從問候語的變遷看社會的發展

摘要：語言是社會生活的反映，語言的變化是社會發展的必然結果。問候語作為人們重要的社會交際用語，必然緊緊跟隨著社會發展的進程而發生變化，反映著社會的發展狀況。從不同歷史時期的問候語的變遷過程中，我們可以看到中國社會發展的脈絡和軌跡。

關鍵詞：問候語 變遷 社會發展

問候語屬于日常禮貌用語中一個重要的組成部分，也是語言詞匯系統中一種重要的組成部分。語言是社會生活的反映，語言的變化是社會發展的必然結果。從古至今，漢民族社會歷史的發展變化在問候語的變遷過程中得到真實地反映。漢語問候語的變遷，可以說是中國社會生活發展歷程的一個真實寫照。每個階段的問候語都反映了該階段人們社會生活的特點。

一

上古時期，人們見面的問候語是“無它乎？”直言之，即“沒有蛇吧”。“它”，即“蛇”的初文。《說文解字》：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎。”上古時期，人們穴居野外，經常受到猛獸、毒蛇的襲擊，俗話說：“野獸易躲，毒蛇難防。”華夏先民常受毒蛇侵害，真不知有多少人命喪于“它”，人們懼怕蛇和防范蛇的情況在語言中亦有反映，如“一朝被蛇咬，三年怕井繩”，“杯弓蛇影”等等。這些都從不同側面反映了上古時期“它”對人類的危害之重。因而古代人時時要注意“無它乎？”每到一處則先探詢“有它”、“無它”。久而久之，“無它乎”演變成了見面的問候語。

上古時還有一句問候語“無恙乎？”《玉篇·心部》：“恙，嗜蠱，善食人心。”《風俗通》云：“恙，噬蟲，能食人心。古者草居，多被此毒，故相勞問曰‘無恙’。”《說文解字》：“恙，瘍也。”“瘍，頭創也。”創，本義為刀劍傷。《尓雅·釋詁》：恙即“癢”，“癢，病也。”

可見恙的詞義有個引申的過程。據考證，恙這種蟲，不是“善食人心”，而是“喜吸人血”。人被恙咬后全身忽寒忽熱，皮膚潰瘍，心腔難受，癥重者會喪命。故古人誤認為其“善食人心”，把它當作“蠱”一類的蟲。所以每次見面必相云“無恙乎？”由于“恙”能使人致病喪命，給人帶來災害，所以“恙”的詞義也就逐漸擴大引申指“憂患、疾病、災禍”等義了，而“無恙乎”也漸漸演變成一句含義寬泛的問候語了。

“無它乎”和“無恙乎”這兩句問候語反映了上古時期人們對生存環境的憂患。穴居生活、自然災害、部落戰爭給人們帶來了各種疾病及傷痛，不時困擾著人們的日常生活。于是沒有傷痛、疾病就成了當時人們社會生活的基本保障，人們見面時就會問“沒遇上蛇、無恙吧，沒有什么傷痛吧？”這兩句簡單的問候語既體現了人們的互相關切之情，也反映了人們對社會生活的基本要求。隨著人們居住條件的改善，“無它”、“無恙”這類問候語所賴以存在的社會生活發生了變化，導致問候語的內容也相應地變化了。

二

進入農耕時代，由于生產力的進步，人們的生活環境大有改善，但另一方面，生產力的增長水平不能滿足日益增長的人口需求，農耕技術落后，人們生產出來的糧食、副食產品根本不能維持人民基本的溫飽。因而，“吃飯”就成了重大的社會問題。

據《春秋》記載，僅魯國大饑荒就有五次，《左傳》中記載的各諸侯國大饑荒有近二十次。秦朝和漢朝時也是經常有饑荒發生。據《史記》記載，當時人們每天只吃兩頓。到漢代以后，有些地方才改成每天吃三頓，而大多數老百姓仍然是維持一日兩頓，貧窮的甚至是吃了上頓沒有下頓。所以維持溫飽是社會生活的基本問題，人們努力勞動，為的就是多吃一頓飯。能否吃上飯，是衡量社會生活水平的具體標準。因而，人們見面寒暄時，往往就要問對方“吃了嗎？”

問候語“吃”，正是在社會食物嚴重缺乏，人們備受饑餓煎熬的社會背景下產生的，它真切地反映了人們想要擺脫嚴重威脅生存的饑餓的愿望。在那種饑不擇食、食不果腹的年代，問候對方一句“吃了嗎？”既顯得自然、親切又頗具人情味。

農耕社會“吃飯”是百姓最關注的事情。新中國成立后人民當家做主人，但是溫飽仍是一個亟待解決的問題。因為我們國家是從半封建半殖民地的社會經新民主主義社會直接過渡到社會主義社會的，因此當時的生產力水平仍很低下，保證溫飽是人們最大的心愿。所以，“吃了嗎”可以說是漢語中使用時間較長的問候語，從古代的農耕社會到新中國改革開放以前一直被廣泛地使用。這不僅因為溫飽一直是人們最關注的社會問題，而且也反映了中國人“民以食為天”的人生哲理。后來，隨著社會生活的進步，這一問候語經過長期的使用，其實在的含義已慢慢地虛化了，變成了習用的問候語。

三

隨著改革開放的深入發展，“吃了嗎”這句問候語的使用頻率越來越低，取而代之的是“你好”之類的客套話。這種現象的出現主要有兩方面的原因：首先，經濟的發展解決了絕大多數人的溫飽問題，人們再也不用為生計問題而擔憂發愁。其次，隨著生活水平的提高，東西方文化交融，人們希望擁有更多的個性空間。所以，像“你好”這樣不涉及個人生活細節的話語自然而然地代替了“吃了嗎”，成為新時代的問候語。

20世紀80年代，改革開放的大潮沖擊到社會各個角落，問候語的內容也大大豐富了，除了人們普遍使用的“你好”、“最近怎么樣了”之外，還在口語中出現了各種形式的問候語，從而反映出人們思想觀念和價值取向的變化。最明顯的就是人們已經改變了那種重農輕商的傳統思想，對“經商”的認識發生了根本的改變，人們不再以經商為恥，而是引以為榮，于是這一時期的問候語中有了濃郁的商業色彩，如“下海了？”“最近賺了吧？”“在哪發財啊？”“最近買賣還行吧！”

21世紀的到來，使人們逐漸地由溫飽進入到了小康。人們以一種全新的精神面貌融入社會，重新審視自我，更加注重自我價值的實現，更加講求生活的質量，這些都在問候語中有所體現。例如：“單位效益怎么樣？”“聽說你跳槽了？”“黃金周去哪旅游啊？”人們見面一句簡單的問候，有時并不是真正要得到答案，只是一個招呼一個問候一個話題而已，但我們可以從問候語內容的變化看到社會經濟文化的發展給人們思想意識帶來的巨大變遷。

現代社會是一個信息化的社會，生活節奏加快，人們追求辦事的效率，問候語也是更加注重內容的實用性，不像過去那樣寒暄多、客套多、廢話多。一個微笑，一句簡短的問候成了人們常用的方式。人們在問候語中不僅表達問候還注重傳達信息，問候語愈加成為人與人之間傳遞信息的一個載體。所以通過問候語我們就可以知曉社會上最關注的問題，比如：“離了嗎？”反映的是婚姻觀念的改變；“買房了嗎？”說明安居已經成為百姓的頭等大事；“簽了嗎？”折射出大學生對就業問題的極大關注和自主擇業的新特點；“上網了嗎？”、“微博了嗎？”體現了電腦科技網絡的普及，這是必不可少的老少咸宜的學習、娛樂新途徑。

語言是生活的一面鏡子，是社會的全息影像，社會經濟文化等各方面的發展都會在問候語的變遷中得到印證。從問候語的變遷，我們可以看到社會的變遷及人的思想觀念、社會價值取向的變遷。

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