論李煜詞的象外之意

摘要：“意”作為中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志，具有重要的文學(xué)和美學(xué)價(jià)值。南唐后主李煜作為一位在政治上失敗的君主，在藝術(shù)上卻有著非凡的才華和成就，留給后世許多膾炙人口的佳作。李煜的詞作注重意象的描寫(xiě)、情的抒發(fā)和境的營(yíng)造。而在其詞作真摯濃郁的情感流露和表現(xiàn)中，總是蘊(yùn)含著更為深遠(yuǎn)的“意”，即深刻思想意志的表達(dá)，令人回味和思考。

關(guān)鍵詞：象意境 李煜詞 象外之意

一、中國(guó)古代美學(xué)“意”范疇簡(jiǎn)述

“意”作為中國(guó)古典文論和美學(xué)的重要標(biāo)志之一，對(duì)其探討和研究往往離不開(kāi)“境”和“象”這兩個(gè)意象。作者在文學(xué)創(chuàng)作中，要想傳達(dá)“意”，就必須借助于適宜的“境”作為背景，有恰當(dāng)?shù)摹跋蟆弊鳛橐兀缓蠊餐瑏?lái)傳達(dá)更為深層的“意”。

在此必須要辨析的一點(diǎn)是，“情”與“意”含義的不同。荀子指出：“性之好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)謂之情?！标憴C(jī)在《文賦》中提出了“詩(shī)緣情而綺靡”，劉勰則說(shuō)：“昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情?！笨梢?jiàn)，“情”通常指感情、情緒、情理，往往是主體內(nèi)心情感的表達(dá)。而“意”與“志”是更為接近的，如許慎在《說(shuō)文解字》中給“意”下的定義是：“意，志也?！边@一定義直接將“意”的含義等同于“志”，即指“心意，志向”。陶淵明《飲酒》中有詩(shī)句：“此中有真意，欲辨已忘言?！边@里的“意”有“意味”的含義?？梢?jiàn)，“意”具有“意志、意圖、志向、意味”的含義。如果說(shuō)“情”是內(nèi)心感覺(jué)的表達(dá)和宣泄，那么“意”作為作者志向的表達(dá)，則比“情”要富于理性和思考的內(nèi)涵。歐陽(yáng)修的千古名句“醉翁之意不在酒”巧妙地表達(dá)出了與“意”范疇相關(guān)的三層含義：首先是字面含義，醉翁的意圖不是酒；其次是聯(lián)系上下文可知醉翁之“意”是以文章中營(yíng)造的“境”為背景的，即指出了“意”與“境”的密切關(guān)系；最后，這句話(huà)還指出了“意”與“酒”這一意象之間的關(guān)系，即“意”具有“意象”之外的深遠(yuǎn)含義。

錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中提到了“意余象外”和“象外見(jiàn)意”，這些觀點(diǎn)是筆者所贊同的。眾所周知，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，常提“意象”，筆者認(rèn)為，“意象”這一概念的中心在于“象”，因?yàn)椤跋蟆彼傅木褪窃?shī)詞中字面所指的事物了，而“意”是通過(guò)“象”而表達(dá)的深層內(nèi)蘊(yùn)。表面看來(lái)，“象”是詩(shī)詞用來(lái)造“境”和傳“情”的材料，但實(shí)際上，每當(dāng)我們提到“境”總稱(chēng)“意境”，提到“象”總稱(chēng)“意象”，顯然，“境”和“象”都離不開(kāi)“意”，即意圖、意志和志向。所以，詩(shī)詞中，無(wú)論是對(duì)“境”的營(yíng)造還是對(duì)“象”的使用，其根本的目的是傳達(dá)作者的“意”，即思想意志，而不只是表面的描寫(xiě)和抒情。

如果說(shuō)“真、善、美”是文學(xué)創(chuàng)造追求的三個(gè)境界，那么“意”就是其中“善”的境界。“境”和“象”體現(xiàn)為“真”，即內(nèi)指性的藝術(shù)真實(shí)，而“意”則蘊(yùn)含著“高尚的品格和功利取向”。當(dāng)然，詩(shī)詞藝術(shù)中還有“興”和“味”兩個(gè)審美范疇，此兩者體現(xiàn)的更多的則是對(duì)審美內(nèi)涵的追求。在歷史長(zhǎng)河中，戰(zhàn)火頻發(fā)時(shí)往往顧不得審美，卻不能忘卻對(duì)高尚品格和社會(huì)人生功利的追求。所以，無(wú)論是在和平安詳?shù)臅r(shí)代，還是在動(dòng)蕩不安的歲月，高尚的品格和對(duì)社會(huì)人生的功利追求都是文學(xué)作品不變的追求。即“意”這一范疇的價(jià)值更為永恒、穩(wěn)定。

二、李煜前期詞的象外之意

當(dāng)今學(xué)界以李煜降宋為界限，將其詞作分為前期和后期兩個(gè)部分，這兩個(gè)時(shí)期他的詞作風(fēng)格差異較大。其前期作品安閑、慵懶，展示給讀者的是一種荒淫、自在的特點(diǎn)。而后期作品憂(yōu)傷、壓抑，展現(xiàn)給讀者的是一種哀傷、痛苦的特點(diǎn)。在這情境深處，正體現(xiàn)了唐后主的思想和意志的變化。如《浣溪沙》這首李煜的前期作品：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜， 酒惡時(shí)拈花蕊嗅， 別殿遙聞簫鼓奏。

乍一看，都是一些荒淫的“象”——“金爐”、“香獸”、“紅錦”“佳人”、“金釵”“惡酒”“花蕊”“簫鼓”。這些“象”營(yíng)造出的是一種夜夜笙歌的奢靡之“境”。然而，唐后主的這首《浣溪沙》只是為了描寫(xiě)荒淫的場(chǎng)面嗎？顯然不是。作為一代君主，他何嘗不知國(guó)家存亡的重要性。他日日沉浸在這樣荒淫無(wú)度的生活中，對(duì)于自己身為國(guó)君卻不善治國(guó)的處境有著滿(mǎn)腹的無(wú)奈之情。而這些華麗、奢靡的“象”之后蘊(yùn)含的，是一種逃避、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層之“意”。作為君主，李煜自知不諳政治，當(dāng)政后也不學(xué)治國(guó)之策。他寧可賞“佳人”，嗅“花蕊”，也不愿關(guān)心朝政。他每日沉浸在詞所描寫(xiě)的場(chǎng)景中，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)心與逃避，懷有一種不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的意志。

又如另一首作品《玉樓春》：

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅， 待踏馬蹄清夜月。

這首詞的節(jié)奏不那么奢靡慵懶，多了一些明快的節(jié)奏感。再看其中的一些“象”——“晚妝”、“明肌雪”、“春殿”、“嬪娥”、“魚(yú)貫”、“鳳簫”、“霓裳”、“闌干”、“燭花紅”、“清夜月”。這些“象”營(yíng)造的是一種優(yōu)美、奢華的場(chǎng)面，是一種貪歡、自得之“境”。而這些“象”外的“意”又是如何？只是一種怡然自得的愉快之情？其實(shí)仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，這首《玉樓春》和前面那首《浣溪沙》都有一個(gè)特點(diǎn)，即醉酒?！朵较场分械摹熬茞骸迸c《玉樓春》中的“醉拍闌干”都直接表現(xiàn)出了李煜的醉酒。這一表現(xiàn)只是為了描寫(xiě)一個(gè)事實(shí)或者表達(dá)欣悅之情嗎？顯然不是的。在這些“境”和“象”的深層，還是李煜逃避的思想意志，即所謂的象外之意。表面上看，唐后主在借酒取樂(lè)，實(shí)際上，是借酒自我麻痹。這些美好的“象”，是對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)之“意”的矛盾的隱藏和表達(dá)。

又如《更漏子》：

金雀釵，紅粉面，花里暫時(shí)相見(jiàn)。知我意，感君憐，此情須問(wèn)天。香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺(jué)來(lái)更漏殘。

這首詞與前兩首相比，雖無(wú)醉酒，但卻還是有一個(gè)共同特點(diǎn)——美色。李煜日日沉浸于這樣荒淫的生活中，創(chuàng)作出的“境”和“象”都是奢靡的，都是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)逃避的自欺欺人。這一切深層的，還是那種對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的逃避之“意”。

實(shí)際上，李煜早期的詞主要都是描寫(xiě)皇帝、宮廷的生活，風(fēng)格奢華、柔靡。這些作品往往不如他后期作品知名，傳誦也不太廣泛。因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為這些詞作中缺少思想內(nèi)涵。如果讀者從其詞作中只能獲取字面描繪的場(chǎng)景信息，便無(wú)法理解李煜想表達(dá)的深層意志，進(jìn)而將其詞作片面定義為“亡國(guó)之音”。然而，但凡有了“境”、有了“象”，就暗含了形與神的融合，就會(huì)有一定的思想內(nèi)涵，即“意”。這些李煜早期的作品，寫(xiě)在相對(duì)比較安定的社會(huì)環(huán)境下，實(shí)則隱喻了李煜日后不戰(zhàn)而降的結(jié)果，因?yàn)樗颖?、不敢面?duì)的意志，早在前期作品中體現(xiàn)了出來(lái)。這便是其中的象外之意。

三、李煜后期詞的象外之意

李煜后期的詞作品的傳播要比其前期作品更為廣泛。在亡國(guó)降宋后，他創(chuàng)作出了很多膾炙人口的作品，至今廣為傳頌。究其深層原因，筆者認(rèn)為，與其詞作中所包含的深層之“意”有著不可忽視的聯(lián)系。如這首《破陣子》：

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈。一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對(duì)宮娥。

“家國(guó)”、“山河”、“霄漢”、“煙蘿”、“臣虜”、“潘鬢”、“離別歌”等“象”，營(yíng)造出一種消沉、無(wú)奈、苦痛之“境”。昔日的夜夜笙歌，化為今日的為人臣虜；曾經(jīng)的奢華自在，變成了如今的窘迫無(wú)奈。這種傷感的情感深處，蘊(yùn)含的是一種悔恨、無(wú)奈之“意”。而這種“意”，又與苦痛之“境”進(jìn)一步融合，讓讀者更深刻地體會(huì)到這首詞的象外之意。

再如《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這首詞幾乎是李煜詞中被傳誦最為廣泛的一首?！按夯ā?、“秋月”、“往事”、“故國(guó)”、“雕欄”、“玉砌”、“朱顏”、“愁”、“春水”，這些“象”，都被蒙上了一層憂(yōu)傷的色彩。這些“象”，自然創(chuàng)造出了憂(yōu)傷之“境”——東風(fēng)吹拂的夜晚，回想曾經(jīng)美好安逸的宮廷生活，看到如今自己悲慘的結(jié)局，難免傷感回憶。自然，這首詞表達(dá)出的是一種憂(yōu)傷的情感。但再理性思考，這種情感深處，是李煜想要表達(dá)的那種悔恨、無(wú)奈的意志。這其中含有李煜對(duì)自己和國(guó)家悲慘結(jié)局的理性思考，作者將自己的意志融入詞作中的“象”，所以我們才能從詞表面的意象之中，體會(huì)到蘊(yùn)含于深處的象外之意。如果讀者只獲取字面的含義，不去領(lǐng)會(huì)其中的深層意蘊(yùn)，可能會(huì)覺(jué)得這是一種無(wú)病呻吟。但實(shí)際上，這其中悔恨和力不從心的思想意志，才是李煜真正想表達(dá)的。

如這首《浪淘沙令》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

上闋的凄冷之“象”所造的“境”只是淡淡傷感，而下闋的“江山”和“流水”、“落花”這些“象”，卻營(yíng)造出一種令人突然極度傷感的“境”。李煜在表達(dá)這種傷感之情的同時(shí)，實(shí)際是想表達(dá)一種對(duì)過(guò)往懷念、對(duì)自己悔恨、對(duì)個(gè)人人生和國(guó)家命運(yùn)無(wú)奈的“意”。這種思想意志隱含在憂(yōu)傷之下，實(shí)際上是憂(yōu)傷真正的根源。所以，在傷感的“象”外，更為重要的，是作者內(nèi)心深處想要表達(dá)的思想意志，這種象外之意是作者真正希望讀者體會(huì)和理解的。

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