夜游夫子廟

南京的夫子廟是和秦淮河連在一起的。去秦淮河必到夫子廟一游。常說的夫子廟，官名叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。夫子廟全國各地都有，而南京的夫子廟是很有名氣的一個，據(jù)說地位僅次于曲阜的孔廟。

國慶假日到華東五市的南京旅游，夫子廟是最后一站。按照導游安排，夫子廟是自費項目，不含在旅游費用里，晚上可以自由活動。回想幾天來，吃慣了導游安排的飯食，這一下可以借自由活動盡情享受風味小吃了，豈不妙哉？

夜幕降臨，從旅游車停留的地方出發(fā)步行，沿街亮起了燈盞。用不了多久就到了秦淮河的岸邊，遠遠地可以看見夫子廟大門。而夫子廟的前面就是秦淮河觀光帶，所以在南京，夫子廟和秦淮河總是連在一起的，屬于一個風景區(qū)。國慶節(jié)旅游高峰期間，夫子廟更是人頭攢動，大門前人流量很大。對于夫子廟，我并不陌生，我也曾去過好幾個文廟。這里的供奉孔子的廟宇又有哪些特色呢？想一下，來一趟不容易，還是看一下吧！不給自己的行程留遺憾，于是動了探個究竟的念頭。

據(jù)導游介紹，南京的夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當時成帝采納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗（景祐元年1034年）在學宮基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，一部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。

游覽夫子廟，白天應該是很不錯的選擇，夜游夫子廟是一個無奈的選擇。我來到了夫子廟中軸線的起點部分——夫子廟廣場。南有泮池、照壁、木舫，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟區(qū)別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

流經(jīng)夫子廟門口的一段秦淮河叫做泮池，南岸有一段朱紅色的石磚墻，是建于明萬歷（1575年）年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之冠，是整個夫子廟建筑群的開始。北岸石欄則為明正德（1514年）年間所建，成為夫子廟建筑群中保存最好的古代建筑小品，游人可以憑欄小憩，觀覽秦淮秀色。

石欄北側(cè)是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。

廟前廣場西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實只有一層，“聚星”取群星聚集、人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。

廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門——欞星門，門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”，夜晚不是很清楚。現(xiàn)在所見到的欞星門是1983年再次重建的。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美輪美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。欞星門東西兩側(cè)便是東市、西市。東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)品、文化用品銷售場所和文化活動場所。

走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門，兩旁為持敬門。我一直疑心戟門就是儀仗門，是用來顯示孔廟威儀的。按照禮制，封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內(nèi)，左右分別樹有四塊古碑，看樣子很有歷史來頭的。第一塊是《孔子問禮圖碑》，據(jù)說刻于南朝齊永明二年（484年）；第二塊碑是《集慶孔廟碑》；第三塊碑是《封四氏碑》；第四塊碑是《封至圣夫人碑》，四塊碑從不同的側(cè)面記錄了孔子一生的偉大之處。

大成殿前的平臺叫做丹墀，俗稱露臺，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設(shè)有石燈籠。露臺是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），封建時代地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭祀活動。露臺中央的孔子雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾（yì）舞用具的處所。現(xiàn)改為碑廊，陳列有表現(xiàn)趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。大成殿殿角上都布置了霓虹燈，一派輝煌，卻沒有了文廟特有的文化味兒。

大成殿是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂?shù)姆鹿沤ㄖＵ嫖蓍芟潞Ｋ{色豎匾，上書“大成殿”。“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。“屋脊鴟吻”中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作；屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。殿中央陳列有國內(nèi)最大的孔子畫像，畫像前二側(cè)四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還陳列有琴、古箏、鼓等古代樂器。四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”。夫子廟里商業(yè)味兒十足，燒香需要交納高額的費用。本來想燒一把的，畢竟自己也忝居文化人，一問價錢，一把香30元。掂量一下，還是不燒為妙。心里默默安慰自己：“心誠則靈。”

再往前走，便是夫子廟的學宮。學宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所，有不同層次，如縣學、府學（路學、州學等）和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國、修身的正統(tǒng)地位。學宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。

學宮門楣上方原來有“學宮”匾額，柏木牌坊上題有“東南第一學”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭，以培養(yǎng)學子們忠君愛國的思想。

出了后門就是貢院街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。據(jù)說，貢院建于南宋乾道四年（1168年），是縣府考試場所。明太祖朱元璋定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永樂十九年（1421年）遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。可惜現(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。由于時間緊張，加上人聲嘈雜，沒有細細游覽的心思，只好作罷。

到夫子廟游覽，一個體會是夫子廟是一個廟市合一的活動場所。在這里，夫子廟與商業(yè)文明、市井文化融為一體。在夫子廟，圍墻內(nèi)文化氛圍嚴謹；圍墻外是秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同。

旅游高潮期的夫子廟街人影涌動，隨著人流，我身不由己。秦淮河號稱十里煙花世界，脂粉遍地，夫子廟就位于這樣一個環(huán)境里，很具嘲諷意義。為什么呢？夫子廟在過去曾經(jīng)做過貢院，是朝廷選拔士人的地方，理應是個清靜所在。而今這里完全變了樣子，小吃的氣息充塞了街衢，各種展示誘惑的叫賣聲一浪高過一浪，就是到了晚上也不例外，哪里還有讀書人的方寸之地。是放不下讀書人的一張桌子的，這不能不是文化的悲哀。更讓人難以理解的是，緊鄰的秦淮河燈紅酒綠，是色情業(yè)繁盛的地方，這與儒家的理念似乎格格不入。想當年，讀書人一面一本正經(jīng)手捧圣人之書，滿嘴仁義道德，一到秦淮河紅樓酒肆，三杯酒下肚，馬上獸性大發(fā)，真的是太具滑稽味兒了。

當然這里也滋生了不少文化情懷。在夫子廟前邊，秦淮河上的畫舫里，才子佳人相聚一場，甚或捫虱而談風流韻事，成就了多少美談。春意融融的季節(jié)里，那些才子佳人三五成伴，柔情萬種，男女纏綿，欣賞煙柳如畫，輕呷清酒一杯，就著精美的小吃，欣賞著金陵女子曼妙的歌舞，繾綣情懷。不管是柳三變還是江南四大才子，都會聚攏來。他們正冠肅帶，拜罷孔夫子就蹩進秦淮河邊的青樓里放蕩青春，游戲人生，宣泄著對這個世道的滿腹牢騷。

我不是江南才子，也沒有文人騷客的情懷。而我卻在這嘈雜的人聲里，借著恍惚的燈影，在世俗之氣里走馬觀花游覽了夫子廟。我很自足，我在這里領(lǐng)略了秦淮河畔儒家文化的獨特神韻。