通識教育理念下的理工科大學(xué)校園文化建設(shè)

摘 要： 隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，大學(xué)校園文化在人才培養(yǎng)過程中扮演越來越重要的角色。本文以校園文化建設(shè)的四個維度為主線，即精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、制度文化，分析理工科大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出在通識教育理念下校園文化建設(shè)的途徑。

關(guān)鍵詞： 通識教育 理工科院校 校園文化 建設(shè)途徑

一、通識教育的內(nèi)涵

中文“通識教育”一詞是上世紀80年代由臺灣學(xué)者由“general education”和“l(fā)iberal education”翻譯而來的，其翻譯借鑒了中國傳統(tǒng)文化對“通”和“識”的解釋。在中國，通識教育的思想源遠流長。《易經(jīng)》主張：“君子多識前言往行”；《中庸》主張，做學(xué)問應(yīng)“博學(xué)之”，《淮南子》說“通智得而不勞”，《論衡》說“博覽古今為通人”，等等。古人一貫認為博學(xué)多識就可達到出神入化，融會貫通。20世紀30年代，清華大學(xué)原校長梅貽琦先生在《大學(xué)一解》中就旗幟鮮明地提出了通識教育思想，他指出：“通識，一般生活之準備也，專識，特種事業(yè)之準備也。通識之用，不止?jié)櫳矶眩嗨宰酝ㄓ谌艘病Ｐ湃绱苏摚瑒t通識為本，而專識為末，社會所需要者，通才為大，而專家次之”[1]。在西方，亞里士多德主張“自由人教育”，紐曼倡導(dǎo)博雅教育，主張培養(yǎng)博學(xué)多才、行為優(yōu)雅的人。通識教育是一個歷史的時代概念，是一種超越功利性和實用性的教育理念，提高人文素質(zhì)的教育實踐，實現(xiàn)大學(xué)精神的課程體系。在我國，通識教育不僅是理工科大學(xué)人才培養(yǎng)的要求，而且是向綜合性大學(xué)發(fā)展的需要。理工科院校實施通識教育的關(guān)鍵在于加強人文教育，使人文與科學(xué)共生相融。……