奧林匹克精神對文學的影響

摘要：奧林匹克精神是一種體現了人類共同價值觀和追求的精神，以其獨特的精神文化內涵影響著全世界各國人民，影響著世界各國的文學內涵。本文首先闡述了奧林匹克精神的內涵及本質，進而通過奧林匹克精神對古希臘文學、中國文學兩方面文學的影響進行了探討。

關鍵詞：古希臘文學 中國文學 奧林匹克精神

奧林匹克精神是一種體現了人類共同價值觀和追求的精神。它有著豐富的精神內涵：自由、平等和博愛的價值觀；頑強拼搏的進取精神；互助友愛的人性精神以及公平、公正的競爭原則。尤其是其中的競爭原則更是啟示我們人類應該用文明的方式和手段，把人類共同的精神訴求表達出來。國際上一直大力推動奧林匹克運動所獨有的精神文化的傳播，對于奧林匹克運動來說，強調它的普遍性并不代表著文化上的單一化或是統一標準的現代化，更不是歐洲化或西方化。奧林匹克精神所獨有的精神文化應該更加傾向于多元化的、多重文化的融合。

一、奧林匹克精神的內涵及本質概述

人們對古代奧林匹克運動的產生達成共識，即古代奧林匹克運動產生于社會戰爭環境活動。但是確切的起源年代，卻是眾說紛紜。唯一能提供史料依據的就是著名的荷馬史詩《伊利亞特》與《奧德賽》。在開創奧林匹克的初期，顧拜旦是將教育設為奧林匹克的中心任務。在《奧林匹克》憲章中，是這樣給奧林匹克精神下定義的。奧林匹克主義主要是指增強體質、意志和精神，并能夠使之全面且均衡發展的一種生活哲學。它謀求的是體育與文化、教育三者的結合，創造一種特殊的生活方式。即以奮斗為樂趣，發揮其良好的教育作用，并以尊重社會基本公德、基本原則為基礎的生活方式。由此，可以看出奧林匹克其中非常重要的核心特點之一：奧林匹克的中心思想是人類的和諧發展，為了達到人的和諧發展，運動必須與教育、文化相結合起來。

奧林匹克精神十分注重“團結、友誼、相互了解”三方面的內容，其核心目的在于創造出適合于奧林匹克運動的文化氛圍。奧林匹克精神推動著人類向著更高的目標前進、追逐，它不僅僅表現在賽場上的激烈競爭，更表現在生活中的自我戰勝、自我超越，在不斷地追求進取中發現自我、創新自我。

二、古希臘文學與奧林匹克精神

古希臘文學主要是由史詩、神話、戲劇、詩歌等四部分組成的。雖然離現在的年代較為久遠，但是其特點還是十分鮮明的。比如男子的尚武之風、女子的美輪美奐、人們對現實生活的豁達的人生態度、對生活的熱愛以及理想的生活理念等都能得到體現。即使是悲劇，也能把人類骨子里那種自強不息的奮斗精神描繪到極致，奧林匹克精神與古希臘文學細膩地融合在一起，奧林匹克精神對于古希臘文學的影響是不容忽視的。

（一）古希臘奧林匹克運動促進古希臘文學的發展。不可否認，古代奧林匹克運動為古希臘的文學藝術開拓了一個廣闊的天地。作家與詩人都充分利用自己的文學才能，創造了許多謳歌人類精神與歌頌優秀選手的文學作品。例如荷馬在他的史詩作品《伊利亞特》與《奧德賽》中，淋漓盡致地描繪了古代的奧林匹克運動中戰車角力、標槍、射箭、格斗、賽跑、擲鐵餅等激烈的比賽場景。他的不朽詩歌是學者、專家追蹤古代奧林匹克運動足跡寶貴的歷史文獻，也是反映古希臘社會生活風情的偉大作品。著名的古希臘抒情詩人達羅斯，他的一生幾乎只歌頌奧林匹克精神。在古希臘，許多著名的文學藝術者都是伴隨著奧林匹克精神的發展而逐步成長起來的。所以說，在古希臘，古代奧林匹克運動為其文學的成長發展提供了肥沃的土壤，為古希臘的文學視野開拓了一個新的局面。現代奧林匹克運動復興之后，和奧林匹克運動發展相關的文學創作也隨其發展走過了100多個年頭。在這100多年里，奧林匹克運動和文學共同構成了一部人類精神文明的發展史。因此，奧林匹克文學是奧林匹克精神、奧林匹克文化的重要組成部分。

（二）奧林匹克精神豐富了文學創作的元素。奧林匹克運動的各個領域，都能成為文學創作取材的源泉。融合了奧林匹克精神的文學，有其獨特的語言，表達了文學藝術對于奧林匹克運動的獨特感受，豐富了文學創作的元素。它作為一種弘揚奧林匹克精神的手段，表現了奧林匹克運動的不同側面，增加了奧林匹克運動的審美價值。比如對不同運動項目的動作和藝術特點進行描繪，展示出美好的人物形象，從而形象更加生動、具體，充滿藝術感染力，這就為文學藝術的運用開闊了嶄新的天地。雖然文學不像建筑、音樂、舞蹈等能直接滲透到奧林匹克運動中去，但是卻是從奧林匹克運動中汲取營養和創作素材。從另外一方面，它又是一面鏡子，記錄著奧林匹克運動的精彩瞬間，記錄著人類超越自我、超越極限的經典時刻，反映著奧林匹克運動斑斕多彩的生活。

（三）現代奧林匹克精神與文學。奧林匹克精神與文學藝術已經密切地結合在一起了，比如聚集在亞特蘭大紀念莎士比亞誕生日，這一刻成為了歷史上奧運精神與文學內容融合的重頭戲。負責文化藝術活動的斯特勞森曾經說過，在傳統上，希望奧林匹克藝術節能夠在藝術領域發揮一定的作用，這就好像奧林匹克精神在全世界范圍內所扮演的角色一樣。而這次具有特殊意義的聚會更向這個目標邁進了重要的一步。在奧運會歷史上，文學藝術家們自由地在奧林匹克運動這塊廣闊的天地里遨游，創造了許許多多優秀的文學作品。比如現代奧林匹克運動的創始者顧拜旦所創作的《體育頌》，就是一首著名的散文詩。在這篇傳世的詩歌中，他高度評價了現代奧林匹克運動在現代社會文明中的作用與地位，同時也諷刺與抨擊了奧林匹克運動中的種種弊端，其核心思想是強調“奧林匹克精神就是和平”。從這首詩歌中，我們還可以讀出，奧林匹克運動不僅是一場體育的盛典，而且是人類文明的盛會。它標志著人類社會的自我完善，體現了人類追求進步、和平的美好理想。

從中可以感受到，現代奧林匹克運動的發起者對于奧林匹克精神的理解，以及人們對于未來那種美好世界的深切渴望與對奧林匹克運動寄予的深切厚望，都躍然紙上了。可見，奧林匹克精神給文學的影響是不容忽視的。

三、中國文學與奧林匹克精神

我國的文學一直在探索中不斷前進，取得了明顯的成效。早在19世紀末，奧林匹克運動就傳到了中國，這時西方文化給我國的傳統文化帶來了一定的沖擊。然而隨著西方奧林匹克文化不斷深入影響，客觀上促進了我國文學事業的發展與繁榮，更多地融入了奧林匹克精神的文學專欄和歷史刊物相繼出現。同時，電影、詩歌、回憶錄等包含奧林匹克精神的文化形式也相繼涌現，這在一定程度上為文學的發展開拓了一個新的領域以及新的空間。

（一）奧林匹克精神與文學的碰撞。東西方文化價值觀的碰撞。奧林匹克精神的根本內在思想是西方思想文化。西方思想文化與中國傳統文化在根本問題上有著很大的差異。在西方思想文化中，有這樣一種流行思想，即人是被看作具有情感與理智兼具備的獨立的個體。然而在中國的傳統思想文化中，人是被看作是群體的分子，認為是具有生存需要的自覺個體，因而每個人的命運應該和群體的命運息息相關。由此可見東西文化本質上的差異。而東西方文化的本質差異，必然會造成人們思想觀念中對事物的認識和行為也會有一定的差異。這種差異可以從中外的電影作品差異中看出具體端倪。

東西方哲學基礎的對立。西方文化形成的哲學基礎強調的是個人自我價值的具體實現，為了達到目的不斷超越自身以及過去。這在奧林匹克精神文化中主要表現為十分重視個人技術水平的發揮、個人戰術能力、個人訓練能力與個人的基本水平。而在中國傳統哲學中側重強調群體，而輕視個體的獨立，強調人類與自然、人類與社會的和諧統一與發展。這些思想在極大程度上影響了中國的文學，具體主要表現為正義和英勇的主題精神風貌。東西方哲學基礎的差異在文化中具體表現為中國大都重視大局，從這一方面可以看出來，中國人十分強調英雄風范主義精神。

（二）奧林匹克精神與文學的融合。中國傳統文化與奧林匹克精神的互補，奧林匹克精神體現著人類共同追求的觀念精神與價值觀。自由、平等、博愛的價值觀，特別是公平、公正的原則，這告訴我們，人類應該通過正當、文明的手段與方式，表現出人類的精神訴求。從我國來說，奧林匹克精神就像是橫亙在中國傳統文化與中國現代文化之間，東方文化與西方文化之間的一座橋梁。在中國的傳統文化中嚴重缺乏科學的觀念與開放的態度，競爭的意識與民主的精神等，同時還缺少發展、培養人才的環境與條件。這一點，奧林匹克精神的傳入對中國傳統文化也有偏補作用。

奧林匹克精神推動文學的發展與繁榮。人類能夠一直朝氣蓬勃、生命力旺盛、生生不息的原因究竟是什么呢？其中一個重要的原因是人類希望不斷挑戰自我的體能、精神、心理極限。著名的現代奧林匹克運動之父顧拜坦曾經明確提出，奧林匹克的基本精神可以使人類在肉體、精神、道義等方面得到均衡全面的發展。同時，還可以反映人類最根本的心理訴求與心靈的文學，成為一個相對完美的人。

此外，西方現代思潮也推動報告文學的繁榮發展。上個世紀七八十年代，西方現代主義思想隨著東西方文化的不斷交流、碰撞與融匯，涌入了中國的大門，于是迅速擴大了作家認識與反映生活的視野范圍。許多作家們確立與強化了文化意識，懷有一種理性的精神去審視中國傳統文化。新時期我國文學的發展隨之也進入了一個新的發展局面。尤其是我國報告文學的作品主題、題材與體裁等方面大大豐富了。

四、結語

總的說來，奧林匹克精神的核心思想在價值目標上與文學是達成一致的。它們的共同之處在于都是表現人類最根本的精神訴求。奧林匹克精神逐漸深入中國，東西方文化不斷在碰撞與差異中走向融合。然而我們相信隨著這樣的趨勢，未來將會涌現出更多優秀的文學作品，中國文學定能得到繁榮發展，并且長盛不衰。

參考文獻

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