文學在醫學院思政教育中的應用

摘要：目前在醫學院的思政教育中，文學所具有的教育功能是不應該被否認的，并將之納入思政教育的研究領域，是很有必要的；這種跨學科的交叉研究也是必要的。對于文學的思想政治教育功能這一問題，思想政治教育學可以借鑒文學既有的研究成果，在自身學科視閾內系統深入地展開研究。

關鍵詞：文學 人文學 政治教育

文學所具有的思想政治教育功能是不應該被否認的。作為“人學”的文學有助于醫學對人的研究，從“生物心理社會醫學模式”的觀點看，醫學必須將人的社會屬性和生物屬性相結合來研究。無疑，文學是醫學研究中的親密伴侶和良好助手。《家》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》這些小說，曾影響了無數青年的價值觀念與人生選擇。中國共產黨在長期的實踐中，利用文學進行思想政治教育，也獲得了許多成功經驗。在新的歷史時期，文學對人們思想政治品德的影響出現了新的特點。從思想政治教育學學科視閾對這些問題進行系統、深入的研究，對思想政治教育學的學科建設以及思想政治教育工作的實踐發展，具有重要意義。

從目前筆者查詢到的相關資料來看，對文學思想政治教育功能的研究大都見于文學理論、文學評論和文學史中，也就是在文學學科視閾下進行的。筆者試圖通過在文學和思想政治教育學兩種學科視閾下對兩者的研究文學功能進行比較，從而論證思想政治教育學借鑒文學的既有成果，研究文學思想政治教育功能的必要性和可能性。

首先，在人文學視閾中研究文學的社會功能，一般認為它包括認識功能、教育功能、娛樂功能等。文學能夠完善醫學生和醫學工作者的知識結構和智能結構，提高素養，優化氣質，從而有利于立體型、創造型人才的培養和成長。從思想政治教育學科視閾來看，某種客體是否能發揮思想政治教育功能，要看其是否有助于解決思想政治教育的基本矛盾，是否能夠在思想政治教育的內容體系中發揮一定的作用。從思想政治教育學科的視閾考察，思想政治教育的基本矛盾是“一定社會階級對人們的思想品德的要求與人們實際的思想品德水準的矛盾”，由此一般認為，思想政治教育的內容包括思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等幾個方面。那么，文學的社會功能中凡是能夠在思想政治教育過程中有助于解決思想政治教育基本矛盾的，能夠包括在思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等領域范圍內的，就可以被認為是文學的思想政治教育功能。

其次，從文學的教育功能來考察，文學長于陶冶情感，開闊胸襟，潛移默化，提高境界。可促進醫學生和醫學工作者醫德水平的提高，它與醫學倫理學異曲同工，相得益彰。關于文學的教育作用，事實上沒有哪個階級不懂得利用文學作為自己政治觀教育和道德教化的工具。中國自古以來就意識到了文學的道德教化功能，孔子論詩，有“興、觀、群、怨”之說，所謂“群”，指的就是文學對影響群眾、統一社會心理的教育力量。《毛詩序》論文學的作用“先土以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，其后則更有“文以明道”、“文以載道”之說。梁啟超把文學的政治鼓舞作用提到了很高的程度：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說……，列寧認為革命的文學能“教導人、引導人、鼓舞人”。毛澤東則號召革命的文學應當“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。文學還是政治家進行政治宣傳和鼓動的重要武器，馬克思恩格斯的著作中常常援引文學作品中的人物作為自己論述的例證；毛澤東經常引用文學名著中的故事和語言，并同現實生活緊密聯系起來，以增強講話和政治論文的生動性。這些都是典型的思想政治教育功能的體現。

但與文學的認識功能相同，并不是所有的教育功能都屬于思想政治教育功能。比如一部文學作品也可起到知識教育的作用，教師可以利用文學作品教授學生修辭學知識，原版外文小說可以用來學外語。再如文學的審美教育功能及文化教育功能等。盡管這些功能對陶冶人的性情、提高人的綜合素質是很有裨益的，但與提高人的政治思想覺悟和道德水平等思想政治教育的目的并不完全一致。

再次，從文學的娛樂功能來看。文學的娛樂功能，有兩種情況可以產生思想政治教育功能，一種是通過娛樂達到教育的目的，比如說周恩來倡導的“寓教于樂”，江澤民提倡的“寓意于情”，指的就是在娛樂、輕松的同時獲得思想教益。還有一種情況是文學具有一種心理宣泄和補償作用，這與我們思想政治教育中的一個重要內容——心理健康教育是吻合的。文學可激起人們的幽默感、愉悅感，培養積極樂觀的情緒和進取精神，有助于醫患雙方對疾病的斗爭。王蒙有一段話講得很好：“文學由于它的虛擬性而有一種特殊的心理補償作用。愛情生活的不盡如人意使得人們更愿意一遍又一遍地去體驗羅密歐與朱麗葉、賈寶玉與林黛玉、梁山伯與祝英臺的愛情。極地探險、絕處逢生、艷福天降、豪門秘事、帝王生涯、劍俠悍匪……許多一般人難以經歷或根本不可能一睹而又對其向往而不可得，或恐懼而又好奇的領域氛圍，人們靠文學的體驗而得了心理補償，這多半是有益身心也有益社會和諧穩定的。”

值得一提的是，現在文學人類學領域開始研究文學的治療作用，有學者指出：“近20年來藝術治療在東西方各國迅猛發展……作家、藝術家、文學批評家等與精神醫生之間的傳統職業分工正在逐漸淡化，文學與醫學保健之間富有成效的對話和互動正在方興未艾地展開，身兼詩歌神和醫藥神的阿波羅神話重新閃現出生命的活力。”作為人文學理論基礎的文學與醫學科學和醫學方法論聯系密切，醫學應當把對美的追求作為自己發展的動力。誠如是，則將開辟心理健康教育的新領域。但是，一些宣傳迷信宿命的觀點，渲染色情兇殺的文學作品，雖然能夠給人以感官刺激，使人得到一定的快感，但并不能從中得到教益或心理愉悅，這些功能顯然也不屬于思想政治教育功能。

綜上所述，為了從宏觀戰略上推動我國醫學科學的發展，我們必須從醫學工作者的“素養”、“立意”、“胸襟”、“氣度”這樣的角度和高度著眼考慮問題，而語文作為一門學科乃至一個國家和民族文化背景的重要組成部分，正是在這樣的重要方面和高度上發揮著自己陶冶、升華的功能，讓我們充分重視文學的這種獨特功能吧，它將有助于我們國家、民族、科學以至個人在整個現代科學技術的版圖上找到各自的坐標，在醫學科學的原野上找到各自的道路，在具體學科的殿堂里找到各自藉以為人類作出貢獻的位置。此外，由于文學和政治在最終研究目標及根本指導理論上具有一致性，在研究對象上具有交叉和包容關系，又使這種跨學科的交叉研究成為可能。思想政治教育學完全可以借鑒文學既有的研究成果，在自身學科視閾內進一步系統深入地研究文學的思想政治教育功能。

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