語文教學流派的形成機制和發展趨勢？

摘要：改革開放30多年來，語文教學界逐步形成了一些特色各異的教學流派，大體上可以概括為感悟型、引導型、開掘型等三種形態。這些流派的形成機制主要有自發組合性、輿論引導性、學術傾向性、地域文化性、師承傳統性等五種。考察當前語文教學流派的發展走向，大致呈現出自覺性發展、合流性發展、互補性發展等三種發展趨勢。

關鍵詞：語文教學流派；形成機制；發展趨勢

中圖分類號：G427 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）12-0003-04

改革開放30多年來，語文教學呈現出百家爭鳴、爭奇斗艷的繁榮局面，隨著一批又一批專家型語文教育名家的涌現，語文教學界逐步形成了一些特色各異的教學流派。語文教學流派，是指語文教學思想、教學風格相似的教師組成的教學群體。這些教學群體有自己的領軍人物，有自己的教學主張和研究成果，在全國具有一定的影響力。這些教學群體的出現，不是偶然的組合，而是鐘情于語文教學的廣大語文教師呼應著語文教改的強烈訴求形成的。研究這些群體，或曰流派的形成機制，探討其發展趨勢，對于深入探索語文教改的途徑，推動青年教師的成長，構建具有中國特色的語文教學體系，具有十分重要的意義。

一、當代語文教學流派的類型及形成機制

鳥瞰當代語文教學的發展史，綜合語文學術界的研究狀況，人們對語文教學流派的稱謂盡管互有參差，但大體上可以概括為感悟型、引導型、開掘型三種形態，又分別可以細分為情感陶冶、審美體悟，導讀點撥、語感體味、科學管理、目標引導，思維訓練、能力訓練、跳摘訓練、拓展訓練十個小類。其他關于剝筍派、得得派、積累派、情感派、設疑派、暢想派、規格派、大語文派等提法也都沒有脫離這三型十類。其實，不管如何分類，這些流派的形成機制都不外乎以下五種。

1.自發組合性形成機制

自發組合性形成機制是指一群有志于語文教改的教師在某個或某幾個優秀教師出色的教學行為的影響之下，自發地學習、仿效和創新，久而久之形成了相近的教學風格傾向，進而擁戴其效仿對象為領軍人物，大家聚集在他的教學思想的旗幟下，經過較長期的觀摩學習、砥礪磨合而最終形成的一種教學流派。在這樣的流派里，其領軍人物本人當初并沒有或未能夠意識到自己會影響別人而居于核心地位，其群體教師當初也并不是有意識地要擁戴其領軍人物為其流派領袖。一切都是在自然狀態下發生，呈現出自發組合的特征，表現出自覺性的語文教改追求。產生于上世紀80年代后期的蘇浙贛三省十校的語文教學研究群體就是這種自發組合性形成機制的產物，他們集結在杭州二中著名特級教師曹文趣老師的旗幟下開展語文教學研究，歷經20多個春秋，至今還朝氣蓬勃地活躍在語文教壇上。他們主要以作文教學為研究內容，產生了一系列可貴的研究成果，散見于國內各種語文報刊，南京金陵中學特級教師喻旭初的許多優秀的作文教學研究篇章就是其中的翹楚。

2.輿論引導性形成機制

輿論引導性形成機制是指某些優秀的語文教師在自己的教學園地里由于素養深厚，并經過長期的辛勤耕耘，在教學實踐和教學理論的研究上取得了相當突出的成績，為當地的語文教師所欽佩，為當地的教育行政部門所重視；后來經過報紙、刊物、電臺、電視臺等新聞媒體的宣傳介紹而擴大了影響；繼而又經由本人和其他語文教學研究者就其教學思路、教學方法、教學特色進行整理、概括、總結和提煉，從而形成了一種語文教學流派。這種流派，雖有輿論導向的引領，但自有其自身的深厚基礎；雖有被動推廣的色彩，但自有其值得推廣的價值所在。換言之，如果自身缺乏基礎，即使輿論極力引領，也是曇花一現；如果自身沒有價值，即使輿論大力推廣，也是行而不遠。在當下的中國，李希貴的語文教學思想不脛而走，就是由于他在山東高密從教時以“讀書·思考”的行走方式，借鑒美國的道爾頓教育計劃，實施了“語文實驗室計劃”，開展了人本教育理念下的語文教育研究，實行了三分制的語文教學模式，取得了可喜的教學實績，后來經由《人民教育》的大力推廣，而享譽語文教壇，成為了一種引導學習型的語文教學流派。李希貴現任北京十一學校校長，仍然在開展著他的語文教改實驗，現在他的周圍就有著一大批積極的擁躉者。

3.學術傾向性形成機制

學術傾向性形成機制指的是這樣一種情況：在語文教學研究領域，許多語文教師會抱持著相一致的學術傾向，但又存在著具體學術觀點的差異和爭鳴，呈現出一種和而不同的狀態。為了追求學術的高度，這些語文教師就會自覺或不自覺地結合在一起，形成一種語文教學流派，經常展開研討和探索，呈現出學術傾向大方向基本一致情況下學術觀點百花齊放的局面。如關于語文學科性質的問題，大家都贊成“文道統一”的語文教學思想，但對“文道統一”的理解不一：有人認為要工具性第一，人文性居二，因為學習語文首先是學習掌握一種社交工具；有人認為要人文性第一，工具性居二，因為學習語文首先要學習做人；有人則認為工具性和人文性應該并重，二者不能偏廢。有人則另辟蹊徑，從學養積累和文化提升的視角探討語文教學的學科性質。出現于上世紀80年代的西湖語文論壇，就是學術傾向性語文教學流派組織，匯集了全國一大批語文教學研究專家和特級教師，如章熊、錢夢龍、陸鑒三等人，進行同一語文教學傾向中具體觀點的切磋。他們的研究成果至今還深深地影響著語文教學的走向。當今，中國語文報刊協會旗下的全國語文教學藝術研究會，作為一種流派組織，也正在本著錘煉語文教學藝術的研究傾向，每年定期在國內開展活動，進行學術觀點的爭鳴和交流，備受全國廣大語文教師的歡迎。

4.地域文化性形成機制

地域文化性形成機制帶有鮮明的地域文化特征，是由某個地區的一批語文教師團結在該地區深具影響力的領軍教師周圍而形成的一種語文教學流派。在這樣的流派里，雖然其領軍教師和內部成員的教學風格、教學模式、訓練體系不盡相同，但是因為存在于同一個地區，平時聯系較多，交流頻繁，相互影響，因此大家在教學理論和教學實踐的大方向、大框架上帶有鮮明的區域關聯性。這種具有地域特征而得以形成的語文教學流派因為植根于自己的地域文化，往往會呈現出某個地區相對同一性的教學樣貌。例如于2004年由福建省特級教師王立根提出的閩派語文，經過鄒開煌、孫紹振、陳日亮、陳成龍、蔡偉潭等一批福建的語文教育專家和特級教師就其內涵、特征、傳統和教學主張等問題的深入探討，已概括出了閩派語文的基本屬性，即“求實、去蔽、創新、兼存”，總結出了閩派語文的基本教學思想，即“強調返璞歸真、弘揚人文精神、注重文本解讀”[1]。自此以后，成尚榮和程少棠于2006年分別提出了蘇派語文和深派語文，王尚文于2007年提出了浙派語文，柯漢琳于2009年提出了粵派語文，張偉忠于2010年又提出了魯派語文的概念，加上以前形成的京派語文、海派語文等等，地域文化性語文教學流派在祖國大地上正顯露出了蓬勃的生機。

5.師承傳統性形成機制

顧名思義，師承傳統性形成機制是靠師徒傳承的方式來形成語文教學流派的。需要認識到的是，作為教學流派的師承傳統，絕不能像東施效顰那樣作簡單的模仿和生搬硬套。在師承過程中，后輩應把握住前輩語文教學思想的精髓，本著取舍觀和創新觀，作積極的有效傳承，不要機械地追求形似，而要有創意地追求神似。齊白石所謂“學我者生，似我者死”說的正是這個道理。同樣的，在教學上，一味模仿他人，不敢越雷池半步，是一輩子也不能形成自己的教學特色的。只有模仿與創新同行，并把創新當作目的，才有出路，才是真正意義上的師承。許多著名語文教師在他們從教的初期都十分重視師承過程中的創新，才逐漸形成了自己獨特的教學風格和流派特色。于漪老師就曾深情地談到過模仿她的國文老師，采用動情式教學方法上課的情景。后來，她融合進自己的教學認識，對語文教學予以實踐演繹和理性抽象，才最終形成了著名的情感陶冶型的教學流派。這類例子還有很多，張國生老師師承了張孝純老師大語文教學流派的基本思想，糅合進了自己的理解，出版了《大語文論集》，并在國內首創大語文課件，廣泛地傳播“大語文教育”理念，被稱為“中國語文課件第一人”，從而使“大語文教育”的流派思想在國內教育界產生了巨大的影響，這又是師承傳統性形成機制的一個有力例證。現在，一些地區建立的語文教學研究共同體和某些學校在培養青年教師過程中實行的師徒結對制度和名師指導制度，都類似于這種師承傳統性形成機制，是應該予以提倡的。

二、當代語文教學流派的發展趨勢

事物總是要發展的，語文教學流派在形成的過程中也在不斷地發展著。當前正在開展的新課程改革更為語文教學流派的發展提供了廣闊的空間和機遇。尤其是許多充滿著語文教育情懷的青年教師開始走上了教育探索與教學創新之路，更為語文教學流派的發展帶來了新的動力，同時也為新興語文教學流派的形成積蓄著力量。考察當前語文教學流派的發展走向，大約有三種趨勢。

1.自覺性發展趨勢

前已述及，語文教學流派的形成，有一種自發組合的機制。這種機制之所以能夠成立，其關鍵就在于“自覺”二字。一群語文教師，既無人催逼，也無人督促，認準一個語文教改目標，自覺組合，自覺研究，自覺交流，自覺總結，最終就形成了一種教學流派。其自覺性是從哪里來的？答案應該說是來自心靈。具體言之，是來自他們從事語文教育的事業心，來自他們提高莘莘學子語文素養的關愛心，來自他們繁榮祖國語文教育事業的責任心，來自他們實現自我人生價值的進取心，當然也來自他們對語文教育事業的無限鐘情。當前，隨著新課程改革的推動，隨著提高教學質量呼聲的增強，這些充滿課改熱情的語文教師，探索志趣更為濃厚，流派意識更為強烈，他們積極從事語文學科建設，為創建新興的語文教學體系而“矻矻無冬春”地努力著。他們的自覺性已經轉化為一種行為模式，昭示著新的語文教學流派的發展方向，代表著新的語文教學流派形成的主流趨勢。例如，蘇州的黃厚江老師自覺地帶領著一批語文教師從事教學研究，提出本色語文的教學主張，出版闡述這種教學主張的著作《語文的原點》，并以自己的教學實踐演繹著這種教學主張，而且得到了語文教學界的廣泛認可，正呈現出新興語文教學流派的雛形。筆者相信，在課程改革的大潮中，語文教學流派的這種自覺性發展趨勢必將會為語文教學帶來一種百花齊放的嶄新局面。

2.合流性發展趨勢

當前，隨著課程改革的推進，隨著語文教學研究的深入，隨著語文教學觀摩和交流的日益增多，隨著現代教育媒體的快速發展，全國各地眾多語文教學流派之間的切磋、探討、學習和借鑒的機會也漸趨頻繁起來。在交流借鑒的過程中，大家發現，盡管各種流派都有各自個性化的教學特征，但也不乏許多基本一致的教學思路和教學方法，不乏許多共性的理論思考和實踐追求，因此，不同的教學流派之間就存在著某些共同的語言，自然地會在許多共性方面達成一致，實現一定程度的融合。像前文論及的李希貴開展的“語文實驗室計劃”，實行的三分制語文教學模式，就同寧鴻彬提出的為21世紀培養人才的未來語文教育觀具有頗多一致之處。由此看來，今后語文教學流派的發展還會出現一種合流性的趨勢。這種趨勢，與當代語文教學界強調要建立合作共同體，強調教師間的協作攻關不無關系，與廣大教師群體懷有強烈的流派意識，具有共同的事業追求也不無關系。因此，可以認為，這種合流現象是語文教學流派發展到一定階段必然會出現的一種學術形態，它和新課程改革強調語文教師要發揚個性、語文教學流派要別具風格并不矛盾。作為教育行政部門和語文教學媒體，不但要倡導張揚教學個性，也要主張教學共性的趨同。這，才是真正的教學辯證法。

3.互補性發展趨勢

從教學流派的發展趨勢看，各流派之間還存在著相互吸收的情況。也就是說，在語文教學的實踐和研究過程中，各個流派的教學思想、教學理論、教學方法、教學形式、教學風格等也是互為補充，取長補短的，常常是你中有我，我中有你。由此，我們可以得到這樣一個認識：語文教學流派的發展還存在著互補性發展趨勢。長期從事課堂教學設計研究的湖北省著名特級教師余映潮因為強調“語文需要積累”，被語文教學界推崇為“積累派”的領軍人物，他提出的閱讀教學“三要素論”和“20字訣”，就與被稱為“得得派”代表人物，上海華東師大一附中的特級教師陸繼椿提出的“一課有一得，得得相聯系”的基本教學思想有著異曲同工之妙，可以構成互補。杭州大學的董遠騫老師舉例說：“李吉林的情境教學是吸收國內外教學思想中科學的、對自己有用的因素，在教學實踐中進行改造，結合自己的創造而逐步形成的。……另一方面，情境教學在吸收其它教學流派的思想時，也注意到了吸收的限度，始終重視保持情境教學本身應有的特色。”[2]曲阜師大錢加清教授在談到這個問題時也持有相同的觀點：“各流派之間的相互吸收和補充是完全必要的，但這種吸收和補充，不能失去自我。”[3]這兩位老師的中肯論述，正是對語文教學流派互補性發展趨勢的一種正確詮釋。這樣，前面提到的“你中有我，我中有你”，更確切的表述就應該是“你中有我，我始終是我；我中有你，我還是我”。

總之，探討當代語文教學流派的形成機制和發展趨勢，不但可以為青年語文教師的迅速成長從實踐和理論兩個方面提供一種導向，便于引領他們遵循語文教學流派的發展趨勢，不斷走向成熟，還可以豐富語文教學理論，推動語文教學向著更加健康的方向發展，為具有中國特色語文教學體系的建立描繪出一份理想的藍圖。

參考文獻：

[1]鄒開煌.閩派語文興起與形成[EB/OL].香港：中國文化出版社官方網站，2013-06-18.

[2]董遠騫.略談中國教學流派——參加全國“情境教學—情境教育”學術研討會有感[J].課程·教材·教法，1997（3）.

[3]錢加清.新時期語文教學藝術流派探微[J].語文教學之友，1999（4）.

責任編輯：楊孝如