賞析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的幽默語(yǔ)言

摘要：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫在1876年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以第三人稱的口吻講述了小主人公湯姆·索亞經(jīng)歷的一些冒險(xiǎn)事件，刻畫(huà)了一個(gè)天真活潑、追求自由的小英雄形象，同時(shí)也深刻地揭露了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的虛偽庸俗、學(xué)校教育的刻板陳腐。本文嘗試從修辭和嘲諷、兒童化和生活化、悖反語(yǔ)用等三個(gè)方面來(lái)對(duì)文中的幽默語(yǔ)言運(yùn)用和其所起到的效果進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：湯姆·索亞 幽默 諷刺 兒童

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的語(yǔ)言運(yùn)用了暗諷、雙關(guān)、象征等多種修辭手法，在看似輕松活潑的語(yǔ)言下也隱藏了很多作者對(duì)于時(shí)局政事的態(tài)度，因此如果想要真正理解馬克·吐溫語(yǔ)言的幽默，就需要對(duì)寫(xiě)作背景及作者的思想情感做一簡(jiǎn)要了解。文學(xué)作為社會(huì)生活的一種反映，任何一部小說(shuō)它的社會(huì)作用都是通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)人物形象來(lái)表達(dá)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)規(guī)范的看法及立場(chǎng)。馬克·吐溫正是通過(guò)塑造小主人公湯姆公然蔑視學(xué)校教育、教堂規(guī)則，不愿意做一個(gè)安穩(wěn)的乖少爺，才離家出走經(jīng)歷一次次的冒險(xiǎn)來(lái)表達(dá)自己的政治立場(chǎng)和社會(huì)評(píng)判的。馬克·吐溫是十九世紀(jì)后期美國(guó)最卓越的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)家、優(yōu)秀的幽默諷刺作家，出生于美國(guó)一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村的法官家庭，在父親去世后，年僅12歲的他就開(kāi)始獨(dú)立謀生，做過(guò)排版、印刷、引航等多個(gè)雜工，1867年，《卡拉維拉縣馳名的跳蛙》使他聲名鵲起走上了文壇，他的一生有過(guò)很多的游歷，足跡遍布世界很多地區(qū)，出身于官宦、長(zhǎng)于社會(huì)底層而后又走向了文壇的至高點(diǎn)，這樣的人生經(jīng)歷使得他對(duì)社會(huì)各個(gè)階層都有深刻的了解，所以他作品題材的廣泛性和深刻性都是與他同時(shí)代的作家不能望其項(xiàng)背的。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》所描寫(xiě)的時(shí)代背景是19世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前的社會(huì)生活，也是作家對(duì)于自己那個(gè)時(shí)代的回憶，但是回憶顯然不是他的唯一目的，最重要的是要引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。以小主人公湯姆的眼光，作者看到了南方社會(huì)閉塞、麻木的刻板生活和教會(huì)對(duì)于人們的束縛和欺騙，對(duì)于這些尤其是畸形的教育制度，作者進(jìn)行了不遺余力地揭露，并用兒童的語(yǔ)言進(jìn)行嘲諷。小說(shuō)中湯姆說(shuō)：“寧愿在舍伍德森林做一年草帽英雄，也不愿當(dāng)美國(guó)一日總統(tǒng)，”事實(shí)上，這就是馬克·吐溫的真實(shí)心理，也說(shuō)明了他對(duì)平庸守舊的厭惡和對(duì)自由理想等美好事物的向往。因此對(duì)于這部小說(shuō)，它幽默辛辣的語(yǔ)言僅僅是作為一種表達(dá)的載體，蘊(yùn)藏在背后的內(nèi)涵只有反復(fù)閱讀才能真正體會(huì)。

一、修辭和諷刺

修辭手法的運(yùn)用不僅可以使得故事講述更加生動(dòng)，也會(huì)深化文章的主題和作者的思想。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》運(yùn)用了大量的修辭手法，特別是夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)等，展示出作者對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法和立場(chǎng)，將社會(huì)的弊端、小市民的偽善庸俗、教會(huì)的虛偽等都刻畫(huà)得入木三分。如第五章中對(duì)小鎮(zhèn)宗教儀式的描寫(xiě)，本來(lái)是一場(chǎng)普通的儀式，但是人們進(jìn)教堂時(shí)穿著與言行夸張，而牧師在主持禮拜中特地對(duì)求福的人們、機(jī)構(gòu)等不厭其煩地羅列了一大段才結(jié)束禱告詞，而且禱告詞極力勸導(dǎo)人們行善在現(xiàn)實(shí)中卻完全無(wú)法實(shí)施，沒(méi)有真誠(chéng)可言，這種用語(yǔ)言許諾的空頭支票充分說(shuō)出了教會(huì)的虛偽，對(duì)求福人的不斷提及更是揭露了想要人們多多捐贈(zèng)教會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義可惡嘴臉。小主人公湯姆在聽(tīng)冗長(zhǎng)的禱告詞時(shí)，被身邊的蒼蠅分了心，于是慢慢地向蒼蠅靠近，“當(dāng)阿門剛一出口，蒼蠅就做了階下囚”這句話不僅是對(duì)孩子天性童真的描述，同時(shí)有著非常強(qiáng)烈的諷刺效果，“阿門”是心懷感恩、祈求上蒼保佑，教育人民要慈悲的意思，可是蒼蠅卻在這個(gè)時(shí)候死在人類手中，就是對(duì)教會(huì)觀念赤裸裸的不屑和無(wú)視。小說(shuō)中湯姆的真正大冒險(xiǎn)是從第九章才開(kāi)始的，這之前都是孩童式的惡作劇，嬉戲玩鬧，天真無(wú)邪，但是當(dāng)湯姆和小伙伴親眼看到魯濱遜被殺害時(shí)，孩童的世界第一次看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡。他們天真地以為向墓地走來(lái)的是魔鬼，這里看似好笑然而作為孩童所能想到的最恐怖的東西，當(dāng)魔鬼逐漸走近時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)竟然是人，孩童眼里純真美好的世界坍塌了。而魯濱遜作為一名內(nèi)科醫(yī)生，一直以來(lái)都受到當(dāng)?shù)厝嗣竦淖鹬兀墒窃诒缓Φ漠?dāng)天，他為了所謂的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)竟然雇傭了兩個(gè)人來(lái)盜尸，完全喪失了人類的良知和道德。“devil（魔鬼）”這個(gè)詞借孩子之口說(shuō)出來(lái)，一語(yǔ)雙關(guān)，不只是描述神話傳說(shuō)里令人膽顫的魔鬼，更說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)世界中和魔鬼一樣可怕的是人，特別是那些道貌岸然的偽君子，這是對(duì)成人世界里骯臟行為的變相諷刺。

利用語(yǔ)言邏輯的悖反來(lái)造成語(yǔ)言的可笑是幽默語(yǔ)言的慣用做法，修辭方法如雙關(guān)、暗諷等就明顯悖反了語(yǔ)言邏輯，賦予了表現(xiàn)語(yǔ)言更深刻的含義。所以，修辭使語(yǔ)言產(chǎn)生一種幽默的效果，不過(guò)幽默離不開(kāi)諷刺，幽默是為博人的一笑，諷刺則是作為一把利劍插入那些丑惡黑暗的現(xiàn)實(shí)中，使他得以坦露在陽(yáng)光下。作者正是通過(guò)對(duì)諷刺和修辭的聯(lián)合使用才使文章在幽默中獲得如刀劍般鋒利的批判效果。

二、兒童化和生活化

小說(shuō)是以兒童的視角來(lái)進(jìn)行描述的，所以作者在語(yǔ)言運(yùn)用上緊貼兒童的用語(yǔ)習(xí)慣，使得純真活潑的童語(yǔ)貫穿全文。而在對(duì)兒童心理細(xì)致入微的把握上，馬克·吐溫筆下的孩童沒(méi)有停留在任何的刻板印象上，而是依照兒童的天性給予了自由發(fā)展，對(duì)兒童心理做了深層次剖析描述，但是在其中又折射出了社會(huì)給兒童心中造成的印象，從而使得社會(huì)現(xiàn)實(shí)得以揭露，即以兒童的視角展現(xiàn)成人的觀點(diǎn)。

文中關(guān)于兒童孩子氣的語(yǔ)言有很多，比如兩個(gè)男孩子的一段爭(zhēng)論：“我行。”“你就是不行”“我就是行。”“不行。”“行！”“不行！”“你吹牛！”“你也是吹牛。”這種對(duì)話在孩子中間是非常常見(jiàn)的，馬克·吐溫如實(shí)地將這些生動(dòng)的話記錄下來(lái)，展現(xiàn)了小孩子爭(zhēng)強(qiáng)好勝、惹是生非的頑童性格。還有湯姆和貝基的對(duì)話，在得到了小女孩“我愛(ài)看”“我絕不告你”“不管給誰(shuí)我都不說(shuō)”的允諾下，湯姆終于慢慢攤開(kāi)了手，上面寫(xiě)著“我愛(ài)你”。這段對(duì)話把小孩子愛(ài)慕、怕人知道的心理寫(xiě)得真實(shí)可愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了兒童式的口吻描繪出來(lái)兒童復(fù)雜的心理變化過(guò)程，也直接揭示了兒童的身份和個(gè)性特點(diǎn)，使讀者讀來(lái)如臨其境，可以回憶起自己童年時(shí)的思想情感、惡作劇還有關(guān)系很好的小伙伴等。

文章中描述性的語(yǔ)言也是非常兒童化和生活化的，比如描述孩子們的靴子時(shí)說(shuō)“尖尖的，向上翹著，這在當(dāng)時(shí)非常時(shí)髦”，并形容像冰船，這的確是孩子所能想到的比喻，而且對(duì)這種鞋子樣式極力夸獎(jiǎng)，結(jié)尾處卻說(shuō)“這種新樣式是年輕人耐心的、吃力地一連幾個(gè)鐘頭坐著把腳趾拼命頂著墻的結(jié)果”，將孩子愛(ài)美的純真、憨態(tài)可掬的樣子描寫(xiě)得十分細(xì)致。又比如，“她帶這副眼鏡不是為了實(shí)用而是為了漂亮，她看東西時(shí)即使帶上兩片爐子蓋也照樣看得一清二楚。”作者內(nèi)心是非常敏感的，他在生活中發(fā)現(xiàn)了真實(shí)而有趣的細(xì)節(jié)，并能通過(guò)兒童的視角和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)。

在貫穿和滲透全書(shū)的馬克·吐溫式的幽默語(yǔ)言中，這些極具兒童化和生活化的語(yǔ)言俯拾即是，“了不起的粉刷工”，“貓和止疼藥”等都有著非常濃厚的生活情趣，在真實(shí)生活基礎(chǔ)上的概括和提煉，這種真實(shí)的感受給讀者以人生的啟迪，在充滿了童趣的同時(shí)也會(huì)讓人引發(fā)深思。

三、悖反語(yǔ)用

語(yǔ)言使用中要求使用語(yǔ)言的雙方遵守一定的語(yǔ)用原則，這樣才能實(shí)現(xiàn)雙方交流的順暢，但是這些語(yǔ)用原則也會(huì)讓語(yǔ)言活動(dòng)變得單調(diào)生硬、枯燥乏味，在文學(xué)創(chuàng)作中如果將這些原則打破就會(huì)使整個(gè)語(yǔ)言使用變得更加生動(dòng)有趣。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的一些語(yǔ)言幽默效果就是通過(guò)悖反語(yǔ)用原則來(lái)達(dá)到的。

關(guān)系準(zhǔn)則，語(yǔ)用的關(guān)系準(zhǔn)則要求人們說(shuō)出的話之間必須有一定的聯(lián)系，以使對(duì)方能夠理解自己的意思。但是小說(shuō)第三章中湯姆裝病不想上學(xué)，他與西德產(chǎn)生了一段對(duì)話，對(duì)方反復(fù)問(wèn)他怎么了，可是湯姆一直在說(shuō)不要告訴媽媽，我很痛苦等一些無(wú)關(guān)緊要的話，始終沒(méi)有回答西德的問(wèn)題。事實(shí)上他是有意違反合作原則，只是想讓對(duì)方以為他生重病了不能上學(xué)。方式準(zhǔn)則，要求表達(dá)清晰明了，而不是盡可能地拐彎抹角繞很大的圈子來(lái)表達(dá)，在第二章中，湯姆沒(méi)有直接拒絕班恩的刷墻請(qǐng)求，而是反復(fù)強(qiáng)調(diào)墻的重要性、姨媽對(duì)于墻的重視，還有他好不容易才能夠被選來(lái)刷墻等，繞這么大的圈子其實(shí)是想讓班恩明白刷墻機(jī)會(huì)的難得，方便班恩以后幫他刷墻。質(zhì)量準(zhǔn)則，指回答說(shuō)話人的話語(yǔ)應(yīng)該真實(shí)可靠，而不是利用人們普遍遵守的對(duì)話原則誤導(dǎo)別人，使人以為消息是真的。在第一章中，姨媽問(wèn)湯姆是不是逃學(xué)去游泳了，事實(shí)上湯姆確實(shí)是在河里游了一個(gè)下午，可是為了逃脫懲罰，他說(shuō)他連想都沒(méi)有想過(guò)要去游泳，還說(shuō)襯衫領(lǐng)子之所以濕了是因?yàn)樗谀线厸_了沖頭，明顯地說(shuō)了假話。湯姆對(duì)這些語(yǔ)用準(zhǔn)則的故意違背，是為了間接實(shí)現(xiàn)自己的意愿或者逃脫懲罰，是故意違背的。作者用這些悖反語(yǔ)用的話語(yǔ)刻畫(huà)了一個(gè)機(jī)智聰明、可愛(ài)活潑的頑童形象，使得整部小說(shuō)的內(nèi)容都非常有趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

在這部用兒童的視界看世界、用兒童的語(yǔ)言講述兒童自己故事的童話里，作者用他膾炙人口的幽默諷刺和多樣化的語(yǔ)言表達(dá)手段，使得湯姆·索亞這個(gè)頑童及他的歷險(xiǎn)故事經(jīng)百年而不衰，而他幽默語(yǔ)言下的辛辣主題、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判使得這部小說(shuō)的意義遠(yuǎn)超出了兒童文學(xué)的范疇。

參考文獻(xiàn)：

[1]陰麗華，張莎莎.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中言語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析[J].青春歲月，2012（22）.

[2]薛麗萍，張永美.淺談馬克·吐溫作品中的美國(guó)式幽默[J].中國(guó)西部科技，2009（08）.

[3]劉延廣.淺析馬克·吐溫的幽默藝術(shù)[J].安徽文學(xué)（下半月），2009（06）.

[4]陳佳雷.從幽默到諷刺——小論馬克·吐溫文學(xué)作品里的幽默與諷刺（英文）[J].科技信息，2009（17） .

[5]林琴瓊.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》：無(wú)處不在的社會(huì)規(guī)范[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（04）.

[6]覃承華.馬克·吐溫：從幽默到諷刺（英文）[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2006（02）.

[7]陳婷婷.淺析《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的魅力所在[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（04）.

[8]黃江娜.從《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》看馬克·吐溫的幽默手法[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（05）.