以常態課堂喚起深切感悟

在《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》中頻繁出現的“感悟”一詞，引起了語文教育界的關注和熱議。閱讀教學中，有人說利用調查觀察和主題討論的方法有助于學生的理解，有人說課本劇表演和課堂游戲能促進學生感悟。我們知道，調查觀察、主題討論、課本劇表演和課堂游戲等方式，確實有助于學生的理解感悟。但一般說來，這些活動只能是偶爾為之，效果再好也替代不了最常見的以講授為主的課堂教學。所以，在閱讀教學中，教師如何以常態的課堂，喚起學生的深切感悟，似乎更具有實際的意義和普適的價值。下面將以《辛德勒名單》的教學為例，就此進行探討。

一、科學分析，確定教學內容

要想很好地達成教學目標，有效促進學生的理解和感悟，必須合理確立教學內容，而教學內容如何確定，取決于作為學習對象的課文和作為學習主體的學生，是基于對課文和學生的科學分析。

首先是課文分析。確定教學內容前，首先要明確課文在教材和課程中的位置和意義，確認通過對這篇課文的學習，到底是重在讓學生理解和感受經典作品的思想情感和藝術價值，還是重在讓學生學習語文知識、學習寫作手法或學習運用新的閱讀方法等。必須經過如此深思熟慮的過程，然后再去確立教學內容。

其次是學情分析。教學之前，要分析學生的閱讀狀況，了解哪些是學生憑現有的知識和經驗能理解體會的，分析哪些是學生的知識、經驗或能力不夠的地方，哪些內容可以通過何種方法能幫助學生去理解、去欣賞、去感悟，分析學生要真正理解感悟這篇課文還缺什么、需要教師為他們提供什么。

如蘇教版高中語文必修四中的《辛德勒名單》，是同名電影劇本的節選。就這篇節選的課文本身而言，既可以當作電影劇本的例文，通過教學，讓學生掌握電影劇本的相關知識或當作學習劇本寫作的例子等。但本文被安排在教材人性專題的“人性在復蘇”板塊中，旨在讓學生通過課文的學習，能認識到人性的復雜，知道要憑借人性來戰勝獸行，培養自覺的道德追求。所以，本文作為品味經典的定篇來教就比較合適，通過教學，設法讓學生對課文內容和其中蘊含的情感獲得真切的體會和深切的感悟。但這些十六、七歲的學生，對納粹屠猶事件不甚了解，也缺乏探討復雜人性所必備的知識儲備和生活閱歷，讓他們去了解文章體裁的特點或許不是太難，可讓他們通過區區17個鏡頭的學習，就能真正感悟到人性的復雜和良知的可貴，甚至由此提升人生境界，這顯然是有難度的。所以，為學生提供理解課文的必要知識和背景，喚起和補充他們的生活經驗，并由此帶領他們感悟人性復雜和良知可貴，就成了教學的重要內容。

二、精心鋪設，構筑感悟通道

確定了教學內容，就要思考采用哪些方法，通過何種途徑才能幫助學生獲得、掌握閱讀新課文所需要的新的閱讀方法，怎樣才能彌補學生原有知識、經驗或能力上的不足，使他們對課文獲得最真切的感悟和思考。

（一）介紹背景，架設橋梁

學生學習課文時，常有因為知識或經驗的缺乏出現理解不了或感受不到的情況，這時背景介紹可以對學生知識或經驗起到喚起或補充的作用，幫助學生順利理解和感悟。如《辛德勒名單》一文的教學，學生對納粹屠殺猶太人的事件缺乏了解，由此不僅會影響到對課文內容的理解，更會影響到對人性和良知的理解和感悟。所以，教師進行教學導入時，可以以描述性的語言進行背景介紹。如：作為向人類貢獻了《圣經》的猶太民族，作為向人類貢獻了馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、畢加索的猶太民族，作為為人類的文明進步作出了卓越貢獻的聰明智慧的猶太民族，在第二次世界大戰中，被德國納粹宣布為劣等民族，在“凈化種族”“促進文明”的所謂合法外衣下，遭受了滅絕性的大屠殺。這次大屠殺，使得歐洲的猶太人驟然減少了二分之一，全世界的猶太人減少了三分之一。六百萬猶太人除了生命的瞬間消失，隨身財物被肆意劫掠，令人發指的還有遇難者的人皮被剝下來做成手套、燈罩。語言介紹的同時，再適時配以猶太人遭受屠殺的慘烈圖片或畫面。這樣的背景介紹，不僅會補充學生不足的知識，為他們的課文學習架設起知識的通道，還彌補了學生或缺的經驗，為他們對人性的理解和感悟鋪設了情感的橋梁。再比如，教學過程中，還可以介紹：當納粹的屠刀已經舉起，1938年的法國埃維昂會議上，沒有一個國家明確表示愿意接受猶太難民，當時很多國家和地區對急需救助的猶太難民關上了大門；二戰中，當納粹瘋狂迫害屠殺猶太人的時候，很多人采取了視而不見、袖手旁觀的態度，整個歐洲對納粹迫害屠殺猶太人保持著令人窒息的沉默等等。這不僅讓學生深入了解了猶太人遭受劫難時孤立無援的處境，也讓他們由此真切感受到辛德勒救助的艱難，感悟到人性的復雜和良知的可貴。

（二）巧妙提問，促進感悟

課堂提問是課堂教學最基本的教學行為和手段，恰當而巧妙的提問，不僅能推進教學進程，更能引導學生的思考，促進學生的理解和感悟。如《辛德勒名單》的教學中，可以通過環環相扣的問題，把教學內容巧妙串聯起來，將學生的情感和思考推向深入的同時，也順利地推進著課堂教學的進程。

首先可以通過重在推進教學進程的問題帶領學生慢慢走入課文，初步感受納粹的兇殘，猶太人的恐懼、不幸和無助，并從中感受到辛德勒賄賂納粹軍官營救猶太人的智慧和勇氣。如：①從情節發展的角度，這17個鏡頭告訴了我們那些內容呢？②這17個鏡頭中，你印象最深刻的是什么內容？③第104個鏡頭中，“他輕輕把箱子合上，轉身走到窗前，凝視著窗外，不禁思緒萬千”，這里辛德勒為什么會“思緒萬千”？通過閱讀課文，你認為他這時會想些什么？等等。然后可以通過旨在促進深刻理解的問題，引導學生咀嚼課文，感受人性的復雜。一是可以通過尋找人物動因，引入人性話題，如：從一名納粹成員、一名唯利是圖的商人，到不顧一切地去拯救猶太人，你能讀出是什么使辛德勒發生了這些變化嗎？二是可以通過比較，讓學生變換思維角度，從而感受人性的復雜，如：①通過課文閱讀，你認為像高斯這樣的納粹身上有沒有人性呢？②既然人性是人人都有的，辛德勒和高斯又生活在同樣的背景下，同為納粹成員，同樣面對著不幸的猶太人，可為什么一個成了人類良知的代表，一個卻成了邪惡的化身呢？③從課文中，你發現其他人比如辛德勒去求助的其他工廠主，面對猶太人的不幸是什么態度？④對這些工廠主的沉默不語和視而不見，你能理解嗎？你有什么要說的嗎？最后可以用重在激發思考的問題，使學生的思維進一步聚焦，促進他們深化理解，真切感悟良知的可貴。

還可以讓學生思考：在國家法律和整個社會都認為猶太人應該被趕盡殺絕的時候，有人選擇參與屠殺，有人選擇沉默不語視而不見，辛德勒卻選擇了不顧一切地救助猶太人，你是怎么理解和評價辛德勒的選擇的等等。

三、重視結語，促使情感遷移

巧妙精當的教學結束語，不僅可以給課堂教學一個完美的結尾，同時對于提升學生的認識，升華學生的情感，引導學生的行為，具有獨特的意義和價值。比如可以用如下結束語來結束《辛德勒名單》的教學，能進一步加深學生的理解和感悟，也會對學生的思維等產生一定的影響，幫助他們實現情感的正遷移。

“這堂課既不歡快也不輕松，因為我們面對的是一部厚重的電影，探討的是一個沉重的話題。但通過今天的學習，透過17個電影鏡頭，我們至少知道了猶太人曾經的不幸和無助，至少感受到了人性的豐富和復雜，至少意識到了邪惡并不總是以屠殺的面目出現，至少通過一份辛德勒名單認識到了堅守良知的艱難和可貴。但愿面對自己的內心和身邊的邪惡時，我們每個人都能堅守良知！最后，請記住，在人類文明史上，曾經有過這樣一個光輝的名字——奧斯卡辛德勒”。

總之，以講授為主的課堂教學，目前仍然是閱讀教學中最常見的教學樣式，很大程度上決定著語文閱讀教學的質量。雖然課程目標的實現需要一個長期的過程，一堂課的教學并不能體現出所有的教學意圖和課程價值，但課程目標往往又是通過一次次的課堂教學來實現的，每堂課都應該具備它獨特的價值和意義。所以，作為最為常態的教學樣式，以講授為主的課堂的教學形式可以是質樸的，但在教學中只要堅持新課標的理念，合理確立教學內容，注重學生的理解和體驗，精心鋪設感悟通道，是可以促進課程目標的有效實現的。