由書生而官宦，由官宦而實(shí)業(yè)，再由實(shí)業(yè)到書生

近代天津不乏名門望族，但像周氏家族這樣從清代到民國乃至當(dāng)代，政治家、實(shí)業(yè)家、文化名流輩出，而又綿延數(shù)代的世家卻極為罕見。周馥作為李鴻章的第一位幕僚，協(xié)助李鴻章辦理軍務(wù)、政務(wù)、洋務(wù)，仕至封疆大吏。其子周學(xué)熙則是袁世凱推行北洋新政的得力干將，兩度出任袁世凱的財(cái)政總長，后投身實(shí)業(yè)，被譽(yù)為“中華第一流理財(cái)家” “北國實(shí)業(yè)領(lǐng)袖”。周氏第三代周叔弢、周志俊為著名民族實(shí)業(yè)家，周明泰為著名戲曲學(xué)家，周今覺號稱“中華郵王”，周叔迦為著名佛學(xué)家，周仲錚為著名畫家和作家。周氏第四代涌現(xiàn)周一良、周紹良、周杲良等一批學(xué)界翹楚……

周氏家族的發(fā)展脈絡(luò)顯而易見：第一代人做官，第二代人經(jīng)商，第三代人經(jīng)商兼做學(xué)問，第四五代人多為學(xué)有所成者……

有學(xué)者為周氏家族的興旺綿延發(fā)出過這樣的感慨：一個(gè)由書生而官宦，由官宦而實(shí)業(yè)，由實(shí)業(yè)又回到書生的家族。由于實(shí)業(yè)的支撐，周家的文化才有了堅(jiān)實(shí)的依托。由于文化的提升，周家的實(shí)業(yè)才那么富于品位。文化和實(shí)業(yè)的相得益彰、交相輝映，在周氏家族史上體現(xiàn)得淋漓盡致。

周家第一代

周馥——李鴻章首席幕僚

周馥幼承庭訓(xùn)，四五歲通曉“四書”中易解文義，六七歲讀遍鄉(xiāng)塾中訓(xùn)蒙諸書。八歲入私塾，白天隨師受業(yè)，每晚祖父仍督促課讀習(xí)字，并講孝悌之事，夜分始罷，習(xí)以為常。

咸豐三年，周馥赴安慶縣應(yīng)童子試，第二場考試未畢，即因太平軍自武昌東下直指安慶而終止考試。咸豐十年，周馥經(jīng)熟人推薦，到彭澤東流湘軍為一位祝姓營官幫辦文案，并授其子讀書。后又輾轉(zhuǎn)至安慶湘軍大營，其時(shí)，總理淮揚(yáng)水師的李鴻章將出任江蘇巡撫，正搜羅人才，因見周馥文字簡要，書寫剛勁，愛其才華，遂延聘入幕辦文案。

李鴻章漸漸識得周馥才識宏遠(yuǎn)，沈毅有為，能勝艱巨，遂在任直隸總督后，函招周馥到天津籌劃西沽筑城事宜。李鴻章兼任北洋通商大臣后，成為天下督撫第一人，獨(dú)攬北方洋務(wù)。周馥從此也被李鴻章依為左右，視同股肱，凡政務(wù)、軍務(wù)、洋務(wù)、外交等方面無不涉及，實(shí)際上成為李鴻章的第一幕僚。

此后，周馥曾任天津海關(guān)道、北洋營務(wù)處總辦、長蘆鹽運(yùn)使、直隸布政使。李鴻章病逝后，周馥曾護(hù)理直隸總督兼北洋大臣，又出任山東巡撫、兩江總督、兩廣總督，可謂晚清重臣。

周馥任北洋要員時(shí)，功勛卓著，創(chuàng)辦了北洋水師學(xué)堂和天津武備學(xué)堂，為當(dāng)時(shí)的清朝政府造就了近三十年海軍將才。他在直隸、天津任職二十余年，以治水著稱，當(dāng)時(shí)被頌揚(yáng) “自同治十年迄光緒二十年，殫精治河，不遺余力。最著者，修建永定河盧溝橋減水大石壩，慘淡經(jīng)營，保障實(shí)多”……

光緒三十二年（1906年），年近七旬的周馥又轉(zhuǎn)任兩廣總督。他以年高體邁為由，多次上奏乞退，翌年四月獲得朝廷恩準(zhǔn)。

退出政界的周馥優(yōu)游林下，陶情冶性于山水之間，間以讀書、著述為事。他先后撰集《治水述要》等，并將日常所撰訓(xùn)諸孫語累積成冊，再搜集古人名言續(xù)之后成書，名曰《負(fù)暄閑語》，以遺子孫。

1914年，周馥由青島前往京津訪友，參觀兒子周學(xué)熙所經(jīng)辦的印刷局、自來水廠，又赴唐山參觀啟新洋灰廠、灤州馬家溝煤礦，之后，定居天津。

1921年9月，周馥病逝于天津英租界三多里寓中，享年八十五歲。周馥去世后，溥儀予謚“愨慎”，清史立傳。北洋大總統(tǒng)徐世昌遣官致祭。直隸、山東、安徽及建德縣各立專祠祭祀，并入祀省城鄉(xiāng)賢祠。其子周學(xué)熙、周學(xué)淵、周學(xué)輝刊印《周愨公全集》傳世。

周家第二代

周馥有六子三女，長子學(xué)海、次子學(xué)銘、三子學(xué)涵、四子學(xué)熙，為周馥正室吳氏所生；五子學(xué)淵、六子學(xué)輝、長女瑞鈿、次女瑞珍、三女瑞珠為其他妻妾所生。六子之中，尤以四子周學(xué)熙成就最為昭著。

周學(xué)熙——“中華第一流理財(cái)家”“北國實(shí)業(yè)領(lǐng)袖”

同治五年（1866年）十一月二十六日，周學(xué)熙生于南京。此時(shí)奉新任兩江總督李鴻章之命，周馥正在南京襄辦金陵善后工程事宜。

李鴻章調(diào)任直隸總督兼北洋大臣，函召周馥北上直隸，周學(xué)熙隨父母移居天津。周學(xué)熙六歲開始習(xí)字，八歲在天津入塾讀書。母親吳氏為了培養(yǎng)學(xué)涵、學(xué)熙兄弟的自立、勤勞，不雇仆傭，讓他們自己打掃書室。

光緒十九年（1893年），周學(xué)熙應(yīng)順天鄉(xiāng)試中第十八名舉人。次年會試雖中，卻以額滿未被錄取。在父親的要求下，周學(xué)熙又參加了一次會試，還是未中。有親友建議當(dāng)從異路功名發(fā)達(dá)。從此，周學(xué)熙放棄了正途科舉之路，投身實(shí)業(yè)。

光緒二十三年，周學(xué)熙任開平礦務(wù)局董事兼上海分局監(jiān)察。庚子事變后，開平煤礦原礦師、美國人胡華（即后來任美國第三十一任總統(tǒng)的胡佛）誘騙開平礦務(wù)局督辦張翼，私做賣契，將全部礦產(chǎn)轉(zhuǎn)給英商默墨林公司，周學(xué)熙拒不副簽張翼與胡華所訂之合約，遂辭去總辦一職。

辛丑年十月，清廷頒布新政上諭，各省城的書院均奉命改為大學(xué)堂，時(shí)任山東巡撫的袁世凱札委周學(xué)熙總辦山東大學(xué)堂。周出色地完成了山東大學(xué)堂的創(chuàng)辦任務(wù)，從此受到袁世凱的賞識。

袁世凱擔(dān)任直隸總督將近六年，是清末推行新政最得力的人物。許多新政舉措，往往是直隸試辦，然后再制定章程推廣全國。而周學(xué)熙就是袁世凱推行北洋新政最為倚重的干將。

清廷留給民國的是一副爛攤子，庚子賠款使國貧民窮，國庫空虛，財(cái)政入不敷出。民國元年（1912年），財(cái)政赤字達(dá)五百五十萬元。又因戰(zhàn)爭破壞，經(jīng)濟(jì)蕭條，稅收減免，體制紊亂而使收入銳減。袁世凱政府一成立，就面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

袁世凱正式出任民國大總統(tǒng)后，立馬任命周學(xué)熙為財(cái)政總長兼稅務(wù)署督辦。周學(xué)熙走馬上任，為袁世凱簽訂善后借款合同。

當(dāng)時(shí)周學(xué)熙是袁世凱在財(cái)政方面唯一信任的人。周學(xué)熙執(zhí)掌財(cái)政期間，是北洋政府統(tǒng)治十七年中財(cái)政狀況最好的年份，他被譽(yù)為“中華第一流理財(cái)家”。

但袁世凱迷戀權(quán)力，骨子里夢想著改朝換代當(dāng)皇帝，而周學(xué)熙心懷實(shí)業(yè)救國之志，崇尚資本主義共和制，兩人的關(guān)系出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，直至決絕，實(shí)屬必然。

1917年，周學(xué)熙正式退出官場，專心致力于實(shí)業(yè)。

1918年10月，徐世昌就任大總統(tǒng)后，屢次勸說周學(xué)熙主掌財(cái)政，周學(xué)熙婉拒稱：“既已在野，辦理華新紡織，振興實(shí)業(yè)，亦所以報(bào)國。無已，則愿就棉業(yè)整理，足以觀其成。”于是周學(xué)熙被特派為督辦，整理全國棉業(yè)事宜。

周學(xué)熙是中國近代最早認(rèn)識到金融對實(shí)業(yè)有重大促進(jìn)作用的實(shí)業(yè)家之一。他曾講道：“金融機(jī)關(guān)與實(shí)業(yè)發(fā)展，實(shí)大有密切之關(guān)系，蓋必先有健全之金融，而后有奮興之實(shí)業(yè)。此全在主持營運(yùn)者善于利用及維護(hù)之而已。”

1924年3月，周學(xué)熙“以年近六十，精力就衰，時(shí)事又多變幻，殊非老朽所能周旋”為由，毅然辭去身上各種職務(wù)。

退休后，周學(xué)熙將家產(chǎn)分配，作為子女讀書、婚嫁立業(yè)之資，并規(guī)定子女自當(dāng)日起，須立定志向，各自擇定課程，攻讀五年，“不準(zhǔn)間斷一日”，并規(guī)定將來若得機(jī)遇，“則發(fā)揮所學(xué)以濟(jì)世，否則閉戶著書教子弟，留讀書種子”。周家良好的家風(fēng)和對后代教育的重視由此可見一斑。

1947年農(nóng)歷八月十二日，周學(xué)熙病逝，享年八十二歲。按照他的遺囑，家人將他在北京西城屯絹胡同的寓所捐給北京赒社。京津兩地親友聯(lián)合捐資在北京中和醫(yī)院修建“誠惠樓”，以繼承他未竟的善舉，表達(dá)對他的追念之情。

周家第三代

周今覺——數(shù)學(xué)家、“中國郵王”

周馥長孫周明達(dá)（1879—1949），字美權(quán)，號今覺。周今覺是周學(xué)海長子，20世紀(jì)初中國著名數(shù)學(xué)家，也是一位集郵家，被時(shí)人譽(yù)為“中國郵王”。

周今覺少年時(shí)，即列上舍秀才，工制舉文，善古文詞，獨(dú)喜算學(xué)。1899年，他的《三角和較算解》四卷石印刊行。1900年完成的《平圓互容新義》，是我國最早研究初等幾何作圖題的論文。同年，他在揚(yáng)州創(chuàng)立“知新算社”，倡導(dǎo)吸收外國先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識。

1902年，周今覺游學(xué)日本，考察日本的數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)書刊出版情況，并與日本數(shù)學(xué)家進(jìn)行交流。隨后出版兩部數(shù)學(xué)專著。1904年，他又東渡扶桑，在日本期間著有《巴氏累圓奇題解》和《圓理奇侅》兩書，并由日本數(shù)學(xué)家長譯先生譯成日文本。

辛亥革命后，周今覺移居上海，在上海投資工廠和房地產(chǎn)，同時(shí)與學(xué)者名流交往甚密。1915年10月，周今覺與胡敦復(fù)、胡明復(fù)籌備“中國科學(xué)社”，并和南通張謇一起被推舉為“中國科學(xué)社”的社員及“中國科學(xué)社”上海社友會的理事長。

周今覺還是一位頗有成就的集郵家。他投入巨資，將中國清代奇罕孤絕包括“紅印花小字當(dāng)壹元”在內(nèi)的珍品悉數(shù)收藏。1924年2月起，他在上海《晶報(bào)》副刊開辟郵話專欄，連續(xù)發(fā)表郵學(xué)文章一年之久。翌年7月，周今覺與陳復(fù)祥、葉頌蕃等人在上海發(fā)起創(chuàng)立“中華郵票會”，周今覺當(dāng)選為會長兼出版部主任。同年10月，創(chuàng)辦會刊《郵乘》。

1927年，周今覺加入英國倫敦皇家郵學(xué)會。越年，創(chuàng)辦《郵學(xué)月刊》，親自擔(dān)任主編。1930年，國際郵票展覽在德國柏林舉辦，周今覺當(dāng)選為理事。1933年，周今覺被維也納國際郵票展覽會聘請為評審委員。1936年，周今覺與謝鄂常創(chuàng)辦《郵訊》月刊。同年，他主編的《郵典》出版發(fā)行。另有《華郵圖鑒》《圓壽廬郵話》《今覺庵詩集》等著作面世。

周明泰——戲劇學(xué)家

周明泰（1896—1994），字志輔，別號幾禮居主人，周學(xué)熙長子，著名戲劇學(xué)家。幼年讀私塾，曾任北洋政府秘書、農(nóng)工商部參事、內(nèi)務(wù)部參事。自20世紀(jì)20年代開始從事實(shí)業(yè)，先后任青島華新紗廠董事、天津元安信托（銀行）常務(wù)董事及董事長、青島華新紗廠董事長、上海信和紗廠董事長、上海茂華商業(yè)銀行常務(wù)董事。

周明泰酷愛戲曲，常與楊小樓、余叔巖、梅蘭芳、尚小云、劉寶全等京昆名伶相往還。他熱衷收藏戲劇文獻(xiàn)，為收集戲曲圖書資料，常常一擲千金。所藏許之衡欽流齋原抄本《五福記》《金丸記》，乾隆內(nèi)廷精抄本弋腔《江流記》、昆腔《進(jìn)瓜記》等，都是難得一見的曲目珍品。而乾隆至德書屋抄本《幽閏記》中的“拜月” “回軍”，曹文瀾抄本《連環(huán)記》中的“議劍”等昆劇身段譜，更是研究戲劇形體動(dòng)作發(fā)展的第一手資料。

1949年周明泰赴港前，將自己珍藏多年的戲曲圖籍及其他文獻(xiàn)資料、名伶書畫等寄存于上海合眾圖書館。新中國成立后，他來信委托親友把這批珍貴史料全部捐贈給上海圖書館。1957年，他又把原存于天津舊居的百代、勝利、高汀等公司所錄制的京劇唱片全部捐贈給中國京劇院。

周明泰一生著述甚豐，主要有《三曾年譜》《易卦十二講》《續(xù)易卦十二講》《元明樂府套數(shù)舉略》《續(xù)劇說》《續(xù)曲類稿》《幾禮居隨筆》《明本傳寄雜錄》《枕流答問》等。另有“幾禮居叢書”六種：《都門紀(jì)略中三戲典史料》《道咸以來梨園系年小錄》《五十年來北平戲劇史料》《清升平署存檔事例漫抄》《近百年的戲劇》《楊小樓評傳》《幾禮居雜著》等。

1994年5月，周明泰病逝于美國，享年九十八歲。

周志俊——著名民族實(shí)業(yè)家

周志俊（1898—1990），名明焯，號艮軒主人、市隱。周學(xué)熙次子。幼年隨祖父和父親寄居青島，備受先輩思想熏陶。1915年，他隨父遷往北京，父親為他請了一位英語家庭教師，使他掌握了英語，并涉獵多種書籍，還參加了美國亞歷山大漢彌爾頓商學(xué)函授學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重于鉆研現(xiàn)代企業(yè)管理專業(yè)。

周志俊曾以翻譯身份協(xié)助父親周學(xué)熙創(chuàng)辦青島華新紗廠、洽談采購美國美興公司的設(shè)備等。他先后擔(dān)任青島華新紗廠總經(jīng)理、青島市政治設(shè)計(jì)委員會委員。經(jīng)過周氏父子的苦心經(jīng)營，青島華新紗廠到抗戰(zhàn)爆發(fā)前，已經(jīng)成為紡織印染全能廠。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，周志俊將青島華新紗廠的機(jī)械設(shè)備移到上海，先后在上海創(chuàng)辦了“三信”（信和、信孚、信義）“三新”（新安、新成、新業(yè)）工廠。同時(shí)在香港、仰光、昆明經(jīng)營運(yùn)輸業(yè)，給大后方運(yùn)送物資，支援抗日戰(zhàn)爭。抗戰(zhàn)勝利后，周志俊在經(jīng)營青島華新紗廠的同時(shí)，在上海開設(shè)機(jī)電、制酸、電器等工廠。新中國成立后，周志俊曾先后出任青島市政協(xié)副主席、山東省政協(xié)副主席和山東省人大常務(wù)委員會副主任等職。

周叔迦——佛學(xué)家

周叔迦（1899—1970），名明夔，字志和，筆名云者、演濟(jì)、水月光，叔迦為其后來改的名字。周學(xué)熙第三子。是與湯用彤齊名的佛教史研究專家。周叔迦早年就讀上海同濟(jì)大學(xué)工科，后在漢口經(jīng)商失敗，坐喪巨資，痛定思痛，乃轉(zhuǎn)而皈心佛學(xué)，博涉經(jīng)藏，學(xué)貫古今，會通華梵。

自20世紀(jì)30年代始，周叔迦先后在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國大學(xué)、中法大學(xué)、輔仁大學(xué)、民國大學(xué)等校講授唯識、因明、三論、佛教史、佛教文學(xué)等課程。曾任華北居士林理事長，講授《維摩經(jīng)》《起信論》。創(chuàng)設(shè)研究會，主持編纂多本佛教書籍，后在瑞應(yīng)寺創(chuàng)辦中國佛教學(xué)院，出版中國佛教學(xué)院年刊及《佛學(xué)月刊》。在主持北京刻經(jīng)處時(shí)，曾校刻《性相津要》《名僧傳鈔》等佛典多部，并與同人倡議補(bǔ)刻書冊本《龍藏》，愿大志弘，堪比前人刊行的《嘉興藏》。

他對敦煌壁畫收藏有特別喜好，常不惜重金以收之。他與畫家黃賓虹私交深厚，所藏敦煌壁畫，都有畫家的鑒定和題記。曾編就《敦煌劫余錄》十四帙。房山石經(jīng)，深埋于地下數(shù)百年，人鮮知其全貌。周叔迦不憚登臨跋涉，歷時(shí)數(shù)載，遍勘石經(jīng)山，發(fā)掘整理全部經(jīng)文一萬五千余石。

20世紀(jì)50年代初，周叔迦發(fā)起創(chuàng)辦并參加了中國佛教協(xié)會，任副會長，親自領(lǐng)導(dǎo)并完成了《佛教百科全書》的編輯及全國石窟的調(diào)查等工作。后主持中國佛學(xué)院，任中國佛學(xué)院副院長兼教務(wù)長，致力于中國佛教教育事業(yè)。

周叔迦著作等身，先后出版佛學(xué)專著幾十部。

周叔弢：實(shí)業(yè)家、收藏家

周叔弢（1891—1984），名暹，字叔弢，以字行。周學(xué)海三子。著名實(shí)業(yè)家、收藏家和社會活動(dòng)家。光緒十七年（1891年）周叔弢出生于揚(yáng)州，在那里度過了二十一年時(shí)光。周叔弢兄弟自幼在家塾接受良好的教育。

1911年，周叔弢來到天津與祖父周馥生活在一起。民國后追隨四叔周學(xué)熙經(jīng)營實(shí)業(yè)。

“九一八”事變后，日本帝國主義加緊對華北的侵略，經(jīng)濟(jì)方面的滲透無孔不入。對凡屬局面較大、利潤較高的私人企業(yè)不論工廠、商店，都以所謂“入股”“合作”的方式，實(shí)行吞并。周叔弢與同人一次次抵制了日人侵吞華新唐廠的陰謀。

天津解放以后，周叔弢以民族工商業(yè)者的身份，積極參加國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會活動(dòng)。先后任天津市副市長、天津市工商聯(lián)主任委員、天津市人大常委會副主任、全國工商聯(lián)副主任委員、第六屆全國政協(xié)副主席。

周叔弢畢生熱愛藏書，以收藏宋、元、明三代的經(jīng)、史、子、集善本書名播海內(nèi)外。他居住在揚(yáng)州時(shí)就受到父親周學(xué)海的影響，喜愛讀書，進(jìn)而收藏圖書，成為海內(nèi)外聞名的古籍文物鑒賞家和收藏家。

從青島移居天津之后，周叔弢以廉價(jià)買到清代皇家書庫“天祿琳瑯”舊藏的宋本《寒山子詩》，這是其收藏宋本的開始，他為其齋取名“拾寒堂”，以作紀(jì)念。此后若干年中，他對善本書續(xù)有所得，若干年后，山東卿城楊氏海源閣藏書由其后人運(yùn)到天津，周叔弢又陸續(xù)購得楊氏藏書五十五種。

自20世紀(jì)50年代，周叔弢開始陸續(xù)將自己收藏的宋、元、明抄、校的善本捐贈給國家。1952年，他將最珍貴罕見的宋、元、明代的刻本、抄本、校本七百一十五種兩千六百七十二冊，捐贈給北京圖書館。1954年他又將珍藏之中外文圖書三千五百多冊捐贈給南開大學(xué)圖書館。1955年，他將所藏清代善本書三千一百余種、兩萬二千六百多冊捐贈給天津圖書館。1982年，他將善本書籍一千八百多種九千一百多冊，以及古璽印、敦煌卷子和一些名人書畫，分別捐贈給天津圖書館和天津博物館。

周家第四代

周氏家族第四代、第五代大都轉(zhuǎn)向科技界、教育界和文化界，其中大學(xué)教授之?dāng)?shù)足以開辦一所大學(xué)。如周一良、周紹良為北京大學(xué)教授，周玨良為北京外國語大學(xué)教授，周杲良為美國斯坦福大學(xué)教授，周煒良為美國約翰·霍普金斯大學(xué)教授，周與良為南開大學(xué)教授（其夫查良錚，筆名穆旦，查良鏞堂兄，天津水西莊查氏后人，南開大學(xué)教授，詩人、翻譯家），周震良為山東工學(xué)院教授。周以良為植物學(xué)家，周治良為建筑設(shè)計(jì)家，周景良為物理學(xué)家，周岱良為骨科專家，周榘良為高級工程師，周紹良為紅學(xué)家，周鈺良、周煦良、周秉良為翻譯家，周驥良為作家……

著名學(xué)者周一良

周一良于1913年1月出生于青島。在他出生的次日，母親蕭琬就去世了。正當(dāng)父親周叔弢束手無策之時(shí)，他的一位德國友人衛(wèi)禮賢牧師，把周一良接到自己家中，由衛(wèi)禮賢夫人用牛奶喂養(yǎng)了一年，又由周一良孀居而又無親生子女的三姑撫育。周叔弢遷居天津后，由于他先后主持華新青廠、衛(wèi)廠和唐廠，一年只回天津幾次，他對子女的慈愛，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)子女所付出的精力和財(cái)力。

當(dāng)時(shí)周家延聘的塾師束脩很高，先是每月五十元，后來升到八十元。在當(dāng)時(shí)物價(jià)較低而平穩(wěn)的情況下（白面每袋兩元），這是很高的束脩了。

周一良的啟蒙老師是一位名叫武青田的塾師，跟著這位先生，他讀的是《孝經(jīng)》。第二位先生名叫周勤伯，教了他注音字母，還讀了“四書”和《詩經(jīng)》。第三位塾師名叫張潞雪。

不久，周叔弢又請來曾經(jīng)教過他的塾師——年近七十的王武祿為周氏子弟授課。王喜歡作詩，常與嚴(yán)范孫等唱和。王之后周叔弢又請來同樣喜好寫詩，曾擔(dān)任過陸軍大學(xué)教官的張同書出任塾師。周一良后來跟隨唐蘭先生讀了一些如《經(jīng)義述聞》《觀堂集林》之類的典籍。以后又有毓廉、溫肅兩位遺老來為他們授課。

周學(xué)熙創(chuàng)辦師古堂后，周家子弟每月都要習(xí)作，或作文，或賦詩，或?qū)懽郑鳛橐环N月課，請塾師評閱后，再讓大家巡回觀摩。周學(xué)熙把周氏子弟的這些詩文匯集成《周氏師古堂課選》，周一良讀《隋書》的札記和幾篇古文習(xí)作均被收錄。

1930年，周一良考入燕京大學(xué)專門訓(xùn)練中學(xué)國文教師的二年制國文專修科。一年后，轉(zhuǎn)入輔仁大學(xué)歷史系。

這期間，周一良與燕京國文系一年級女生鄧懿相識相戀。兩人家庭背景和文化教養(yǎng)比較接近，都喜歡聽顧隨先生的課，都喜歡京劇和劉寶全的大鼓書，談起來有很多共同感興趣的話題。

1935年夏，周一良從燕京畢業(yè)。這年秋天，周一良獲哈佛燕京學(xué)社獎(jiǎng)學(xué)金，入讀燕京大學(xué)研究院。

根據(jù)燕京的規(guī)定，研究生第一年必讀書有中英文兩個(gè)長長的書單，周一良閱讀了《資治通鑒》和《羅馬帝國興亡史》等史學(xué)典籍，還旁聽了陳寅恪先生主講的魏晉南北朝課程。他對陳寅恪的學(xué)問“佩服得五體投地，下決心走他的道路”。1936年暑假，經(jīng)陳寅恪先生推薦，中央研究院史語所聘請周一良到南京工作。

周陳兩家是世交。周一良祖父周學(xué)海在南京病逝后，墓志即出自陳寅恪父親陳三立之手。陳寅恪大哥陳衡恪又是周叔弢的老友，為周畫過不少畫，刻過不少印章。周叔弢與陳寅恪之弟陳方恪是小學(xué)同學(xué)，系至老不渝的莫逆之交。周一良“當(dāng)時(shí)對寅恪先生景仰至誠和追隨之幸都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在名利與學(xué)界派系考慮之上”。

在研究工作中，周一良曾通函請教陳寅恪。陳先生喜歡用明信片，想到一點(diǎn)就寄一張，周一良有時(shí)一天能收到好幾張。陳寅恪自謙自己“胸?zé)o定見，殊可笑也”，實(shí)際反映了他思想之敏銳與活躍。陳寅恪后來在文章中，還回憶起這件事。

1938年4月3日，周一良與鄧懿在天津法租界國民飯店舉行婚禮。經(jīng)周一良在燕京的老師洪煨蓮?fù)扑]，1939年秋，周一良從天津到上海，乘大萊公司的“塔虎脫總統(tǒng)號”郵輪，奔赴美國哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東語言系留學(xué)深造。1941年夏，在周叔弢資助下，鄧懿來美與周一良團(tuán)聚。1944年，周一良讀完博士課程后，在哈佛教了兩年的日文。

1946年，周一良夫婦決定回國。返國前夕，周一良接到傅斯年的一封長信，傅稱計(jì)劃請趙元任先生到中央研究院史語所擔(dān)任所長，邀請周一良就任歷史組組長，因已與燕京大學(xué)有約在前，周一良婉言謝絕了傅斯年的美意。

周一良回到燕京時(shí)，洪煨蓮先生已赴夏威夷。學(xué)校聘任周一良為國文系副教授，他主講初級、高級日語兩門課程，還開設(shè)了一門“佛教翻譯文學(xué)”課。

這年暑假前，北大和清華都有意聘請周一良出任教授。考慮到陳寅恪先生在清華，可以隨時(shí)請益；再者清華可以提供勝因院小洋樓一棟居住，條件不錯(cuò)，周一良決定接受清華方面的邀請。

在清華任教期間，周一良著重研究了關(guān)于魏晉南北朝和佛典等方面的一些課題，寫了一些論文。他與胡適、向達(dá)、王重明諸位先生時(shí)有商榷。還與北大季羨林、金克木、馬堅(jiān)、王森，清華的邵循正，燕京的翁獨(dú)健等組織過“中國東方學(xué)會”，舉辦過幾次報(bào)告會，還講過《牟子》。

胡適那時(shí)正在研究《水經(jīng)注》，周叔弢得知后，讓周一良把自己珍藏的一冊《水經(jīng)注》的抄本轉(zhuǎn)贈給胡適，供其鑒賞和參閱。胡適題識云：“三十六年一月十夜，周一良先生來看我，把他家叔弢先生收藏的一本東原自定《水經(jīng)》一卷帶來給我研究。”后又跋云：“周本抄寫最精致可愛。今年周一良奉叔弢先生命，把這本子贈送給我。我寫此跋，敬記謝意。”“這個(gè)藏本也有特別勝處，李本所不及。”此寫本后藏北京圖書館善本室。

1949年秋，周一良轉(zhuǎn)入清華歷史系，主講“魏晉南北朝史”，并與丁則良合開“中國通史”。1951年，周一良接替邵循正出任歷史系主任。翌年，在“一邊倒”的思想指導(dǎo)下，參照當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的高等教育模式，中國的高校進(jìn)行了一場大規(guī)模的院系調(diào)整，周一良與鄧懿被分配到北大工作。周一良到歷史系任中國史教研室主任，鄧懿到外國留學(xué)生中國語文專修班任教。

1956年夏，周一良入黨并擔(dān)任了歷史系副主任，分管研究生、進(jìn)修教師和留學(xué)生工作。當(dāng)時(shí)系黨總支書記總攬一切，系主任翦伯贊只對大政方針提出意見。“反右派”運(yùn)動(dòng)時(shí)，周一良因“生性小心謹(jǐn)慎，加之新中國成立后‘原罪’思想沉重，認(rèn)為自己出身剝削階級，又在舉國抗戰(zhàn)期間置身國外，對不起人民，‘鳴放’期間確沒什么不滿，運(yùn)動(dòng)開展后則誠心實(shí)意努力緊跟，以后歷次政治運(yùn)動(dòng)無不如此”。

1965年秋，周一良到京郊星火公社參加“四清”運(yùn)動(dòng)，“文化大革命”的風(fēng)暴已呈山雨欲來之勢。翌年初，史哨兵批判翦伯贊的史學(xué)觀、姚文元批判吳晗《海瑞罷官》的文章相繼發(fā)表。春節(jié)假期，周一良看望翦伯贊，談到《海瑞罷官》問題時(shí)，兩人都覺得姚文元把劇本往政治上拉扯太過牽強(qiáng)。

1966年夏，“文化大革命”爆發(fā)，北大先后成立了以聶元梓為頭頭的“新北大公社”和“井岡山”兩大對立組織。許多知名的老教授也參加了這些組織，卷入了派系斗爭。周一良和周培源兩位白發(fā)滿頭的教授成為“井岡山”的成員，“新北大公社”詆毀他們是大小“周白毛”，有領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)與周培源打招呼，讓他退出“井岡山”，并且保護(hù)起來。而周一良“無此運(yùn)氣，結(jié)果一意孤行，勇往直前，最后頭破血流”。不久，周一良的家就被紅衛(wèi)兵查抄了。

1968年春，紅衛(wèi)兵將周一良押解到昌平北大分校與其他“牛鬼蛇神”一并關(guān)押，接受勞動(dòng)改造。周一良憶稱，他與王力、季羨林、侯仁之等老教授一起上山為小樹打藥，給果樹翻地施肥，淘廁所的糞便澆灌菜地。有一次紅衛(wèi)兵還押著周一良、季羨林、侯仁之三位沿著海淀主要街道游斗。到了5月，校內(nèi)專門設(shè)立了“勞改大院”，集中了二百個(gè)被改造對象，號稱是北京最大的“牛棚”。這期間，連周一良也記不清楚到底寫了多少交代材料和外調(diào)材料。

1974年1月，在首都體育館召開的“批林批孔大會”上，根據(jù)北大黨委的安排，哲學(xué)系湯一介在會上宣講所謂《林彪與孔孟之道材料之一》，周一良補(bǔ)充講解其中的歷史典故。因?yàn)橹芤涣急灰暈椤澳軌蛘_對待‘文革’、正確對待自己”的老教師代表，被北大黨委由歷史系調(diào)到“梁效”寫作班子工作。

“梁效”寫作班子是由時(shí)任北大、清華黨委負(fù)責(zé)人遲群、謝靜宜奉江青等人的指示，根據(jù)“批林批孔”運(yùn)動(dòng)的需要從北大、清華及人民大學(xué)選調(diào)一批教師組建的一個(gè)專門的寫作班子，為當(dāng)時(shí)的主要輿論工具“兩報(bào)一刊”，也就是《人民日報(bào)》《解放軍報(bào)》和《紅旗》雜志撰寫理論文章。寫作班子發(fā)表的文章均冠名“梁效”，也就是“兩校”的諧音。

到“梁效”寫作班子后，周一良的主要工作是做一些文章的注釋。曾寫過一篇《諸葛亮與法家路線》發(fā)表在《歷史研究》上，后被《紅旗》雜志轉(zhuǎn)載，《紅旗》還重新發(fā)表了一篇他關(guān)于《封建論》的文章。

“四人幫”被抓后，一夜之間，“梁效”寫作班子一下子被定性為“四人幫”的御用工具，所有成員開始接受政治審查。“梁效”成員接受的最大規(guī)模的批斗會，是在首都體育館舉行的，主要批判對象是遲群和謝靜宜，“梁效”成員為陪斗。對“梁效”的審查直到1978年的秋季才結(jié)束。

20世紀(jì)70年代末期，北大成立了以鄧廣銘為首的中國中古史研究中心，周一良參加敦煌研究組，負(fù)責(zé)寫本書儀的研究。他探討了書儀的淵源、性質(zhì)、分類等問題，同時(shí)留意于變溫詞語的詮釋。他還擔(dān)任了《中國大百科全書·中國歷史卷》的本卷常務(wù)副主編和魏晉南北朝的主編工作。他主持編寫了以國別為單位的《中外文化交流史》。鄧廣銘辭去北大歷史系主任后，周一良接任主任一職，直到1986年。

恢復(fù)教學(xué)工作后，周一良繼續(xù)閱讀政審期間未讀完的史籍，翻檢了魏晉南北朝時(shí)期的詩文和石刻史料，為這段史籍中難于索解的文字作了一些疏通詮釋，1985年結(jié)集出版了《魏晉南北朝史札記》，其父周叔弢親自為這本札記題簽。1991年，又出版了《魏晉南北朝史論集續(xù)編》。

晚年的周一良回憶起自己在北大所參加的一些政治運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)時(shí)，屢有反思。20世紀(jì)50年代初期在批判胡適歷史觀的時(shí)候，他也曾經(jīng)發(fā)過言，但他“參加批判時(shí)就想到日后還可能有與他見面的一天，至少地下還會相見。雖然領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他是罪大惡極，我卻有所保留”。他“一直認(rèn)為胡先生在新文化運(yùn)動(dòng)中的豐功偉績不可磨滅。在提倡白話文、研究小說、中國哲學(xué)史、佛學(xué)研究等方面，不但開了風(fēng)氣，而且身自為師。早期的學(xué)生如傅斯年、顧頡剛等，較晚的如羅爾綱、吳晗等，無不是在他的影響之下成長起來的”。1958年“大躍進(jìn)”學(xué)術(shù)批判時(shí)，周一良曾做過批判陳寅恪的發(fā)言。1999年11月他在參加中山大學(xué)舉行的紀(jì)念陳寅恪教授學(xué)術(shù)討論會上，誠心誠意地做了一個(gè)題為《向陳先生請罪》的書面發(fā)言，令與會者感慨不已。

2000年2月，與周一良相識、相知、相伴六十七年，結(jié)婚六十二年的妻子鄧懿離他而去，周一良家人買下她生前最喜愛的五十枝馬蹄蓮，將白色的花瓣撒滿其全身后焚化，并將其骨灰埋葬在京郊西靜園墓地。

2001年，年屆米壽的周一良仙逝，他與鄧懿埋在同一塊墓地，墓前立有一碑，上刻“泰山情侶周一良、鄧懿之墓”。

（責(zé)任編輯/陳思）