加強禮儀文化教育，建設(shè)和諧校園文化

[摘 要] 文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面和國家的臉面。作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。與公辦學校相比，民辦學校更要重視禮儀文化建設(shè)，這是民辦學校提升自身競爭力和自身素質(zhì)，實現(xiàn)理性、健康、內(nèi)涵式發(fā)展的重要保障。

[關(guān)鍵詞]民辦學校 禮儀文化 現(xiàn)狀 措施

[中圖分類號] G32 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）22-0146-02

古人說：“不學禮，無以立。”我國素以文明古國、禮儀之邦著稱于世。在五千年的歷史演變過程中，不僅形成了一套宏大的禮儀思想和禮儀規(guī)范，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規(guī)范。這個完整的倫理道德、生活行為規(guī)范就構(gòu)成了一種文化，即禮儀文化。中國禮儀文化教育的開山鼻祖孔子認為，禮儀是一個修身、養(yǎng)性、持家、立業(yè)、治國、平天下的基礎(chǔ)，可見禮儀在文化教育之中的重要性。

一、我國禮儀教育的現(xiàn)狀

社會各個階層都感知到了缺乏禮儀方面的教育對人際關(guān)系造成的負面影響。“知書達理”本來是我們的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學生不知道尊重老師，人和人之間普遍缺乏尊重。尊重是通過禮儀來表達的，尊重沒有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準下降，已經(jīng)成為新的社會病。加強禮儀文明的重建和禮儀文化的教育已是十分迫切。

二、民辦教育更要重視禮儀文化建設(shè)

對于民辦學校來說，重視學校禮儀文化教育，努力培養(yǎng)自主特色的禮儀文化課題，有著比公立學校更為迫切的現(xiàn)實需要和更為重要的意義。這是因為：

第一，民辦學校需要主動提升自身競爭力，以更好應(yīng)對教育市場競爭的需要。這種教育市場的競爭不僅存在于民辦教育學校之間，而且現(xiàn)在在民辦教育與公辦教育之間的競爭也愈發(fā)激烈。想要在激烈的競爭中應(yīng)付自如，不僅要很好地生存，更需要不斷提升自身素質(zhì)，提高自身的競爭力。從表面上看，學校之間的競爭往往體現(xiàn)為學校的經(jīng)濟實力、辦學條件、師資力量、教育教學成績、學生生活服務(wù)水平和管理水平、學生就業(yè)升學水平等，但是這些都不是一個學校最為核心的競爭力，有沒有創(chuàng)新特色的校園文化才是民辦教育最為核心的競爭力。而要走出一條有自我特色的校園文化之路，禮儀文化建設(shè)這條道路是必不可少的。

第二，民辦學校的發(fā)展開始由規(guī)模效應(yīng)轉(zhuǎn)向品牌效應(yīng)，并且慢慢地步入了理性、健康的發(fā)展之路，沒有內(nèi)涵的學校終究免不了被淘汰的命運。我國民辦教育自上世紀80年代中期復興以來，已經(jīng)過了二十多年的發(fā)展歷史，社會及家長對民辦教育的認識越來越理性和客觀，政府對民辦教育的管理也日趨規(guī)范和嚴格，特別是民辦教育的承辦者和管理者也日趨成熟和科學，民辦教育已經(jīng)度過了僅僅依靠鋪天蓋地的廣告宣傳、漂亮的校園環(huán)境、優(yōu)越的辦學條件甚至是違背事實的教育承諾來招攬學生的時期，如今的民辦學校已進入了由規(guī)模效應(yīng)向品牌效應(yīng)轉(zhuǎn)變的時期，學校必須走出一條有自主內(nèi)涵的理性健康發(fā)展之路。而禮儀文化建設(shè)不僅是學校發(fā)展的很好渠道，對于學生而言也能更好地展示個人魅力。

第三，雖然我國的民辦教育僅有20多年的短暫歷史，但是它卻經(jīng)歷了許多風雨，一些民辦學校倒閉了，一些民辦學校艱難維持，而一批民辦學校在風雨中經(jīng)受住了考驗，始終保持著良好的發(fā)展勢頭。經(jīng)過對這一批學校的考察和總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)：凡是發(fā)展勢頭良好的學校總是能夠著眼于未來，遵循科學教學規(guī)律，高度重視學校禮儀文化建設(shè)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，而那一些倒閉的民辦學校往往是急功近利，只看到眼前的經(jīng)濟利益，違背科學的教學規(guī)律，不重視學校內(nèi)在素質(zhì)的提升，把學校當成謀取利益的工具。

三、民辦教育加強禮儀文化教育的優(yōu)勢和劣勢

（一）民辦教育辦學有其先天的優(yōu)勢

與公辦學校相比，民辦教育的辦學時間相對較短，較少地受到辦學歷史、傳統(tǒng)的限制和業(yè)已存在的師生消極關(guān)系的影響，所以民辦學校有很強的主導性，可以根據(jù)學校的辦學思想和自己的辦學理念來辦學。在辦學體制上也更為靈活，學校的管理者享有充分的自主權(quán)，無論在辦學資金的有限調(diào)度上，還是在職工的任免上和部分課程的設(shè)置上，都有比較大的操控空間，但最主要的還是在文化建設(shè)上，物質(zhì)文化的建設(shè)、文化社團的組建及重點文化活動的開展都可以集中人、財、物等力量，在短時間內(nèi)實現(xiàn)較大的突破。民辦學校的生源范圍比公辦學校的要廣，老師更是來自全國各地，這些老師的生活背景、文化背景和教育背景差異明顯，天南地北的老師聚在一個學校，帶來了全國各地背景不同的先進的文化理念和教育理念，多元文化的沖撞融合有利于形成一個民主、開放、現(xiàn)代的學校文化氛圍。

（二）民辦學校有其先天優(yōu)勢的同時也會具有一些先天的不足

短暫的辦學時間導致缺乏深厚的底蘊和厚重感；生源的壓力導致學校的文化建設(shè)急功近利；學校的管理者和教師的高流動性也是學校沒有一個穩(wěn)定的文化建設(shè)團隊的重要原因，所以作為民辦學校就必須有一套科學健康的用人機制和深入人心的文化理念。

四、如何加強民辦學校的禮儀文化教育

（一）老師教育應(yīng)該分為兩個方面

第一個方面是“以身示禮”，只有讓老師懂得并遵循禮儀文化，學生才能更好地接受禮儀文化教育。這一點在歐柏泰克計算機學校得到了很好的實踐，每一年歐柏泰克學校的管理者都會邀請專業(yè)的禮儀文化教師對學校的教師進行培訓。只有老師們把禮儀作為一種習慣，學生們才能把禮儀作為一種習慣。第二個方面，把禮儀教育納入教學計劃。教學計劃內(nèi)的禮儀教育，是學生系統(tǒng)接受禮儀知識教育和訓練的良好途徑。要加強禮儀課程教學必須要健全禮儀教師隊伍，豐富禮儀教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學方式。并且要根據(jù)不同階段的學生選擇不同的教育方式：入學的新生圍繞個人儀容儀表禮儀、校園禮儀、社交禮儀、自律禮儀等方面進行；中年級的學生以禮儀實踐、禮儀主題活動為主；畢業(yè)生以形象設(shè)計、面試禮儀、求職禮儀、入職禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、職業(yè)禮儀等為主。如果能夠以這種分階段的課程來進行禮儀文化學習，學生們無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都會與缺少訓練的人截然不同。因此我們看到在歐柏泰克計算機學校的課程里有一門專門的禮儀文化教育課程——職業(yè)導向訓練課（簡稱COT課程），并且把這個課程按照年級來分階段進行學習，學生在專業(yè)課程的教育和訓練下，獲得了學生家長及用人單位一致好評。

（二）開展禮儀文化主題教育

禮儀不僅是塑“形”的工程更是塑“心”的工程，它需要滴水穿石的耐性、潛移默化的影響和潤物無聲的培養(yǎng)，所以對于學校來講需要架構(gòu)學校、家庭、社會之間全面的、多方位、多層次的配合，進行豐富多彩的主題文化教育。主要圍繞感恩、誠信、公德、責任、尊重教育等方面進行教育。比如，歐柏泰克計算機學校就經(jīng)常開展感恩勵志講座、感恩作文比賽等活動，來讓學生學會感恩、學會尊重他人。

（三）開展校園禮儀文化社團

校園文化的建設(shè)跟學生組織和社團是密不可分的，要想有一個良好的禮儀文化氛圍就要從學生自身做起。比如：以學生組織或者禮儀社團牽頭開展文明禮貌評比、寢室文化評比、教室文化評比等活動，培養(yǎng)學生的學校榮辱觀。在歐柏泰克計算機學校就成立了校園社團組織和第二課堂，通過優(yōu)秀學生的帶領(lǐng)使禮儀教育的觀念滲透到學生生活、學習的方方面面。

（四）引導學生參加禮儀實踐

禮儀教育不是紙上談兵，要落到實處。在進行系統(tǒng)禮儀文化知識教育的基礎(chǔ)上，還必須引導學生參與禮儀實踐活動。因此，在禮儀行為規(guī)范訓練時就要創(chuàng)設(shè)情境，比如進行“如何做客”的行為訓練時就要要求學生準確用好“您好”、“謝謝”、“再見”等文明用語，并不斷指導學生學會讓座、開門，端正走姿、坐姿等，使學生不僅語言文明而且落落大方。歐柏泰克計算機學校在全校制定了一個早迎制度，早迎隊伍由老師和學生會的干部組成，每天早上用“早上好”“老師好”等文明用語打招呼，讓每天上班的老師和上課的學生都能夠感受到禮儀文化的氛圍，并且在學校成立了禮儀小組，讓禮儀教育之風隨著禮儀小組的步伐吹到學校的每一個角落。

在當今和諧的主題之下，禮儀文化的傳承有著十分重要的意義。有一種說法：進入新世紀必須要拿到四張通行證——會電腦、會外語、會駕駛、會禮儀，為了培養(yǎng)符合新世紀新型人才標準的學生，我們需要不斷地完善和加強校園禮儀文化建設(shè)，提升學校文化品位，使學校的發(fā)展更科學化、健康化。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 社交禮儀[M].北京：北京大學出版社，2004.

[2] 魯宏飛等.學校文化建設(shè)與管理研究[M].上海：華東師范大學出版社，2007.

[3] 崔梅.禮儀文化與現(xiàn)代精神文明建設(shè)[J].創(chuàng)造，1999，（4）.

[責任編輯：碧 瑤]