關于同源詞問題的一點思考

摘要：研究同源詞可以加深對同源詞的認識，通過分析同源詞，使我們了解同源詞音近義通的特點，進而探索詞義，了解雙音詞的結合規律，有助于探討詞命名的由來，深入了解詞義的民族特點。透過同源詞的關系，可以了解詞與詞之間的關系，并利用這些關系加深對生僻詞義的理解。

關鍵詞：同源詞音近義通 推源 系源

一、同源詞的定義及由來

同一語源，后來分化成若干意義相關而不完全相同的詞。這些詞的讀音和字形往往也隨之分化，由于語言的發展，可能變得彼此很不相同，意義之間聯系可能變得難以辨認，形體也隨之變得彼此毫不相干，這就是同源詞。

同源詞有三個要素：同一個源頭；有歷史淵源關系；音近義通。這三點，其實今天只有“音近義通”這一點。因為時間已經過去了，歷史淵源關系，不能直觀地看到，語言與派生的文本不相符，不能準確地反映語言的派生先后和淵源關系。所以，“聲近義通”是判斷同源詞最重要的操作標準。具有一個相同的意義，聲音也相近（或相同），它們之間具有音近義通的同源關系，因此稱為同源詞。

二、系源和推源

同源詞最早的源頭是根詞。最早的根詞都有哪些，我們已無從考證。對同源詞的研究主要是做兩個工作，第一叫做系源，就是把同源詞聚合在一起。第二叫做推源，即直接找出派生某詞的源詞。例如，古代放置器皿的家具是幾。幾是很矮的，為了使身體伸展，首先是坐席升高，放置器皿和供人使用的家具也要升高。升高的坐席叫做“凳”，“凳”來源于“登”；升高家具叫做“桌”，“桌”來源于“卓”，“卓”的意義是“高超”。此后，出現了帶靠背的凳子，叫做“椅”，“椅”源于“倚”，指有倚靠。再深入一些，可以看到，與“登”、“凳”有音近義通的還有“升”、“蒸”、“騰”，詞義都有升高的意思；和“卓”、“桌”有音近義通的還有“越”“超”，它們都有越出一般的意思；與“倚”、“椅”有音近義通的有“扆”、“衣”、“依”，它們都有靠著某物的特點。

在這里有兩個工作，一個是系源：登、凳、升、蒸、騰……，另一個是推源工作：登（源詞）→凳（派生詞）、卓（源詞）→桌（派生詞）、倚（源詞）→椅（派生詞），卓、桌、越、超，倚、椅、衣、依、扆。

推源很復雜，在做推源工作的時候，要注意不要受到詞的書寫形式的影響。在漢語的雙音詞里，常常有寫同字而并非同詞的情況。比如，“流落”、“淪落”、“零落”、“村落”、“冷落”、“部落”、“院落”的“落”，是“離”的同源詞，意思是“掉下來”、“離開”、“隔開”。“落難”的“落”不具有這個意義，它是“罹”的同音詞，“罹”有“遭遇”的意思。又如，“道貌岸然”，“岸然”與“河岸”的“岸”沒有任何關系，它是“儼然”發展來的，“岸”與“儼”在文字上毫無關系，但它們卻是一對同源詞。甚至相當一部分方言詞，人們還沒有找到一個合適的字來記錄它，只能說而不能寫，憑借聲音就可以直接推源。

三、同源詞的類型

我們把同源詞分成五類：

第一類，字形完全相同但字義取引申義所形成的同源詞。由于上古時期漢語漢字并不豐富，因此名詞活用為動詞被廣泛應用，“道理”、“規律”都是對人或事物的一種約束，希望用這種“道理”“規律”去規范他人，因此表示道路的“道”又引申為動詞“訴說”。這兩個“道”是字形完全相同的同源詞。

第二類，由區別字而產生的同源詞，也就是在初造字的基礎上增加偏旁而成的新字。

第三類，是由累增字而產生的同源詞。累增字，就是給本義造的字。“尊”和“樽”就是這樣一組同源詞。“尊有玄酒，貴其質也。”《禮記·鄉飲酒義》中的“尊”正是取本義，即盛酒的器具。而“天尊地卑，乾坤定。”《易經·系辭上》中的“尊”是由本義引申為尊崇、高貴。“尊賢使能，俊杰在位。”《孟子·公孫丑上》中的“尊”也是由本義引申為尊重、敬重的意思。“尊”的引申義“尊敬”被廣泛使用，得到了社會的廣泛認可，人們逐漸忽略了表“盛酒的器具”的“尊”和表“尊敬”的“尊”之間的聯系，所以，把“盛酒的器具”的“尊”加個木字旁來表義，寫成“樽”。所以“尊”和“樽”成為了一組同源詞。

第四類，是由孳乳而產生的同源詞。孳乳就是派生、演變、繁殖的意思，這在造字上也是一種重要的方法。例如：“淺、錢、殘、賤”就是一組同源詞，它們擁有共同的聲符“戔”，“戔”是小的意思，因此，我們說水少為“淺”；金少為“錢”；每一餐飯剩下的東西為“殘”，成語“殘羹冷炙”中的“殘”就取此意；貝少則為“賤”。

第五類，是由類推而產生的字形完全不同的同源詞。分兩種情況，其一是讀音相同的同源詞。例如：“才”、“材”、“財”，有用的人是人“才”，“既竭吾才。”（《論語·子罕》）“才”解釋為才力；有用的木頭叫做木“材”，“人見其灌灌也，以為未嘗有材焉。”（《孟子·告子上》）人們珍愛的寶貝叫做“財”，“暮而果大亡其財。”（《韓非子·說難》）這三個字雖然意義差異很大，但它們具有共同的義素，那就是“有用的”，因此，它們構成了聲音相同或相近，意義相近的一組詞，是同源詞。其二是讀音相近。例如，“渴、竭、歇”“君子于役，茍無饑渴。”（《詩經·小雅·采薇》）“昔伊洛竭而夏亡。”（《國語·周語上》）“得臣猶在，憂未歇也。”（《左傳·宣公十二年》）現代漢語中三個詞的讀音有很大的差異，但是它們具有共同的義素，都表示人或事物缺少水的一種狀態，當人缺水時，我們說口“渴”了；當江河湖海缺水時，我們說是“竭”或者“歇”，這都是指具體可見的事物。我們再引申，由具體事物引入抽象事物，當人口渴到一定程度時，生命就會終止，江河湖海缺水到一定程度時就會水盡，所以，當表示抽象事物的時候則表示盡、止。因此三個詞雖然讀音上有差異，但是在意義上卻是相互關聯的，因此我們說它們也是一組同源詞。“剛、強、勁、健、堅”這幾個詞讀音不同，但是它們具有共同的義素，那就是“結實、硬”，因此，我們說它們也是一組同源詞。還有，“無、亡、毋、莫、靡”讀音有些差異，但是它們也擁有共同的義素“否定”，因此它們也構成了一組同源詞。

四、研究同源詞的意義

首先，可以幫助我們認識某些雙音詞的結合規律。在雙音詞中，有相當一批詞是由兩個同源字構成的。例如：柔弱、差次、寬闊、寬廣、晶瑩、少小、清凈、粗疏、報復、跳躍、回還、徘徊、勉勵、匹配、遵循、悔恨、侵襲、造就、境界、命令、根基、間隙……這類雙音詞的兩個詞素，往往因同源而在聲音上雙聲或迭韻，在意義上相去未遠。只有了解同源現象，才能準確分析它們的構詞方式與意義特點。

其次，能夠使我們明白詞義的特點。例如：王維《淮城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，詩中，“浥”意思是“潤濕”，只理解到這一點，還不能體會出“浥輕塵”的狀態。“浥”、“浸”、“悒”是同源詞，它們共同的特點是輕微而延展。“同邑邑而蔽之。”（《楚辭·遠逝》）注：“邑邑，微弱貌。”“邑邑”就是“浥浥”。“舒息悒而增欷兮。”（《長門賦》）注：“悒，于悒。”“于悒” 就是“郁抑”。前者是用“邑邑”來形容一種微弱而延續的風貌，后者是用“悒”來形容一種沉靜而持續的郁悶心情。“朝雨浥輕塵”，是說清晨的細雨，微微灑下一大片，浸透了輕輕揚起的塵土，因而使客舍泛青色，楊柳出新貌。

“離離原上原，一歲一枯榮。”“又送王孫去，萋萋滿別情。”（白居易《賦得古原草送別》）這首詩是我們大家耳熟能詳的，但是怎么解釋“離離”兩個字呢？如果不知道同源詞，不容易解釋出來。這里的“離”通“麗”，而“麗、聯、絡”是一組同源詞，這就意味著，它們之間讀音相近，意義上肯定有聯系，“麗、聯、絡”都有把事物連接在一起的作用，“聯”是把人連接在一起，“絡”是把道路連接在一起，“離”是指草一根連著一根的樣子，是一片草的意思。“離離”是說草一棵連一棵，蔓延到遠處的情景，與后面“萋萋”對照。“萋萋”是草茂盛綿延的樣子，“悽”是悲愁綿延的樣子。“離離”與“萋萋”對應，既是形容草，又是形容人的心情，作者用茂密綿延的春草，比喻纏綿不絕的離別之情。

再次可以了解詞義的特點，從而辨別同義詞。例如： “言”與“語”是同義詞，“言”的同源詞有“唁”，當慰問講，是主動說話，有“諺”，當傳說講，也是主動說話。而“語”的同源詞有“敔”，一種樂器上的裝置。和“御”、“禦”、“圄”同源，都有“抵抗”的意義，抵抗是與對方相反的動作。所以“語”是與人對答，互相交談。這個差異正是由于它們不同源而造成的。

最后還能幫助我們探討詞命名的由來，從而了解詞義的民族特點。可以透過漢字，看到詞與詞之間的關系，并且從這些關系中探求對生僻詞義的理解，使僻字不僻、難義不難。

總之，我們說同源詞是讀音相同或相近，意義上有一定聯系的一組詞，具有音近義通的特點。我們從系源和推源這兩個方面來研究同源詞，我們研究同源詞的最終目的是要探究漢語詞匯的發展變化，從而讓我們了解語言的發展變化規律，我們要用動態的眼光來看待詞的同源現象。同源詞的研究，可以方便人們了解同源詞，幫助我們認識某些雙音詞的結合規律，了解詞義的特點，以及要依靠同源詞才能解決的古書問題。總之，我們要在尊重語言事實的基礎上，發現問題，解決問題。

參考文獻：

[1]王力.同源字典·同源字論[M].北京：商務印書館，1982.

[2]張博.同源詞·同族詞·詞族.固原師專學報，1991（03）.

[3]何書.《說文解字注》的同源詞研究.南通師范學院學報（哲學社會科學版），2004（02）.

[4]李玉.漢語同源詞詞群考.廣西師范學院學報，2003（02）.

[5]許慎.說文解字[M].中華書局，1963（12）.

[6]王寧，黃易青.詞源意義與詞匯意義論析[J].北京師范大學學報，2002（4）.

[7]郭熙良.漢語的同源詞和構詞法[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），2000（9）.

[8]王寧.關于漢語詞源研究的幾個問題.陜西師范大學學報，2001（1）.