唐詩文學中的體育活動探究

摘要：任何文學作品的創作都有其現實的源泉，社會生活實踐就是重要的一環。對于唐詩這種文學作品的創作更有普遍并且現實的活動作為依據。其中，體育活動在唐詩中的眼光就是一種重要與具體的體現。本文大致分為三個部分進行論述，通過簡要介紹唐詩的基本情況、唐詩這種文學作品與體育活動的關系，以及唐詩中的體育活動等方面，旨在對唐詩這種特定的文學形式中的體育活動進行深入的探究。

關鍵詞：唐代 詩歌 體育活動 文學作品

一、關于唐詩的概況

唐詩是我國偉大詩人智慧與情懷的結晶，同時更是我國優秀的文學遺產之一。唐詩這種文學形式表現出了當時社會中的各種現象，是現實生活中實踐活動的具體體現。到目前為止，許多詩篇還被廣為流傳，為我們提供了寶貴的精神財富。

唐代的著名詩人以李白、杜甫等人為代表，他們所創作的唐詩題材也非常廣泛。可以說，可以選取當時社會各個方面的現實作為詩人們表達、創作的對象。

唐代的發展分為四個時期，分別是初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐詩作為時代的產物，那么它的創作過程，也與唐代社會歷史進程基本吻合。所以，從一定意義上來說，唐詩的發展也可劃分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐時期是唐詩繁榮的準備時期，其中重要的詩人有王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們被稱為是“初唐四杰”。盛唐時期為公元8世紀初，當時唐王朝國力強盛，相應的唐詩也發展到了頂峰的時期。隨著流派種類的多元化，出現了“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。在中唐時期，較為卓著的白居易、劉禹錫以及李賀的詩也極具代表性。晚唐時期，國家漸漸地衰落了，但唐詩仍表現出強大的生命力與創造力，出現了杜牧、李商隱、溫庭筠等風格不一的杰出詩人。他們的詩可以說是社會現實的真實寫照，對后世具有重大的影響。

二、唐詩與體育活動的關系

第一，當時人們所進行的體育活動為唐詩的創作提供了重要源泉。任何形式文學作品的創作都源于現實的生活，唐詩也不例外。唐詩真實地表現著社會生活，記錄著真實的社會現實。其中，唐詩內容、題材的一個主要源泉就是豐富多彩的唐代體育活動，如射獵、舞劍、春游、斗雞、投壺、拔河、競渡等。唐代詩人往往借物寓情創作唐詩，比如說詩人杜甫看到梨園弟子等人舞劍，有感而發寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，他是借著體育活動舞劍表達了自己心里的真實感受。另外，還有多個詩人在觀看射獵時寫下了相關內容的詩篇——《觀獵》。還有有關皇帝觀看拔河的詩歌——《觀拔河俗戲》、描述下棋、競渡的詩——《觀棋歌送儇師西游》、《岳州觀競渡》以及看到西域舞蹈而創作的《觀柘枝舞二首》和《王中丞宅夜觀舞胡騰》等。可以說，體育活動作為唐詩創作的源泉有著重要的作用。

第二，唐詩中的體育活動是人們社會生活的真實寫照。唐詩之所以能夠成為中國古典文學的高峰，其中一個重要的原因就是唐詩能夠全面并且深刻地反映唐代的社會生活，是社會生活的真實寫照。體育活動作為人們社會生活的一部分，無可非議地擁有這一功用。現在，當我們在研讀唐詩時很輕易地就能發現豐富的體育活動的內容。比如說像劉禹錫的《渡曲》，元稹的《競舟》，張建封的《酬韓校書愈打球歌》，王建的《秋千詞》，李世民的《冬狩》，張說的《玄武門侍射》，劉禹錫的《拋球樂詞》，張籍的《美人宮棋》的《學仙》，王昌齡的《九日登高》，白居易的《春游》等等這些詩記錄了不同場景以及不同人群的體育活動，值得一提的是還有與鄰國交往時進行的體育活動。唐詩之所以能夠繁盛，其中一個重要的原因就是與當時社會、國家倡導思想自由的政策有著重要的關系。進而，唐代詩人能夠創造出更多有精神內涵的優秀唐詩文學作品。

唐詩中各派詩歌中對于唐代體育活動的創作角度有著自身的基本特點。有的風格的唐詩進行體育活動的描寫，有的表現出在活動開展氣勢上的宏大；有的則展現了種類繁多的體育活動，比如說像投壺、登山、下棋，成了文人學士的最愛；還有的就是對于宮廷府第中的體育活動的描述，另外還有文人學士廣泛地參與到體育活動當中。值得一提的是，不僅有本土體育，還出現了西域舞蹈，體育意識的增強使唐代女子也紛紛走出閨閣，騎馬、打球、踏春、養生。唐詩中表現出來的技藝的精湛水平以及豐富的內容與形式，成為唐代體育活動展現的重要一個手段。

三、唐詩中的體育活動

唐詩這種文學作品包含著多種體育活動形式，其中被詩人描寫次數較多的有以下幾種：

第一，唐詩中的射獵活動。早在原始社會時期，人們為了生產生活的需要，進行射獵活動。到了夏朝，把這種活動又作為一種練兵的手段。此外，射獵還發展成為一項娛樂休閑活動，歷代的統治者均以射獵取樂，尤其記載唐朝皇帝帶領群臣射獵的活動較多。如李世民的《出獵》及《冬狩》。這兩首詩歌中都描述了帝王打獵的盛大情景。還有就是李隆基的《校獵義成喜逢大雪率題九韻以示群官》。

與射獵活動相關的還有描述高超箭術的詩，比如說像蘇颋的《御箭連中雙兔》及張說的《玄武門侍射》，都把官員的技藝描寫得惟妙惟肖。

第二，唐詩中的拔河活動。產生于春秋戰國時期的拔河，最早是用于軍事訓練。這種力量性較強的體育活動，在民間得到廣泛的開展。這種活動寓娛樂于競賽之中，受到歷代君王和百姓的歡迎，直到今天仍有廣泛的應用。這種拔河并不是單純性的娛樂活動，它往往被賦予感應稼禾莊稼，促成豐收之意。唐朝的拔河活動，場面一般都較為盛大。比如說像皇帝李隆基的《觀拔河俗戲》以及大臣張說的《奉和圣制觀拔河俗戲應制》等，都是對拔河這種體育活動的描寫。

第三，唐詩中的舞蹈活動。舞蹈早在原始社會就作為一種運動形式而存在著，發展到了唐代時期，多作為慶祝功績。舞蹈中往往充滿著戰斗的氣氛，能夠再現出唐代帝王百戰百勝的氣勢。比如魏徵的《享太廟樂章·長發舞》、《享太廟樂章·大基舞》、《享太廟樂章·大成舞》，還有就是蕭德言的《詠舞》和李嶠的《舞》都是對舞蹈活動的描寫，展示了國家及君臣在戰爭過程中英勇抗戰、頑強拼搏的魄力，以及那種戰爭中充滿的勇氣與精神。

第四，唐詩中的球類運動。在中國古代體育活動的球類運動中，較具有特色的項目就是馬球。馬球這種體育運動從漢代以來一直到隋唐時期都有很大的發展，特別在唐代曾經風行一時，還出現了專門的馬球場。馬球這種體育活動發展到唐朝時期，其規模不斷擴大，并且出現了女子騎馬打球的場面。比如說像張建封的《酬韓校書愈打球歌》、張籍的《寒食內宴二首》、王建的《送裴相公上太原》、楊巨源的《觀打球有作》、張祜的《觀宋州田大夫打球》和《觀泗州李常侍打球》以及李廓的《長安少年行》等等這些廣為流傳的唐詩佳作。

第五，唐詩中的棋類活動。唐代時期，無論是從君王貴臣，還是普通的百姓，他們的下棋水平都較高超，這一點從唐詩歌中就有很好的體現。比如說像王建的《看棋》：“彼此抽先局勢平，傍人道死的還生。兩邊對坐無言語，盡日時聞下子聲。”以及朱灣的《詠雙陸骰子》、劉禹錫的《觀棋歌送儇師西游》、李遠的《句》和張籍的《美人宮棋》等等，這些唐詩從看棋者的狀態到下棋者的精湛技藝無不描寫得淋漓盡致。

第六，和時令節日有關的體育活動。唐朝時期時令節日時的體育活動，內容較為豐富。這一時期的詩歌創作多是描述在民間廣泛開展的春游、秋千、競渡等等活動，而且在一些詩歌中反映出了女子的體育活動。

第一種是春游。我們現在每每讀到一些詩歌，往往就能在眼前展現出女子蕩秋千、踏青春游活動的身影，這類唐詩像張仲素的《春游曲三首》、顧況的《春游曲二首》、武元衡的《春日與諸公泛舟》、劉復的《春游曲》以及陳去疾的《踏歌行》等等。還有一些其他的體育活動，有馬球、騎馬、秋千以及下棋活動。像詩人白居易的《和春深二十首》、《春游》等等，把詩人春游時的精神狀態與春游的具體故事情節描寫得非常詳盡。

第二種是蕩秋千與放風箏的活動。以這類唐詩為代表的有白居易的《寒食夜》、《病中多雨逢寒食》、王建的《秋千詞》、司空曙的《風箏》以及鮑溶的《風箏》等等。

第三種為競渡。農歷五月初五端午節，這是進行競渡這種體育活動的好時光。像張建封的《競渡歌》、劉禹錫的《競渡曲》以及元稹的《競渡》等等，在這些唐詩中，我們可以看到進行競渡時激烈的場面。

四、結語

可以說，唐詩的創作與唐代體育有著密不可分的關系。首先，豐富多彩的唐代體育活動，為唐詩的創作，提供了旺盛的源泉。比如說像舞劍活動、射獵活動、拔河比賽活動、下棋活動、龍舟競渡活動以及西域舞蹈活動等等。其次，唐詩中的體育活動又真實地反映出了唐代社會的真實生活。比如說像劉禹錫的《競渡曲》、張建封的《酬韓校書愈打球歌》、王建的《秋千詞》、李世民的《冬狩》以及李白的《行行游且獵篇》等等，這些詩歌不僅描寫了從宮廷府第至文人墨客再到市民大眾以及女子的體育活動，其實也真實地反映了唐代各個階層的社會生活。

對于唐詩文學中體育活動的研究，雖然是一個很好的研究新視角，它能夠帶領我們領略到唐代體育活動的風采，是一個具體活動的展現。但是，唐詩中所反映的體育活動只是唐朝整體的體育活動中的一個部分，是不能等同于大唐所有的體育活動的。一些沒有被唐朝詩人記載的體育活動，也許在當時更為盛行。因而，我們只能說唐詩中的體育活動，事實上還只能反映唐代體育的一部分，而不是其全部的內容。

無論如何，唐詩作為一種傳承文化的重要形式，其所描寫體育活動的內容與形式為我們當代人展示了具體的體育場景與豐富的精神內涵。并在一定程度上，促使著我們體育事業不斷向前發展。

參考文獻：

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