略論網絡寫作形態的合法性與規范性

摘要：當代網絡寫作對傳統的寫作觀念產生了強大的沖擊，本文用發展的觀點正視變革，并在當代前沿寫作學的理論武庫中尋找武器，以此來評價，規范這種新的寫作形態。

關鍵詞：媒介 寫作文化 寫作思維 非構思寫作

隨著當代網絡技術的飛速發展，網絡應用的普及化，網絡文學和網絡寫作已經成為當代網絡文化的重要內容，而它們對于傳統寫作的創作概念及規范產生了巨大的沖擊，隨之而來的討論也成為學術界的熱點。本文認為，首先，應該正視書寫媒介的變更對傳統寫作形態認識的巨大沖擊。其次，站在當代前沿寫作學理論的基點上重新認識、清理、規范這種新的寫作形態和寫作方式。

從人類傳播史看，人類社會在經歷了口頭傳播、文字轉播后，已經進入了電子媒介的傳播方式，傳播媒介的物質載體網絡和計算機的產生具有重大的歷史意義，恩格斯曾經說過：“蒸汽機是第一個真正的國際性的發明，而這個事實又證實了一個巨大的歷史性進步。”互聯網的誕生也是一個“真正的國際性的發明”， 事實上，這種書面媒介和電子媒介之間的劃分方式還是粗略的，遠不足以描繪傳播領域的真實性和復雜性，如紙文字媒介轉播方式產生后，口頭轉播并沒有迅速地在歷史的舞臺上謝幕，而是依然在一段時間里繁榮，并且以多種形式影響，滲透，交融于文字傳播，今天相似的一幕再次上演，電子媒介的出現并沒有取代紙文字轉播。相反，“新媒介往往處在舊媒介的參數和框架之中，一切媒介的檢測都是在舊媒介的參數之內進行的，尤其是用語言和印刷文化的參數來檢測的。”中國的文字印刷傳播挾千年之歷史傳統，以其強大的文化積淀和文化慣性，借助于視聽多媒體技術使它的轉播依然達到遠近拂彌的效果。

一、網絡寫作形態的合法性分析

用“網絡寫作”的概念來稱呼發生在網絡中的新寫作形態更為全面，而利用當代寫作學的視角和原理來思考探索網絡寫作無疑更具有理論上的合法性，從當代寫作學研究的最新成果，如寫作文化學、寫作思維學、寫作哲學以及非構思主義寫作學的精神來觀照網絡寫作，無疑會產生新的認識和思想。

網絡寫作的最大特點就是通過電子媒介當下性的，自由地書寫發表以及交流。但是我們真的能夠在網絡這個虛擬的世界中拋開顧慮隨心所欲地寫所想的嗎？的確，閱讀網絡文學作品時，我們可以感受到這是一個個真實鮮活的人在為讀者展示自己對生命的詮釋、對愛情的迷茫、對失敗的困惑，這是一種淋漓盡致的宣泄。我們也應看到了網絡寫作中的良莠不齊現象，“關于網絡寫作的質量，美國作家杰克·明戈有一個頗受認可的說法：80%的網絡上的寫作都是令人討厭的，10%由于其思想的偏執而讓人發狂，而只有10%是精彩而有趣的，值得讓人拼命想看完它的余下部分。”

網絡寫作文化是以文章中流露出的社會心理狀態的變化為表征的，當社會的心理狀態如生存態度、價值觀念，時空情緒、行為準則，思維方式等等發生變化的時候，必然體現在網絡文章的寫作中。同樣，反過來，文章的寫作也是在一定的寫作文化的背景下進行的，并不存在一個立于世界之外的孤獨的寫作者，而且寫作者的書寫行為也并沒有消散在電子的洪流中，“個體的寫作活動、寫作行為不僅創造了藝術形象、科學理論等內容方面的文化，而且還創造了一種新的寫作文化。”如果我們以一種固執的不變的正統的寫作觀念來評價和規范網絡寫作的形態，其實質是無視當代社會的心理狀態變化以及文化的變化，于是對于網絡文本的合法性的批判其實應該從寫作文化變遷的角度來觀照。我們應當看到互聯網作為世界上最大的計算機網絡的集合，把世界上數萬計的電子計算機、網絡互聯在一起，各自服相互關聯，又分散管理，沒有中心，沒有領導機構；權力、階級、階層甚至地理位置、國家、民族，在網絡上都暫時失去意義。每個網民都可能成為中心，人與人之間接于平等。在充分感受時代文化的背景下，平等的網絡交往有利于培臺人們獨立的個性和自主意識，人們的主體能動性和寫作潛能得以提升，創新精神得以發揮。

二、網絡非構思寫作精神中的規范性分析

網絡寫作實踐極大地挑戰了傳統的寫作理論，傳統的寫作理論把寫作行為機械的概括為“立意——構思——行文”模式，當然 這里“構思”是狹義的概念即的專指“立意”之后、行為之前對材料的選擇及其對材料結構安排、謀篇布局、編寫提綱，即對作品內容的“結構”之思、定格之思，在這種寫作理念下，寫作行文成為對構思結果的語言化和摹本化，寫作行為失去了它的自主性和獨立性，寫作行為在整個寫作過程中的核心地位被抹殺了，寫作的自由和寫作的主體性也無從談起，網絡寫作重要特點就是一種“在線”性的寫作，它并不是對于“構思”結果的照本宣科，相反，它在立意之后的寫作是不確定的，未知的，它最大的特點是“寫作的生長性”，體現出“非構思寫作學”的理念，“非構思寫作就是指運用一整套寫作思維操作模型來控制性生成文章立意、文章結構、文章材料、文章語言的自覺化寫作生長過程。”

非構思寫作學也即運思性，生長性寫作，它與構思性寫作學的主要差異在于：后者是圍繞主題進行選材，然后謀篇布局，甚至草擬提綱，最后再付諸行文、進行表達、形成文章成品，這樣的寫作過程將具體行文僅僅看做一個表達、轉譯的過程，忽略了其中不斷生長、變化的創造性行為。而前者則是通過運用整套科學寫作思維模型來重復與對比的賦型思維、分析于綜合的路徑思維，在協調思維的調控下展開主題，直接生成寫作思維網絡，思維伴隨運筆，思維的過程也就是行文的過程，思維完成，文章成品也即生成。這種寫作原理的的描述不僅在理論上對于寫作本質的揭示具有普適性，而且在表象上與網絡寫作非常一致，這是因為這種寫作理論的精神是與網絡寫作相通的，即“自由生長的寫作”與“自由生存的生命”完美合一。非構思寫作學不僅僅是寫作原理的闡釋，更是一種寫作哲學，即人在自由感性的書寫中建立生命的秩序，使操作層面和形而上層面高度統一起來，非構思的寫作主體不是主客二分的“孤獨”寫作者，也不是一個意欲“把握征服”的寫作者，也不同于后現代的書寫主體。

在網絡寫作主體視野中，任何觀念都只是在歷史視點之內的有限性觀念，任何結論都只是不斷發現過程中的一個節點。因此，網絡寫作的主體是一個充滿文化解放歡樂感的主體，它將現代主義的沉重拋諸腦后，讓主體進入一個肆意妄為的話語世界。非構思主義寫作精神下的寫作主體與后現代的寫作主體有一定的相似性，追求感性，自由，但是非構思寫作精神中的書寫行為并沒有排斥寫作本體論中的境界追求，它是在感性自由的寫作中創造生命的秩序，以此來彰顯生命的鮮活生動。

參考文獻：

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