馬克思主義大眾化與高校“馬克思主義基本原理概論”課教學研究

摘 要： 高等院校的馬克思主義大眾化教育是中國推進馬克思主義大眾化的重要領域，而我國普通高校開設的“馬克思主義基本原理概論”課是大學生了解和認識馬克思主義基本原理的主要路徑之一。高校“原理”課教師必須立足課堂，探索馬克思主義理論教學的有效方式，將馬克思主義理論真正講深刻、講透徹、講生動、講形象、講具體，讓馬克思主義的本真精神走進學生的心靈并內化為他們的主體自覺，切實實現高校馬克思主義大眾化。

關鍵詞： 馬克思主義大眾化 大學生 “馬克思主義基本原理”課教學

黨的十七大報告提出要“推動當代中國馬克思主義大眾化”。黨的十八大報告繼續指出：“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦。”高等院校的馬克思主義大眾化教育是中國推進馬克思主義大眾化的重要領域，當代大學生作為我國青年人的主體，他們的思想狀況直接影響到中國的前途和命運。無數前輩和先烈用生命與鮮血換來的中國是否在未來能夠依然高舉社會主義的旗幟，取決于中華民族能否擁有一批有著馬克思主義堅定信仰的知識青年。因此，高校馬克思主義大眾化一直是學術界和政府重視的領域，對大學生進行馬克思主義理論教育意義重大。

高校要貫徹落實黨的相關文件精神，推動當代中國馬克思主義大眾化，需要從教育者、青年學生、教育內容、教育手段及教育環境等多層面推動馬克思主義大眾化的開展，提高馬克思主義大眾化的實效。目前，我國普通高校開設的“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱“原理”）是大學生了解和學習馬克思主義理論的主要渠道。如何通過“原理”課的教學有效推進馬克思主義在青年學生中的大眾化，是值得研究的重要課題，本文在這方面做一初步的探討。

一、走進偉人，用馬克思、恩格斯的人格魅力打動學生

對于上世紀80年代的高校學生而言，馬克思、恩格斯兩位偉人的留著大胡子的畫像一直陪伴著他們的學生時代。相比較來說，今天的90后大學生距離馬克思恩格斯兩位革命導師似乎已經十分遙遠。因此，“原理”課教師在開始本課程理論的講授之前（比如在《緒論》這一章的教學中），可以花費一些精力較為詳細地介紹兩位偉人的生平，通過這些介紹，展現給學生兩位鮮活的、有血有肉的革命導師形象，一方面從情感上拉近學生和該課程的距離，另一方面以馬克思、恩格斯的人格魅力打動學生，讓學生感覺到不僅要學習馬克思、恩格斯的理論，而且馬克思和恩格斯的高尚品格和情操同樣值得學習。

其一，馬克思17歲時的抱負

中學時代的馬克思不僅成績優異、興趣廣泛，而且抱負遠大。在他所寫的畢業作文《青年選擇職業的考慮》中，17歲的馬克思這樣寫道：“在選擇職業時，我們應遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家所做的犧牲。那時我們所享受到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[1]這位17歲的青年認為，為人類服務并切實做到這一點是自己的本分和福氣。其后，馬克思用自己的一生，用自己全部的才華和生命踐行了自己年少時的諾言。

其二，馬克思和燕妮的美麗愛情

馬克思與燕妮青梅竹馬、兩小無猜。盡管馬克思出身市民階層，并無顯赫的家世，但他的遠大抱負和滿腹才華深深打動了貴族小姐燕妮·馮·威斯特華倫。燕妮出身貴族，美麗非凡，氣質優雅，被稱為特里爾市最美麗的姑娘。但她拒絕了眾多出身名門的富家子弟而選擇與馬克思牽手一生，是因為他們共同的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思一生多次遭反動政府流放，物質的困頓是生活常態，但燕妮一生追隨，不離不棄，無怨無悔。[2]

其三，馬克思和恩格斯的經典友誼

馬克思和恩格斯的友誼是人世間友誼的典范。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起，就開始了兩位偉人長達40年的并肩作戰、患難與共。《資本論》是馬克思用畢生精力和心血寫成的鴻篇巨制，恩格斯對這部著作的創作和出版，同樣付出了巨大的心血和智慧。恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝的典范。這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎之上的友誼，是萬古長青、牢不可破的。正如列寧所贊揚的，它“超過了古人關于友誼的一切最動人的傳說”。

二、透徹說理，用馬克思主義的理論魅力征服學生

馬克思曾說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[3]馬克思主義理論的魅力就在于它是科學，它“有理”，它能夠做到“以理服人”。“原理”課教師的使命就在于在教學中將馬克思主義理論的科學性、革命性講深刻、講透徹，讓學生真正理解、領會馬克思主義的豐富性、生動性和深刻性、馬克思主義理論的歷史感、現實感和邏輯感。例如，傳統上，我們依據恩格斯的《反杜林論》和列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，將馬克思主義分為馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三個主要組成部分。要想使學生把握馬克思主義的整體性，認識到馬克思主義是一塊整鋼，教師就必須將教材所講的馬克思主義的三個主要組成部分的內在邏輯關系展現給學生：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義有著極強的內在邏輯性，馬克思通過政治經濟學，即通過《資本論》證明了剩余價值的存在和經濟危機的無法克服，從而說明，資本主義社會是一個不合理的社會，因此，要用共產主義社會取而代之。唯物史觀證明了共產主義的必然實現，而自然辯證法又證明了唯物史觀的科學性。

再比如政治經濟學部分的講授。筆者的教學經驗表明：講懂《資本論》最能讓學生信服馬克思主義，能夠幫助學生在學術高度上確立共產主義信仰。而這一部分教學的成功與否，主要在于教師的理論素質，在于教師能否讓學生真懂《資本論》。這就需要教師將相關理論講透徹，將這一部分理論的內在邏輯性、理論的嚴密的推理過程清晰地呈現給學生。如此，學生才會真正產生這樣的信仰：資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利，雖然共產主義的實現并非當代人所能夠親見。

將馬克思主義理論講透徹還包括能夠回答、厘清青年學生的理論困惑。在筆者的教學實踐中，不少學生曾經提出這樣的問題：馬克思主義產生于19世紀40年代，為什么在21世紀的今天仍然適用？創立于自由資本主義階段的馬克思主義，對于國家壟斷資本主義階段是否仍然具有理論價值？教師要想解疑除惑，就必須讓學生明白：馬克思、恩格斯探討的是關于整個資本主義社會的歷史走向及關乎無產階級和人類解放的問題，他們的理論并不局限于他們所生活的那個時代，而是對人類社會發展和資本主義社會規律性的探討。因此，馬克思、恩格斯雖然生活于19世紀的自由資本主義階段，但自由資本主義階段的認識條件，不會從根本上影響馬克思主義理論的科學性。馬克思主義雖然誕生于自由資本主義階段，但今天仍然具有強大的生命力，依然適用于當今這個時代。

三、案例教學，用活化的理論貼近學生

任何理論都來源于實踐，馬克思主義也不例外。正如馬克思曾指出的那樣：“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[4]但是在理論表述中，實踐活動的感性形態在修辭過程中經常在不知不覺地被抽離，從而使理論顯示出深刻、抽象和枯燥的特性。因此，在“原理”課教學中，教師必須把被抽離、遮蔽的經驗感性地還原出來，以事實為前提，“擺事實、講道理”，“事實在先”，“由事及理”。用長青的“生活之樹”活化灰色的“理論”，以敘事的方法講道理。這樣的講授才會“活化”馬克思主義基本原理，才會使學生易于理解、接受，學生才會“真心喜愛”。而實現由單一“敘理”向“依事說理”轉變的主要途徑是案例教學。

在案例的選擇上，首先，“原理”課案例要具有政治導向性。也就是說案例的選編要體現社會主流意識形態的內在要求，堅持服務于馬克思主義的立場、觀點、方法，具有思想性。同時，選用案例應以正面引導為主，反面教育為輔，多用積極的案例激勵學生。

其次，案例要具有時效性。黨的十七大報告指出：“推進馬克思主義理論研究和建設工程，深入回答重大理論和實際問題。”只有讓學生看到馬克思主義對現實問題的解決，才能讓他們信服。因此，教師要與時俱進，關注社會熱點問題，應該根據國際國內新情況和新問題，采用最具時代感的案例證明馬克思主義理論的正確性及其在當代的理論價值。同時為了讓學生全面認識馬克思主義，接受并發展馬克思主義，應該從經濟、政治、文化、社會、科技，包括國際間問題等多方面的現實素材中精選案例，增強理論的時代感和說服力。

再次，案例要具有地方性。不同地區具有不同的地方文化傳統、社會特色和歷史積淀，所以在原理課適度采用反映地方社會文化特色的典型案例會讓學生感到親切，提高學生的文化認同度，調動他們學習的積極性。比如徐州雖為蘇北地方城市，但歷史悠久，漢文化底蘊深厚，教師在教學過程中把這種文化資源變成教學案例，更易于提高教學實效。

最后，案例要具有貼近性。也就是案例的選擇盡可能做到“貼近實際、貼近生活、貼近大學生”。所謂“貼近大學生”，一方面是指貼近學生的日常生活，從學生的實際出發，運用的案例最好是學生身邊發生的、學生比較關心的事情，這樣的案例既真實可信，又極富感染力。另一方面是貼近學生的思想實際、貼近他們的所思所想。針對大學生思想困惑、思想疑慮比較集中的問題、大學生普遍關注的社會熱點、焦點問題等內容進行選材，這樣才能激發學生的興趣，引發學生思考，讓學生在受教過程中感受到馬克思主義在今日中國的鮮活存在，并將馬克思主義所倡導的價值觀念、價值取向、價值目標等內化為學生的文化自覺。

四、學高垂范，用教師的風范和情操感染學生

高校思想政治課的魅力在于思政教師的魅力。對于青年學生來講，馬克思主義理論的魅力是通過教師展現的，“親其師”，方能“信其道”。要提高“原理”課的教學實效，讓馬克思主義走近廣大高校學生，并將其內化為他們自身的世界觀、人生觀和價值觀，關鍵在于教師。“原理”課教師應對馬克思主義有真誠而堅定的信仰，努力提升自身的人格魅力、學識涵養、不斷探索“原理”課的教學藝術，如此，方能承擔起自己的職業使命。

第一，優秀的人格魅力

身教勝于言教。教師的道德、品質和人格，對學生具有潛移默化的影響。作為“原理”課教師，必須具有堅定的馬克思主義信仰、共產主義信念、高尚的品德、遠大的抱負等人格魅力，融堅定的共產主義信仰、高尚的情操、良好的教養于一身，才能做到“真懂、真信、真教、真愛”，才能感染學生、打動學生，才能使學生真正感受到馬克思主義的強大生命力。使“原理”課真正為青年學生所需要、所渴求，并在他們的人生旅途中發揮應有的作用。

第二，廣博的文化素養

馬克思主義是一個博大精深的理論體系。對于“原理”課教師而言，要想將課講好講透，首先必須具有扎實的馬克思主義理論功底，具備辯證思維的哲學素養。做到對哲學、政治經濟學和科學社會主義的深刻領會、融會貫通，把握馬克思主義的精神內蘊。其次要擁有廣博厚重的文化素養，即具備一定的自然科學、社會科學、思維科學的知識背景和知識結構。“原理”課教師要在教學中做到深入淺出，將抽象理論形象化、復雜原理簡單化、系統世界觀和方法論通俗化，回答學生提出的涉及馬克思主義理論的諸多現實問題，拓寬自己的理論和現實視野，豐富自我知識儲備。

第三，精湛的教學藝術

在2011年全國高校思政課教學方法創新研討會暨上海大學首屆“思政論壇”活動中，大連海事大學教授賈鳳姿指出：要以“情感式教學”感動學生、以“對話式教學”引導學生、以“延伸式教學”打動學生、以“時尚式教學”吸引學生、以“方法論教學”武裝學生、以“討論式教學”激發學生、以“自助式教學”激勵學生。[5]賈鳳姿教授的思政課之所以被譽為學生心目中“最迷人的課堂”、最受學生歡迎的“招牌課”，其中很重要的原因在于她高超的教學藝術。教學藝術包括教師形象的端莊優雅、語言的幽默風趣、板書的工整流暢、情感的運用藝術和人格的感染藝術，唯有如此，方能做到寓教于情、寓教于理、寓教于趣、寓教于韻。只有教師具有高超的教學藝術魅力，才能激發“原理”課教學的生命力，使馬克思主義的本真精神走進學生的心靈。

總之，在高校馬克思主義大眾化的過程中，“馬克思主義基本原理”課教師要以課堂為主陣地，切實承擔起自己的職業使命。“原理”課教師要立足課堂，將馬克思主義理論講深、講透、講活，將馬克思主義理論講具體、講形象、講生動，將馬克思主義理論講得“貼近實際、貼近生活、貼近大學生”。只有這樣，才能讓馬克思主義走向廣大青年學生，走進大學生的心靈，實現高校馬克思主義的大眾化。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：459-460.

[2][德]海因里希.格姆科夫，等.馬克思傳[M].易廷鎮，侯煥良譯.北京：人民出版社，2000.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

[5]林自強.高校思想政治理論課教學方法創新研討會暨上海大學首屆“思政論壇”綜述[J].思想理論教育導刊，2011（5）.