵為生，形成了以昂昂溪古文化遺址為代表的特有的漁獵文化和逐水草而居的原始生活方式，齊齊哈爾在其漫長的歷史發展與更迭中逐步建立發展起來。隨著滿清政府統治的加強，齊齊哈爾地區逐步由漁獵文化向農業文化邁進，1685年，清朝康熙大帝在此設立卜奎驛站，經過多年的發展，齊齊哈爾逐步發展成為黑龍江西部地區諸多驛站的中心站，并圍繞驛站形成一些村落和集市貿易，人員活動開始增多。1691年，清朝政府在卜奎驛站基礎上批準建立齊齊哈爾城，把原來的黑龍江將軍衙門與齊齊哈爾副都統衙門合署起來共同管轄齊齊哈爾。隨著歷史的更迭與發展，齊齊哈爾與中原地區的聯系不斷增強，在經濟、政治、文化多個層面不斷受到中原的影響，其最為直接的影響表現在居民建筑風格上。

1 流人文化對齊齊哈爾民居的影響

自康熙年間流人來到齊齊哈爾，帶來了中原地區先進的生產、生活文化，對民居文化影響是顯而易見的，可以說是齊齊哈爾民居的一次革命。清代前期在流人文化影響下，齊齊哈爾由游牧土著文化形態的地窨子、窩棚和馬架子演變為土木結構的正房形式，進而發展到磚瓦結構的民居形式。①齊齊哈爾的“四合院”形式就不同于北京及其他地區的四合院形式。所謂“四合院”，就是指東西南北四面合圍的青色磚瓦房和有院墻構成的獨立院落，但是在齊齊哈爾人們最常見的是三面為房舍、一面為門樓的“三合院”。

齊齊哈爾形成的四合院和北京的四合院在格局上最大不同之處是是大門所處位置。如若北京四合院是座北朝南向的，大門就設在南面東側的角上；而齊齊哈爾的四合院門則開在南面正中間。進入北京四合院，首先映入眼簾的就是一座影壁，影壁設在東房山墻上，然后向西拐進，院子里面的中軸線才能看見，而院子正南面方向，是和正房相對的一列“倒座兒”房，整個建筑略顯壓抑沉悶，把整個院子圍得嚴嚴實實，外面根本無法看見里面。齊齊哈爾則不然，大門開闊明亮，如把門坎拿掉就可以進出大車，進入大門后便正對院子中心，一眼望去院內寬敞明亮，無論從哪個角度看，都顯得通透，充分顯示了齊齊哈爾民居的豪爽、淳樸、大氣。

齊齊哈爾的四合院舊時可分為幾個不同檔次。應屬貴族官僚、富賈名流所居住的四合院最為闊氣，高大而氣派。大門開在正南方向，是三間屋宇式，中間的一間是大門洞，其他兩間則是倒座的門房，為伙計雜工們居住。大門正對是影壁墻，大門前面有上馬石、拴馬樁等。院子都是兩進為主，在院子中間設置一個二門，有的通過院心影壁分隔出內院與外院。在外院的兩面蓋建小廂房，房子主人住在內院正房里，一般正房為五間或者更多，而東西廂房是各三間，建筑面積和正房相比要小一些。在主人居住的正房北面，還建有倉庫用來儲存貨物，仆人們住的罩房也在此處，通常是五間，也有房間更多一些的，看情況而定。房子基本上都是采用青磚青瓦建成，兩面大山墻一直砌到頂，很是威嚴壯闊，房子正脊和戧檐、腿子墻、門臉等都要進行裝飾，用磚雕或者石雕，非常美觀、氣派，具有典型的齊齊哈爾民居風格。齊齊哈爾地處東北，天氣寒冷，為了取暖需要，早期房內都是對面炕或者是萬字炕，既可以睡覺又可以取暖。由于住房進堂寬敞，這樣就使房子在造型上顯得穩定、厚重。也有一些較小的院落是一進的，通常是用磚修成大門樓，也有用單間大門樓的，如果院內很大，夠寬敞，可以設木板影壁，如果空間不夠大，在條件受限情況下，也有在房子的側面開設大院門的。到了民國時期，有些村屯的大戶人家，財產較多，為預防“胡子”來搶，還建起了高大的院墻，墻外還有很深的壕溝，做護城河用，他們建起護衛隊，稱為“炮手”以此看家護院，有實力的一些大戶還在院墻的四個角上建有 “防御工事”——炮樓，能在好幾十人的猛烈進攻下固若金湯，可謂是“高枕無憂”。民居形式發展到四合院格局時，居住方式一改過去雜居狀態，演變為以家庭為單位的居住形式，從而使民居具有了人倫意義。而隨著流人文化的影響，也把更多的漢族建筑習俗帶到了齊齊哈爾地區。其中，最具代表性的莫過于老呂家，呂氏一族到此后，開辦了齊齊哈爾歷史上第一家藥房。其他的呂氏后人在各個行當也都做得風生水起，他們經營的油坊、磨房和百貨、五金等商號遍布齊齊哈爾。 一百年后，呂氏族人在齊齊哈爾城西這條繁華地段上，大興土木，蓋起了一片磚雕精美的青磚瓦房大宅院。呂氏故宅除正房和祠堂外，都是沒有屋脊的平房，共20 余間，呂氏故宅原址屋檐上的瓦當、滴水仍在，墀頭（兩側山墻的突起部分）的戧檐上有雕刻精美的盤龍紋、上身也有精美的花卉雕飾，西廂房北側的墀頭上身的正面和側面各刻著一個“一”字和一個“以”字，東側正房的左側墀頭戧檐位置刻著一個“庥”字，在東側正房正廳內，原有“泉林容我靜”的匾額。在齊齊哈爾這個邊陲城市中，頗有些中原地區文人的氣息，一時為當地居民競相模仿，成為齊齊哈爾地區標志性建筑之一。

2 游牧文化對齊齊哈爾民居的影響

清政府統治時期，滿族族群更多地遷入齊齊哈爾地區，并在齊齊哈爾落地生根，從此成為齊齊哈爾文化的一大重要組成部分，滿族以四合院為代表的民居更是齊齊哈爾民居寶貴文化遺產的重要組成部分。

中國傳統民居的布局一般都具有鮮明的軸向，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內向心，方方正正。②其平面布局也多遵循一種簡明的組合規律，滿族民居就是這種簡明布局的一個代表。滿族傳統的民居是用草苫房頂、土坯墻或土磚墻。房屋頂部呈“八字形”，叫起脊。雖然滿族民居中并非這是唯一的屋頂形式，在齊齊哈爾地區滿族居住的大部分瓦房、草房頂部形態都是這樣的。影響最大的，莫過于齊齊哈爾市內的果考亭宅：它位于建華區東二道街，是一處占地面積近千平方米的清代典型的四合院建筑，原來果家占地六千平米，是完整的四合院。臨街還有六間朝東的柜房和一門房。從南到北依次為“天寶號、天寶檔和大夫第，藍底金字的牌匾。房屋之間有花墻、月亮門和青磚步道。二門進去是住房，屋舍儼然，排列井然有序，歷經歷史的打磨，仍然可辨初時的雄偉和氣派。齊齊哈爾民居四合院的形成，不僅具有中原文化特點，而且在某些細節上又具有其鮮明的地方色彩，它的特色形成是由于東北地區寒冷的氣候特征和地形地貌決定的，在滿族成長和發展史上，體現出游牧文化獨特的歷史宗教特征和少數民族特征。齊齊哈爾民居雖然幾經時代的更替和變遷，民居漸成了自己獨特的營造方法、從外部形狀到內部結構，建筑原材料的使用，都形成了自己的風格模式，滿族傳統的四合院民居構成了齊齊哈爾民居的基本形態。

3 異國文化對齊齊哈爾民居的影響

在近代中國，以各類折衷主義為特征的西洋建筑隨著西方列強的殖民入侵，大量涌人我國各大城市，構成了近代建筑的主要基調，對城市總體風貌起著重要作用。③齊齊哈爾地處我國邊陲，與俄羅斯等鄰國有著深遠的聯系，其中最具有代表性的當屬昂昂溪區的民居。十九世紀末二十世紀初，昂昂溪成為中東鐵路上的一個非常重要站點。1903年，中東鐵路通車并在昂昂溪設立車站，由此昂昂溪被列為鐵路屬地。由于地緣關系，昂昂溪成為編組列車、修養機車、保護鐵路的重要據點，一些來自俄羅斯的工人和工程技術人員進入此地工作，由于生活的需要，這些俄羅斯人在火車站附近修建了大量的辦公和民居建筑，區內共有平房108棟，建筑面積為15793平方米。房屋為毛石基礎、木屋架、木卡楞、外包24磚墻，屋頂有鐵皮和水泥瓦兩種，鱗次櫛比的俄式住宅順地勢而建，高低不等，厚厚的黃色外墻兼具了保暖和美觀功能，窗戶基本面南而開，高大而窄，屋里是用木板做天棚，地上鋪有又寬又厚的松木地板，圖上紫紅色的油漆，非常莊重。有的房子室內還保留著火墻或是壁爐。每棟房子都設有門斗、陽臺，但形狀和裝飾各有不同，充滿著異國風情。給人以別樣的美感。如今，齊齊哈爾市在這些俄式建筑基礎上，著力建設“俄羅斯風情小鎮”，根據旅游的需要，依托俄羅斯民居展示異國風情，建設蜜月度假飯店、俄式民居旅店 、酒吧、茶座、咖啡店、面包房、啤酒屋等相關旅游度假服務設施，大力開展民間藝術交流、使俄羅斯風情小鎮這一具有歷史文化價值的建筑群，成為齊齊哈爾獨特的人文景觀之一。

“建筑是石頭的史書”，文物建筑的主要價值在于它攜帶著從它誕生時起，整個存在過程匯總所獲得的歷史信息，④文物建筑的保護和開發，能夠真實反映歷史，反映城市盛衰興亡。開發與保護齊齊哈爾民居意義重大。

綜上所述，齊齊哈爾民居演變史，從昂昂溪漁獵文化遺址，到清時滿族人入住的四合院和流人文化的影響，到沙俄以及日軍的入侵，到現當代現代化大樓的建設，無不深刻地反映出了這座城市悠久的發展歷程。建筑是歷史無聲的見證人，是歲月生動的回憶錄，總結齊齊哈爾民居風俗演變的歷史，對于發展齊齊哈爾旅游文化具有極為重要的意義。

注釋

① 張寶林.清代前期流人的遷入與齊齊哈爾民居風俗的演變[J].宜賓學院學報，2012.9：37.

② 金開誠.四合院[M].長春：吉林文史出版社，2009.12：16.

③ 劉松茯.哈爾濱——中國的“東方莫斯科”之城——談哈爾濱“俄式”建筑的特征及歷史地位[A].中國近代建筑研究與保護.張復合主編.1998中國近代建筑史國際研討會論文集[C]. 1999.7：25.

④ 陳志華.文物建筑保護文集[M].南昌：江西教育出版社，2008.7：35.