黛玉和妙玉的語言風(fēng)格比較

摘 要：黛玉和妙玉是《紅樓夢(mèng)》中的二位玉女，她們接近的身世、氣質(zhì)、文化修養(yǎng)造就了她們近似的語言風(fēng)格，而不同的身份地位、生活環(huán)境又構(gòu)成了她們不同的語言特點(diǎn)。本文從三個(gè)方面探討了她們語言的差異及其形成原因，進(jìn)一步展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》語言的高度藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：黛玉；妙玉；語言比較

妙黛二玉由于在身世遭遇、氣質(zhì)品性、文化修養(yǎng)等方面均存在著近乎相同的相似之處，因此使得她們的語言表現(xiàn)出了以上的很多共同特點(diǎn)，正如紅學(xué)研究者們所說的，其實(shí)妙玉就是另一個(gè)身處佛門中的黛玉，是黛玉形象的一個(gè)補(bǔ)充，妙黛具有合一性。[1]黛妙二玉雖然有很多的相似之處，互補(bǔ)之性，但她們的語言也有各自的特點(diǎn)。正是這種微妙的區(qū)別與聯(lián)系，才使得二玉的關(guān)系虛虛實(shí)實(shí)相互映襯更具藝術(shù)價(jià)值。她們語言風(fēng)格的不同之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 黛玉語言多含悲愴哀怨之情，妙玉語言多有高遠(yuǎn)超脫之意

哀怨悲愴是黛玉貫穿始終的語言基調(diào)之一，與她的感傷性格契合一體。如四十五回中，黛玉與寶釵談到自己的病情身世和處境時(shí)說：“我知道我的病是不能好的了，且別說病，只論好的時(shí)候，我是怎么個(gè)形影兒，就可以知道了。死生有命富貴在天，也不是人力可強(qiáng)求的，今年比往年反覺又重了些似的?！薄拔沂且粺o所有，吃穿用度，皆是和她們家的姑娘一樣，那些小人豈有不多嫌的?！?/p>

寄人籬下的處境和病狀，就使黛玉陷入了“悲觀的宿命論中”[2]。一曲《葬花吟》就吟盡了黛玉身世的全部哀音。“花謝花飛”“紅消香斷”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”“未若錦囊收艷骨，一剖凈土掩風(fēng)流”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”深切地表現(xiàn)出了她寄人籬下的身世之痛，與前途茫茫的精神負(fù)重，情感更加悲切凄涼，哀怨愁苦。

而妙玉雖然也父母雙亡，漂泊他鄉(xiāng)，無依無靠，但她是佛門中人，與紅塵中的黛玉相比，則要顯得灑脫得多，她雖說做不到真正的四大皆空，但世間萬物，紅塵俗事在她眼中心中則要比黛玉要看得淡想得開，因而其語中表現(xiàn)出的思想境界就比黛玉的悲愴哀怨更高一境。如第七十六回中湘云與黛玉在中秋夜聯(lián)詩，當(dāng)湘云道：“窗燈焰已昏，寒塘渡鶴影?！摈煊駥?duì)道：“冷月葬詩魂”，一語未了妙玉從石后轉(zhuǎn)了出來笑道：“好詩，好詩，果然太悲涼了”、“只是方才我聽這一首中，有幾句雖好，只是過于頹敗凄楚。此關(guān)人之氣數(shù)而有，所以我出來止住?！?/p>

可見她對(duì)黛玉如此頹敗凄楚的言詞是很不贊成的。且從她的詩詞言語中也能明顯的感受到她與黛玉相比對(duì)待生活那份超脫和高遠(yuǎn)。如在同一回中她續(xù)黛玉湘云寫道：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盤?！缡煅赏鼜剑粏栐?。鐘鳴櫳翠寺，雞鳴稻香村。有興悲何繼，無愁意豈煩。芳情只自遣，雅趣向誰言。徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論?！苯酉聛硭f“芳情只自遣，雅趣向誰言。”即：高潔的情懷我只能自我排遣，因?yàn)楦哐诺闹救o人訴說。其境界之高遠(yuǎn)超脫豈是一般須眉所能及的！所以脂評(píng)說：“妙卿身世不凡，心性高深”[3]。

2 黛玉語言獨(dú)具特色風(fēng)格多樣，妙玉語言淡漠冷靜嚴(yán)肅莊重

妙黛二玉的最大區(qū)別就是一個(gè)身處塵世而一個(gè)遁入空門，這也就造就了她們語言的最大不同。黛玉身處俗世，她不受佛門的那些清規(guī)戒律的束縛，生活豐富復(fù)雜，因而其語就顯得獨(dú)具特色風(fēng)格多樣，盡顯了俗家少女生活的豐富多彩與情感的豐富復(fù)雜。她多樣的風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 幽默詼諧，機(jī)敏靈俏

正如劉永良所說，“曹雪芹在刻畫黛玉這一形象時(shí)，不僅著力描寫了黛玉的多愁善感，哀怨悲凄的性格主色調(diào)，喚起讀者為之一灑同情之淚，而且也賦予了這個(gè)青春少女活潑機(jī)趣，幽默詼諧的另一面。”[4]也正是她幽默詼諧機(jī)敏靈俏的另一面才使讀者更喜愛這位率真無邪的少女，才讓千萬人為之拋書灑淚。

如對(duì)寶玉她常借打趣來表達(dá)自己的心聲：“你死了倒不值什么，只是丟下什么金又是什么麒麟，可怎么好呢”，她將兩個(gè)指頭一伸，抿嘴笑道：“做了兩個(gè)和尚了，我從今以后都記著你做和尚的遭數(shù)。”“我有奇香，你有‘暖香’沒有？”“你怎么不去辭辭你寶姐姐來呢？”由話傳情，她的一顰一笑如在眼前，展示了情竇初開少女的純真可愛，幽默詼諧及機(jī)敏靈俏。

2.2 借題發(fā)揮，刻意曲解

黛玉機(jī)智敏慧，伶牙俐齒，為了保護(hù)自己經(jīng)常含沙射影借題發(fā)揮，以刻意曲解別人之意，而達(dá)到諷刺別人保護(hù)自己的目的，如第八回里，寶玉要喝冷酒，經(jīng)寶釵勸說他改喝了熱酒，可巧小丫頭雪雁給她送手爐來了，黛玉含笑問她道：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷使我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中。笑道：“也虧你還聽他的話，我平日里和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快些！”這話表面責(zé)備雪雁，實(shí)則是對(duì)寶玉聽從寶釵勸告的一種嫉妒和醋意，但是她不能把這種心態(tài)直接表現(xiàn)出來，因而就借雪雁送手爐一事進(jìn)行發(fā)揮，影射寶玉對(duì)寶釵的言聽計(jì)從。

2.3 善用修辭，生動(dòng)活潑

黛玉的敏慧還表現(xiàn)在她說話極少整片大套的俗話，而是言既出口，就帶有精彩的修辭[5]，使其語顯得很生動(dòng)活潑。如第二十二回中，寶釵給寶玉講《寄生草》，寶玉稱寶釵無書不知。黛玉聽了把嘴一撇道：“安靜些看戲吧，還沒唱《山門》你倒《妝風(fēng)》了?！本瓦\(yùn)用雙關(guān)語表達(dá)了她對(duì)寶玉對(duì)寶釵贊賞明顯地含酸不滿。

她還常用比喻的修辭手法。她以“蕉葉覆鹿”的典故把探春比做鹿。以“呆雁”比寶玉，以“母蝗蟲”來比喻蠢笨的劉姥姥。

她還善用幽默風(fēng)趣的夸張，如第三十四回中，寶玉受笞，黛玉心痛的哭得兩只眼睛像桃兒一般，然而見寶釵似有哭狀，黛玉便笑道：“姐姐也自保重些，就是哭出兩缸淚來，也醫(yī)不好棒瘡。”

她飽讀詩書，引用典故在其語中則更常見，如：誨人不倦、膠柱鼓瑟、剖腹藏珠、惺惺惜惺惺、一目十行、過目成誦、守如處女脫如狡兔等都顯示了她語言中鮮明的雅言特色。

妙玉語言淡漠冷靜，嚴(yán)肅莊重，顯示了佛門生活所謂的與世無爭與四大皆空?？v觀妙玉短短的千字之言，不難發(fā)現(xiàn)其語不論是為賈母奉茶的客套語，請(qǐng)寶黛釵三人“吃梯己茶”的玩笑語，還是和寶玉所講的口是心非語，和惜春對(duì)弈品茗所講的閑談?wù)Z，還是對(duì)邢岫煙所講的尖刻語，不管是否出自真心，都極力在維護(hù)一個(gè)出家人應(yīng)有的言談舉止。表現(xiàn)出了嚴(yán)肅莊重淡漠冷靜的特點(diǎn)。在妙玉的言談中，我們很少能找到像黛玉那樣機(jī)敏靈俏的幽默詼諧語。她即使有幽默，也是“豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯即是飲牛飲騾了?！愠赃@么一海便成什么了？說得寶玉黛玉寶釵都笑了”笑中也不失嚴(yán)肅莊重。妙玉身為出家人，她的身份就決定了她的語言也和佛門生活一樣的平靜淡漠。和黛玉相比無人可以讓她使小性兒，讓她打趣取樂，她更不可能像黛玉一樣，可以用打趣、諷刺、借題發(fā)揮、含沙射影的語言來表達(dá)對(duì)寶玉的愛，來試探提醒寶玉不要見了姐姐忘了妹妹。她所說的都是那些“不打誑語”的莊重語，都是些“這遭吃茶，你是托了他們兩個(gè)的福，獨(dú)你來了，我是不給吃的”那樣壓抑情感的冷漠語。

3 黛玉語言多順應(yīng)語境合理得體，妙玉言語多縱情由性不合凡俗

黛玉雖然天性率真多尖刻之語，但她的尖刻也只對(duì)自己討厭的人和用來維護(hù)自己的利益，她是世俗中人，她深知世俗凡禮。她的幽默詼諧都是在同輩姐妹們之間，在長輩面前卻是唯禮奉上，她的語言就真切地體現(xiàn)出了她謹(jǐn)慎敏慧：賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》”黛玉又問妹妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得幾個(gè)字，不是睜眼瞎子罷了！”……后來寶玉走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字?！?/p>

妙玉孤高過潔，萬人不入她的目，身在佛門，天性率真，語言多縱情由性，不屑逢迎世俗凡禮，給人不留情面。如第四十一回，賈母帶了劉姥姥到櫳翠庵來，妙玉為賈母奉茶，賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥Φ溃骸爸溃@是老君眉?！辟Z母接了又問是什么水。妙玉笑道：“這是舊年蠲的雨水?！痹谶@簡短的對(duì)話中，我們不難發(fā)現(xiàn)，妙玉的潔傲與不屑逢迎權(quán)貴，沒有極力討好賈母?？梢娝龑?duì)世俗凡禮的蔑視與不在乎。……黛玉又問道：“這水也是舊年的雨水么？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來?！笔沟明煊裨谒齻兠媲半y堪不已，無臺(tái)階可下。類似的事情還有邢岫煙找她幫寶玉“扶乩”找玉。她雖說也在邢岫煙的陪笑懇請(qǐng)下幫了，但開始的批評(píng)也讓她進(jìn)退為難，十分難堪。所有的這些都體現(xiàn)了妙玉的縱情由性，她想什么就說什么，并不在乎其語言是否和世俗禮法，也從不去迎合它，更不會(huì)去計(jì)較后果。

總之，作者從真實(shí)的社會(huì)生活出發(fā)，在典型環(huán)境中準(zhǔn)確地把握人物性格特征，通過二人相似而又絕不雷同的語言，塑造出具有互補(bǔ)合一性的作者理想的女性形象，展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》語言的高度藝術(shù)成就。

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[1]高立新.紅樓二玉論——論紅樓夢(mèng)中妙玉與黛玉關(guān)系[J].新疆石油教育學(xué)院，2010（2）：3.

[2]劉影.試論林黛玉的語言特色[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）：2.

[3]曹雪芹.脂硯齋全評(píng)石頭記[M].北京：東方出版社，2006：224.

[4]劉永良.天真活潑，幽默詼諧——林黛玉性格的另一面[C].棲花編.名家圖說林黛玉.北京：文化藝術(shù)出版社，2006：97.

[5]婁宏全.林黛玉語言中的修辭手法[J].語文天地，2002（12）：2.