淺談網(wǎng)絡(luò)交際語言的語用原則

摘要：語言是社會個體言說自我、參與社會交流的基本條件與工具。網(wǎng)絡(luò)為個體提供了新的交際方式，也提供了新的話語平臺，由此逐漸形成了獨(dú)具特色的“網(wǎng)絡(luò)語言”。網(wǎng)絡(luò)交際語境與面對面的人際交往有很大差別，對語言交流形式產(chǎn)生了多方面影響，形成了其獨(dú)特的用語原則。本文從網(wǎng)絡(luò)語境的開放性特征出發(fā)，探討了網(wǎng)絡(luò)交際語言中的合作原則與連貫一致原則。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言 網(wǎng)絡(luò)交際 語境 用語原則

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，網(wǎng)上交流逐漸成為個體參與社會生活，建構(gòu)社會關(guān)系的重要方式。語言是社會個體言說自我、參與社會交流的基本條件與工具。網(wǎng)絡(luò)為個體提供了新的交際方式，也提供了新的話語平臺，逐漸形成了獨(dú)具特色的“網(wǎng)絡(luò)語言”。通常，研究者對網(wǎng)絡(luò)語言的所指具有廣義與狹義上的區(qū)分。廣義的網(wǎng)絡(luò)語言一般只與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語或特別用語相關(guān)， 如鼠標(biāo)、硬件等， 以及網(wǎng)民們網(wǎng)上交流的用語。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言是指網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)交流中所使用的語言及網(wǎng)絡(luò)聊天室和BBS上的常用詞匯[1]。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)交際中逐漸形成的有別于傳統(tǒng)的話語體系是本文關(guān)注的重點(diǎn)所在，即狹義上的網(wǎng)絡(luò)語言。

社會個體網(wǎng)絡(luò)交際活動主要借助于語言行為。從會話的語境上看，網(wǎng)絡(luò)語言的交際場景、話題與傳受主體間的關(guān)系都具有很大程度上的開放性和動態(tài)性。推動了網(wǎng)絡(luò)交際中語言傳播形式的多樣化發(fā)展，如書面語與口語相融合，將語言符號音、形、意進(jìn)行綜合的編碼行為，對傳統(tǒng)語言符號的創(chuàng)新性運(yùn)用等。因此，雖然網(wǎng)絡(luò)語言用語準(zhǔn)則總體來看仍是以傳統(tǒng)的語言規(guī)范為基準(zhǔn)，但由于其會話語境與傳統(tǒng)人際交往有著很大差別，對語言交流形式產(chǎn)生多方面影響，形成了其獨(dú)特的用語原則。本文以網(wǎng)絡(luò)語境的獨(dú)特性出發(fā)，從合作原則與連貫一致原則兩方面，探討了網(wǎng)絡(luò)交際語言中所應(yīng)遵循的用語原則。

一

語境是語言的使用環(huán)境，針對具體的語用行為。主體之間發(fā)生會話行為是語境形成的前提，而一旦會話開始，語境便作為一個客觀的背景與條件因素，參與到會話行為本身上來。它對于主體間的會話形式與內(nèi)容既具有闡釋作用，也對其產(chǎn)生制約。

對于網(wǎng)絡(luò)上一次主體間的會話來說，無論是語言情境，還是文化情境都有著很大程度上的開放性。一方面，通常網(wǎng)絡(luò)會話雙方的空間具有異質(zhì)性。地理上的距離不再成為人際交流的客觀障礙。他們可以通過這一方式建構(gòu)和豐富社會關(guān)系，就共同感興趣的話題與社會熱點(diǎn)事件展開討論。另一方面，網(wǎng)絡(luò)語境的開放性還體現(xiàn)于許多會話發(fā)生于在現(xiàn)實生活中并不相識的主體之間，這樣便在很大程度上剔除了會話雙方的身份階層、文化背景、現(xiàn)實生活環(huán)境等，弱化了現(xiàn)實人際交流所需要的文化情境條件。因此，網(wǎng)絡(luò)也給具有不同生活方式，現(xiàn)實生活中沒有交集的主體之間提供了會話機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)語境的開放性，對網(wǎng)絡(luò)語言的影響主要體現(xiàn)在會話準(zhǔn)則與會話的表現(xiàn)形式上。網(wǎng)絡(luò)交際語言也因此而顯示出其與傳統(tǒng)人際傳播相對的獨(dú)特性。

網(wǎng)絡(luò)語境的開放性更加強(qiáng)調(diào)會話的合作原則，否則便無法實現(xiàn)有效的信息互動。合作原則的實現(xiàn)并不以雙方觀點(diǎn)一致為條件，而是要求個體參與會話的主動性與自愿性。網(wǎng)絡(luò)中人們的虛擬身份、交際雙方的相互關(guān)系被簡化，且隔離了網(wǎng)絡(luò)言語行為與現(xiàn)實行為責(zé)任的聯(lián)系[2]，這使得任何一場對話的開始都變得簡單，但也使主體間所建構(gòu)的關(guān)系松散、隨意和感性。有效的傳播強(qiáng)調(diào)說話者與他者之間的相互作用，要求會話目的的一致與雙方觀點(diǎn)在某種程度上的互惠交換。而大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)交際中，會話雙方的意圖是相對模糊的，也很難實現(xiàn)觀點(diǎn)上的互惠。因此，有效地網(wǎng)絡(luò)交際更加需要維護(hù)會話中的合作原則。它主要體現(xiàn)在提供適當(dāng)?shù)男畔⒌臄?shù)量與良好的信息質(zhì)量上。

語言的變異就傳統(tǒng)人際溝通來說是一種反合作原則的形式，但對于網(wǎng)絡(luò)交流而言，從某中程度上卻可以視為是對合作原則的發(fā)展與延伸。這些語言形式的變異體現(xiàn)為一種時間上的漸進(jìn)，在這個過程中網(wǎng)民的這一用語思維逐漸得到培養(yǎng)。事實上，網(wǎng)民本身便是這種變異的參與者與推動者。這些詞匯與語言思維在網(wǎng)民當(dāng)中獲得了普遍的認(rèn)可與推崇，進(jìn)而形成了大多數(shù)網(wǎng)民的“公共”語境和“共有知識”，成為理解與闡釋網(wǎng)絡(luò)語言的背景條件。此外，這些富有活力、新意與生動的新詞匯，還增加了網(wǎng)絡(luò)溝通的情趣性，調(diào)動了主體語言行為的積極性。這些都體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)交際語言中的合作原則。

二

網(wǎng)絡(luò)語境的開放性，使得會話的一致連貫成為網(wǎng)絡(luò)交際語言所強(qiáng)調(diào)的又一原則，但又有別于傳統(tǒng)人際交流中所遵循的這一原則。連貫一致強(qiáng)調(diào)傳播者形成具有明確意義的問題。會話雙方知道怎樣組織好一段會話，并且懂得什么是合適的、什么又是不合適的③。傳統(tǒng)人際交流中，語言的連貫一致通常并不成什么問題。雙方可以隨時掌握語境變化，而調(diào)整自己的言談舉止，使得談話順利進(jìn)行，并在一個命題還未結(jié)束之前，盡可能的保持這一特定的談話方向。但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，情況卻有很大不同。

由于語境的開放性，使得語言交際存在著反饋延時、兩種命題并行交叉、序列混亂的會話現(xiàn)象，打亂了正常交流中的語言邏輯秩序。并且，使用QQ、MSN這類聊天軟件的用戶，在同一時間內(nèi)與多人對話的現(xiàn)象是司空見慣的。這樣，個體在同一時刻內(nèi)的語言交際產(chǎn)生多語境并存的現(xiàn)象，這使得網(wǎng)上語言交流形式變得更加錯綜復(fù)雜，對傳統(tǒng)交際語言中形成的一致連貫原則產(chǎn)生強(qiáng)大的解構(gòu)力量。從表面上看，網(wǎng)絡(luò)語境的特殊性，使得網(wǎng)絡(luò)交際語言經(jīng)常呈現(xiàn)為一種交錯的、斷續(xù)的、不穩(wěn)定的會話狀態(tài)。但事實上，網(wǎng)上的會話主體具有很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)語境適應(yīng)力與能動性，從而使網(wǎng)絡(luò)交際語言形成其特有的宏觀意義上的一致連貫性。

一方面，網(wǎng)絡(luò)會話雙方對語言交際中存在著反饋延時、兩種命題并行交叉、序列混亂等現(xiàn)象抱持著一種“寬容”態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)平臺中個體之間獲得的一致性不但在于抹去了現(xiàn)實生活的諸多客觀因素，還在于每個人都同處于同樣的網(wǎng)絡(luò)交際背景當(dāng)中。因此，當(dāng)他人文不對題、突然的話題轉(zhuǎn)換、搶話，甚至是出現(xiàn)無反饋的情況，都不會引起命題發(fā)起方的反感與責(zé)難。這已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上交流雙方所認(rèn)可的特有會話方式。從某種程度上來說，正是由于這種包容性，才使得網(wǎng)絡(luò)會話的命題獲得了一種時間上的韌性，即宏觀的連貫性。它既可以暫時停止，也可以在另一個時間點(diǎn)上繼續(xù)開展。如，彼此可以通過離線留言的形式展開對話。這種宏觀的連貫性在語言行為上，也允許存在較大范圍上的時間差，但前提是會話的雙方都有相對強(qiáng)烈的會話目的。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)上，語言行為主體同時處于“共有現(xiàn)場”和“個人現(xiàn)場”兩個語境當(dāng)中。“共有現(xiàn)場”指交際雙方進(jìn)行交際活動時共同的交際環(huán)境，“個人現(xiàn)場”指交際者與他人進(jìn)行交際活動的同時，還可以進(jìn)行個人單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)視聽活動，這些活動為交際者提供了“個人現(xiàn)場”[4]。兩種現(xiàn)場的并時性存在，令雙方的會話語境呈更加開放的狀態(tài)。這種開放性雖然在一定程度上分散了主體的精力和對談話內(nèi)容的關(guān)注度，但也使得談話雙方可以輕松回避不具有共同興趣點(diǎn)的話題，靈活的轉(zhuǎn)換交談方向，而不必礙于現(xiàn)實語言交際中的某些既定規(guī)則。在現(xiàn)實生活中，即使語言信息接收的一方對這類話題不感興趣，但出于禮貌與人情關(guān)系，總會適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出迎合的一面，而造成語言的“浪費(fèi)”現(xiàn)象。并且，各方所處的不同現(xiàn)場也為具有建設(shè)性話題的展開提供了豐富的資源。這些都有利于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)交際的連貫一致性。

綜上，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為個體提供了一種新的構(gòu)建自我與社會關(guān)系的手段。語言作為個體交際的基本工具在網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特語境下體現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，形成了與現(xiàn)代漢語既相聯(lián)系又相區(qū)別的語用原則，為現(xiàn)代語言學(xué)提供了新的研究視角。

參考文獻(xiàn)

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