莎士比亞筆下的《哈姆雷特》作品文化批評

摘要：從價值現象學的立場看《哈姆雷特》，其所體現出的是生命價值中優先原則的被毀。在整個西方現代文化的進程中，莎士比亞進行創作的文藝復興時期是從中世紀步入現代的一個過渡。從作品上來看，莎翁采用了韻散雜糅的文體和歌謠、俚語等，多種多樣，十分生動。其代表作《哈姆雷特》就是一篇悲劇形式的篇章。

關鍵詞：莎士比亞 哈姆雷特 批評文化 社會意義

一、《哈姆雷特》的創作背景

“時代的靈魂”，這是本·瓊斯對莎士比亞的贊譽，事實也正是如此。莎士比亞對藝術的貢獻主要體現在對古代的希臘羅馬和中世紀的英國以及文藝復興時期的歐洲等三大傳統戲劇內容與形式的繼承與發展。對于莎士比亞一生所創作的37部不同內容的戲劇來說，按不同的時代以及不同的思想與寫作風格，可將其劃成早、中、晚3個時期，其三個時期分別可以用明朗樂觀、陰郁悲憤和浪漫空幻概括。作品《哈姆雷特》正屬于莎士比亞中期的創作作品。這部文學巨作寫成于1601年，內容上主要講述的是一個丹麥王子為父復仇的故事。結果他的情人、母親都相繼死去，他也身中毒劍，但臨死前手刃了仇敵。其創作的背景是1601年的英國，社會正處于王權與資產階級以及新貴族聯盟的瓦解狀態，在農村“圈地運動”已經嚴重地干擾了農業生產，致使很多農民失去土地而流離失所。整個英國的社會矛盾日趨深化，政治和經濟間的問題更是越來越惡化。親眼所見這一切的莎士比亞，內心被深深地震撼了，一種陰郁悲憤的情緒相繼產生并影響了其在戲劇上的創作主題與風格。早期明朗樂觀的風格不存在了，伴隨作品出現的是作者的絲絲惆悵與悲憤。在這樣的背景下，莎士比亞創作了戲劇《哈姆雷特》。

二、《哈姆雷特》的寫作特色

通過對整部作品的賞析，本文認為其寫作特色體現在豐富、生動的情節設計和形象、細膩的人物刻畫上?？梢赃@樣說，《哈姆雷特》比較集中地體現了莎士比亞的思想特點與寫作成就。無論在內容上還是形式上，都堪稱是莎士比亞藝術的最高成就。《哈姆雷特》的這一特點，使得我們對于它的文學批評有著某種特殊的困難。文學研究者們都非常了解一般文學杰作中的主人公，包括一般優秀悲劇中的主人公，其既沒有性格，也沒有命運，而首先只表現為籠罩一切的單一目的，以及此目的的自我實現。而由“哈姆雷特”來象征的兩種人性相互間的對立和沖突，容易帶給我們“人物性格多樣性”的幻覺，并終于使得我們誤以為《哈姆雷特》是什么“性格悲劇”。

作品并不孤立地寫宮廷復仇，而是從各個社會場面去展開情節的結構設計。作者所醞釀的緊張、曲折的戲劇沖突，更有效地實現了引人入勝的目的。作品所糅合的悲劇與喜劇的兩個戲劇因素，更使全劇波瀾起伏。莎士比亞比較善于在戲劇人物的對比中以突出主人公的性格，其還善于利用獨白揭露戲劇人物的心理活動變化，在《哈姆雷特》戲劇中就有六處以上的大段獨白，這在反映人物思想轉變，以及內心矛盾和性格的變化上起到了推波助瀾之效?！豆防滋亍纷钅荏w現莎翁悲劇的基本主題，即人文主義思想與現實的矛盾。劇中主人公哈姆雷特具有一定的理想，是典型的人文主義者代表，他個人極為崇尚人性的自由，希望能追求獲得到美好的愛情。因此，這些特點決定了他看到現實社會的黑暗，便決心要通過自己的努力加以改變。從其所做所想，都反映出了其所具有的人文主義者所具有的進取精神。但是，由于其性格上顯得猶豫、優柔寡斷的缺點等，導致了其只重視個人作用，始終是孤軍奮戰?？梢哉f戲劇《哈姆雷特》充分體現了人文主義積極與消極兩個方面的思想，是莎士比亞人文思想的總結。

三、《哈姆雷特》所折射的社會問題

文化批評的內涵有狹義與廣義兩層含義。從詞的組成來看，文化是批評的前綴，其在西方語言中來源于拉丁文為動詞，本義是指“耕種與耕作”與“崇拜”。雷蒙· 威廉斯（Raymond Williams）在其所做的《文化分析》一書中對“文化”從理想的、文獻的和社會的等三個層面進行了界定。具體而言，其理想的文化是人類完善的一種狀態或過程，其主要針對絕對或普遍的價值而言；文獻式的文化是指文化史知性和想象作品的整體，其以不同的方式詳細地記錄了人類思想和經驗；社會的文化是對一種特殊生活方式的描述，不僅表現藝術和習得的某些價值和意義，而且也表現制度和日常行為中的某些意義和價值。我國學者劉建軍在其所著的《演進的詩化人學——文化視界中的西方文學人文精神傳統》一書中認為文化是人與人之間精神上和情感上的聯系。而狹義的文化批評就是指在第二次世界大戰后所興起的一種文學研究方式。廣義的文化批評是指“用文化學方法來研究文學”，或“借助文本來研究文化”等。基于上面的論述，筆者認為文化批評是一種文學的研究視角或者研究方法，在研究內容上可以文學的文化研究，也可以是歷史的文化研究。通過文化批評的視角去審視莎士比亞的這部文學巨作，我們認為其折射出的社會意義主要有以下幾個問題：

1.國家統一問題。當時歐洲不少國家，由于封建制度本身的缺限，國家政治不安定，內部爭權奪利，外部頻繁交戰，人民生活無安全保障。在《哈姆雷特》一劇中，作者就希望有革新政治的人文主義大才出現。莎士比亞主要生活于都鐸王朝后期（1485—1603），歷經伊麗莎白統治時期（1558—1603）。其子查理一世（1625—1649）在位時，資產階級革命發生，1640年，資產階級在國會選舉中獲勝，1645年，克倫威爾獲勝，1649年1月，底查理一世被處死，1649年5月19日，英國宣布為共和國。可見莎士比亞的作品是反映了資產階級革命前夜的英國社會生活。

2.倫理道德問題。人文主義的道德與封建舊道德之間的沖突：愛情觀念、友誼或人倫關系都有新舊矛盾斗爭，作者主張的是人道主義原則：對于人與人之間可和解的矛盾應盡量和解。在莎翁筆下第二回合王子又戰勝，王后高興而舉毒酒喝下。雷歐提斯知劍有毒，不忍刺王子，克勞迪斯急不可耐，用激將法使雷歐提斯奮力出擊，擊中王子；雙方互相奪了對方之劍，王子以毒劍刺傷對方，這時王子倒下。雷歐提斯奄奄一息，良心發現，揭發克勞迪斯，王后也毒發而死。王子恨從心起，奮最后之力舉毒劍刺向奸王，殺死了罪人與仇人，自己也倒下死去。死前托好友霍拉旭把他的故事講給世人聽，讓人們明辨是非，聲張正義。這正是這出悲劇的作用，即喚起人的正義精神和價值意識。作者寫這個劇的目的，除了情節給人以娛樂、認識現實斗爭的復雜性殘酷性之外，主要是通過哈姆雷特這個有教養、有正義感、有聰明才智和改革現實理想的王子，寄托自己改造人、革新社會、實現人類文明進步的人文主義的人生、社會理想。

3.理想與現實問題。作品所折射出的理想與現實之間的問題是指人文主義思想和理想與現實生活中無情的金錢力量之間的矛盾。表現了資本主義產生以后，資產階級對金錢的欲望，以及金錢對人性的扭曲變異作用，資產階級的競爭造成弱肉強食的掠奪。泰門仗義疏財，救濟困難的人，一旦錢財用盡，就沒有人理睬他了，他就躲到森林中去。他說“金子！黃黃的發光的寶貴的金子……這東西，只這一點點兒，就可以把黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……這黃色的奴隸可以使異教聯盟，同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色的癩病的人為眾人所敬愛，它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮，它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身患惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷?！瘪R克思說：“莎士比亞絕妙地描繪了貨幣的本質。”以金錢為社會力量進行非人道的活動漸成社會常態。作者在福斯塔夫這一形象的塑造中就賦予了他以金錢利益為目標的行為準則。他說：“既然大魚可以吞小魚，按照自然界的法則，我想不出為什么我不應該抽他幾分油水?！弊髡哂謱懙溃核械纳铩按蟮膾〉某浴保霸陉懙厣衔乙猜牭竭^這類鯨魚，他們非把整個的教區、禮拜堂、尖塔、鐘樓和一切都吞下，是決不肯閉上嘴的。”資本主義下的人性特點是占有欲和貪欲的無限發展，在這里已作了充分揭示。最初人文主義主張解放人性，保證人的自然需要。但人文主義關于人性的需要是有尺度的。一是人性需要只能在合理的限度內得到滿足，超過這一限度就走向反面；二是人性需要必須向文明的高度升華，轉化為人生價值與社會價值實現的需要。作者已感到社會現實中日強的資本力量與人文主義出現矛盾。這個矛盾的解決只能是在將來去實現。

總之，莎翁提出了人的多層次需要的完滿實現，其中特別是社會安全需要、愛情和友誼的需要、人格尊嚴實現的需要、個人價值與社會價值實現的需要等。這些需要都是當時那些社會條件使人意識到必須追求的，也是人文主義者追求的。

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