從《青春之歌》看愛國(guó)精神的培養(yǎng)

摘要：《青春之歌》作為新中國(guó)文學(xué)史上最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的突出成就是相當(dāng)成功地塑造了林道靜這一典型形象。本文試圖通過(guò)林道靜的故事談?wù)勗谛聲r(shí)期背景下愛國(guó)精神的培養(yǎng)，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：楊沫《青春之歌》 林道靜 愛國(guó)精神

楊沫，原名楊成業(yè)，祖籍湖南湘陰，1914年生于北京一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的家庭，1931年因反抗包辦婚姻而開始接觸共產(chǎn)黨，1936年入黨。著有中篇小說(shuō)《葦塘紀(jì)事》（1949），長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》（1958）、《芳菲之歌》（1986）、《英華之歌》（1990），1995年逝世。她是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)捐獻(xiàn)版權(quán)的作家。《青春之歌》以1931年“九一八事變”到1935年“一二九運(yùn)動(dòng)”為歷史背景，重筆塑造了由個(gè)人抗?fàn)幎呱细锩缆返呐R(shí)分子林道靜的形象。這部小說(shuō)以馬克思主義的觀點(diǎn)，找到了知識(shí)分子苦苦追求、斗爭(zhēng)的正確的歷史歸宿，這無(wú)疑是對(duì)以往在摸索中前進(jìn)的知識(shí)分子題材小說(shuō)在主題上的擴(kuò)展和發(fā)掘。可以說(shuō)，該小說(shuō)在反映生活的深度和廣度，藝術(shù)形象的典型化程度，藝術(shù)感染力方面都不遜色于前輩作家的作品。小說(shuō)主人公林道靜是重點(diǎn)刻畫的藝術(shù)形象，她的身上蘊(yùn)含著一股濃厚的愛國(guó)主義精神，正是這股力量的支撐，才使得林道靜勇敢度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

一、林道靜身上的愛國(guó)精神

《青春之歌》這部小說(shuō)題材新穎，是新中國(guó)文學(xué)史上第一部正面描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以從“九一八事變”到“一二九運(yùn)動(dòng)”這一復(fù)雜多變的歷史時(shí)期為背景，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主線，圍繞林道靜走上革命道路的成長(zhǎng)過(guò)程這一主題，描繪了我國(guó)20世紀(jì)30年代一部分知識(shí)分子的精神風(fēng)貌和所走過(guò)的道路，譜寫了一曲革命時(shí)代的青春之歌。林道靜作為20世紀(jì)30年代的女青年，一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)歷史暴風(fēng)雨的洗禮，在中國(guó)共產(chǎn)黨的培育下，成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士。她的生活道路在那個(gè)歷史時(shí)期是很有代表性的。其實(shí)，林道靜身上蘊(yùn)含著一股濃厚的愛國(guó)主義精神，正是這股力量的支撐，才使得林道靜勇敢地度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

作者在刻畫這一人物時(shí)，是“按照生活本身的發(fā)展邏輯，按照像她這樣一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的女性在當(dāng)時(shí)走向革命后必然會(huì)有的發(fā)展變化過(guò)程來(lái)描寫的。而不是按照一個(gè)成熟了的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)想她應(yīng)有多少優(yōu)點(diǎn)，不該有什么缺點(diǎn)，她入黨后就必須高大無(wú)比、完美無(wú)缺等框框來(lái)寫的。”所以作為20世紀(jì)30年代革命知識(shí)分子的典型形象，林道靜是帶著小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱和不切實(shí)際的幻想來(lái)參加革命的，她走的是一條坎坷的道路，但是她身上那股愛國(guó)精神是始終不變的，她懷揣著對(duì)祖國(guó)的熱忱投入革命，是我們必須贊揚(yáng)的。

林道靜的成長(zhǎng)分為三個(gè)階段。第一階段，反抗包辦婚姻，離家出走，于絕境中與余永澤結(jié)合。舊時(shí)代的中國(guó)女性大多數(shù)是個(gè)體生存者，她們?nèi)谌肷鐣?huì)的方式與男性直接進(jìn)入社會(huì)、直接融入組織和潮流的方式不同，女性往往通過(guò)反抗包辦婚姻而融入社會(huì)。林道靜離家出走后，到天津郊區(qū)一所小學(xué)投靠親戚。然而事與愿違，她落入了社會(huì)的陷阱。余敬堂籌劃著將她送給縣長(zhǎng)作繼室。她在無(wú)路可走、投海自殺時(shí)卻被北大學(xué)生余永澤救起，芳心暗許，兩人很快同居了。第二階段，在青年革命家盧嘉川等人的影響下，林道靜逐步覺(jué)醒，和余永澤徹底決裂。第二次被捕入獄，標(biāo)志著林道靜個(gè)人反抗的結(jié)束，身入革命洪流，真正走上了革命的道路。在這個(gè)階段中，作品抓住女性的情感與感受，寫得真切而自然。覺(jué)醒中的林道靜自身的主要矛盾是“生活伴侶與政治道路”的矛盾。余永澤拿她當(dāng)花瓶，要她作家庭主婦，不準(zhǔn)看革命書籍，不準(zhǔn)參加社會(huì)活動(dòng)。余永澤逼走盧嘉川，致使盧嘉川被捕，更加深了兩人的矛盾。林道靜認(rèn)識(shí)到：“政治上分歧，不是走一條道路的‘伴侶’是沒(méi)法生活在一起的。光靠‘感情’來(lái)維系，幻想著和平共居互不相擾，這只是自己欺騙自己。”她決定走出金絲籠。第三階段的林道靜在革命斗爭(zhēng)的熔爐中鍛煉成長(zhǎng)，自覺(jué)接受共產(chǎn)黨員盧嘉川、江華、林紅的領(lǐng)導(dǎo)，開展獄中斗爭(zhēng)，自覺(jué)深入農(nóng)村接受農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的洗禮，最終成為北京大學(xué)學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)人。

從林道靜的成長(zhǎng)歷程我們可以看出，她從反抗封建家庭，要求個(gè)性解放到謀求民族的解放和階級(jí)的解放；從對(duì)勞動(dòng)人民同情到為勞苦大眾奮斗；從一名小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子到一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士。她坎坷曲折的生活道路，既表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的青年知識(shí)分子由苦悶彷徨到覺(jué)醒頓悟直至走上革命道路的艱難歷程，也展現(xiàn)了一代知識(shí)女性反抗中國(guó)婦女悲劇性命運(yùn)、尋找與追求以至實(shí)現(xiàn)真正人生價(jià)值的奮斗過(guò)程。

二、新時(shí)期背景下愛國(guó)精神的培養(yǎng)

列寧曾說(shuō)過(guò)：“愛國(guó)精神就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”這種感情集中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自信心；表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)河山、人民以及祖國(guó)歷史和文化的熱愛；對(duì)祖國(guó)前途和民族命運(yùn)的關(guān)注；對(duì)人民事業(yè)的忠誠(chéng)和為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的精神。歸結(jié)起來(lái)，就是深厚的愛國(guó)之情，無(wú)私的報(bào)國(guó)之舉。人們常把祖國(guó)比做母親，想起祖國(guó)母親，人們的赤子之心可以為之燃燒，滿腔熱血可以為之沸騰！人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情經(jīng)過(guò)世代相傳，不斷加深，逐步升華為一種維護(hù)祖國(guó)利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念和行為準(zhǔn)則，就產(chǎn)生了愛國(guó)精神的意識(shí)形態(tài)。

毋庸置疑，愛國(guó)精神是中華民族寶貴的財(cái)富，是動(dòng)員和鼓舞全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)程中，高舉愛國(guó)精神旗幟，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重大的現(xiàn)實(shí)主義和深遠(yuǎn)的歷史意義。回首中國(guó)的歷史，特別是近代以來(lái)的中國(guó)革命史，愛國(guó)精神對(duì)于國(guó)家的發(fā)展必不可少。在《青春之歌》中，共產(chǎn)黨員盧嘉川、江華、林紅等人以他們無(wú)私無(wú)畏地為人民革命和祖國(guó)救亡事業(yè)英勇獻(xiàn)身的精神，深深地吸引和教育了林道靜，使林道靜最終義無(wú)反顧地走出家庭，投入人民斗爭(zhēng)的洪流，成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。

總之，《青春之歌》這部小說(shuō)規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)真實(shí)感人，文筆流暢優(yōu)美，時(shí)代色彩濃郁，通過(guò)林道靜的故事我們可以知道如何培養(yǎng)愛國(guó)精神。這部小說(shuō)教育了一代又一代的青年讀者，是一部經(jīng)久不衰的優(yōu)秀青年讀物！

參考文獻(xiàn)：

[1]程光煒.《青春之歌》文本的復(fù)雜性[J].中國(guó)比較文學(xué)，2004（01）.

[2]李璐楠.問(wèn)世間情為何物——讀《青春之歌》有感[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究），2010（06）.