劉大為：騎著駱駝走江湖

英國人寧可失去整個印度，也不愿失去一個莎士比亞。當(dāng)我們用8億件襯衫換來1架空客A380時，才想起自己的莎士比亞——孔子。一千多所孔子學(xué)院陸續(xù)在世界各國建立，憨態(tài)可掬的孔夫子取代熊貓，成為新時期中國的形象代言人。那么，除了孔子，在文化大省山東，誰能代表山東？誰能稱得上山東文化藝術(shù)界的大師？

2013年11月，《齊魯周刊》聯(lián)合第一文化白酒品牌——中國酒鬼酒，在推出主題系列報道“發(fā)現(xiàn)山東·文明之旅”的基礎(chǔ)上，重磅推出“發(fā)現(xiàn)山東·與大師同行”大型系列報道活動，我們將走近山東各地的藝術(shù)大師們，分享他們的思想，聆聽他們的聲音，感悟他們的生活，記載他們的精彩……與大師為伴，探尋一個民族的靈魂和文化脈絡(luò)。

從油畫到連環(huán)畫，從速寫到水彩畫，從工筆重彩到水墨寫意，從文藝青年到軍旅畫家，從主題性創(chuàng)作到藝術(shù)的個性追求，齊魯?shù)娜逖艠阗|(zhì)和草原的雄健豪情造就了而今的劉大為。

劉大為，山東諸城人，著名畫家，中國美術(shù)家協(xié)會主席，他的藝術(shù)旅途既有個人成長的獨(dú)特閱歷，也濃縮了他們這代美術(shù)家所普遍具有的時代性，社會擔(dān)當(dāng)意識和時代的使命感成就了他對當(dāng)代民族形象的塑造。

駱駝背上的“千里之行”

8月16日，由劉大為領(lǐng)銜，30多位著名書畫家聯(lián)合創(chuàng)作的《黃河萬里圖》國畫長卷在全國政協(xié)禮堂舉行盛大的展示發(fā)布會暨學(xué)術(shù)座談會。望著眼前這幅長220米、高1.45米的當(dāng)代國畫精品，劉大為很振奮、很震驚。“但更多地還是欣慰”，劉大為告訴《齊魯周刊》記者。

當(dāng)劉大為回顧自己的藝術(shù)之旅時，浮現(xiàn)在我們眼前的是一列駝隊瀚海跋涉負(fù)重長行……光禿禿的沙丘，沒有樹木，沒有花草，有的只是正在遠(yuǎn)行的駱駝。駱駝身后，是一串串堅實(shí)、清晰的蹄印，還有那維族姑娘驚鴻一瞥的眼神……劉大為筆下的《千里之行》，把駱駝特有的溫馴執(zhí)拗、果敢頑強(qiáng)刻畫得形神俱佳、惟妙惟肖。

上世紀(jì)50年代初，劉大為隨支邊的父母從山東遷住內(nèi)蒙古后，印象最深的當(dāng)屬駱駝。“那時，駱駝是當(dāng)?shù)氐闹饕煌üぞ撸艘鲩T遠(yuǎn)行，商品流通，農(nóng)產(chǎn)品供給等，除了馬就是駱駝。”劉大為回憶說，開始見到的駱駝是生活的伙伴，真正了解和熟悉駱駝，那是“文革”期間的一次特殊旅行。

1966年，“文革”風(fēng)暴驟來，精神土地的耕耘戛然凍結(jié)，正在內(nèi)蒙古師院美術(shù)系（今內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）就讀的劉大為被卷進(jìn)了“大串聯(lián)”的漩渦。時年冬，時任“美術(shù)系長征隊”團(tuán)支部書記的劉大為，率領(lǐng)一群青年學(xué)生“西征取經(jīng)”。他們騎著駱駝，從呼和浩特出發(fā)，跨河套，涉草原，穿沙漠，過駝鄉(xiāng)……在海拔1000米以上的戈壁灘上，日夜兼程。120天里，劉大為感受到了駱駝的堅實(shí)和忠貞。從那時起，他就萌生了畫駱駝的想法，開始用藝術(shù)眼光審視駱駝。此后，無論在哪里，書畫駱駝，塑造駱駝，贊美駱駝，成為劉大為筆下永恒的追求。

劉大為筆下的駱駝有單駝、雙駝和群駝之分。單駝一般為四尺斗方，畫面大量留白，使得天高地闊，畫面一側(cè)，一騎駝女性或凝神遠(yuǎn)眺，或催駝疾行。雙駝圖畫面內(nèi)容更為豐富，往往是兩只駱駝一前一后，一實(shí)一虛，一靜一動，讓人感受到了無限的生機(jī)和樂趣。群駝圖則見眾駝奔走，駝蹄零亂，駝峰晃動，駝首昂然向前，蔚為壯觀，跨駝而行的旅者，或為蒙族少女，飛揚(yáng)生動，或為維族姑娘，目深眉秀，或為維族老人，眉須奇長，逍遙自在。

事實(shí)上，在劉大為心里，駱駝已成為一種載體，它承載的是其人格化的理想，是蒙古民族勇敢無畏、自強(qiáng)不息的英雄主義精神，駱駝并非只是駱駝，它實(shí)際上是草原英雄的化身。

從山東到內(nèi)蒙，再到北京

達(dá)芬奇說“眼睛是心靈的窗戶”，劉大為的繪畫作品則顯露著他的藝術(shù)心境。

“有人說從畫里能看出我的性格，我想這是對的。”劉大為說，“我是從普通工人家庭的孩子成長為藝術(shù)家的，我始終有一種感恩的心態(tài)發(fā)自心底，并希望通過作品將這些情感表現(xiàn)出來。”

1945年10月，劉大為出生在山東諸城。由于父親在青島做工，他自幼隨祖父母生活。其祖父擅詩文書法，祖母常扎風(fēng)箏、剪窗花。在這樣環(huán)境下成長的劉大為自小喜愛詩書繪畫。1951年初，劉大為隨父親支邊移居內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市。小學(xué)美術(shù)啟蒙老師韓維祥發(fā)現(xiàn)了他的繪畫天賦，倍加呵護(hù)。他11歲創(chuàng)作的第一張大幅水彩畫《五一群眾集會游行》被裝框掛在學(xué)校辦公室門口，這對于一個孩子來說是莫大的褒獎，也由此加深了他的畫畫情結(jié)，為他日后埋下伏筆。初中時，趕上三年自然災(zāi)害。為求生計，劉大為在包鋼卸過礦石，到百貨倉庫扛過大包，在鐵路上筑過路基。現(xiàn)實(shí)的艱苦讓他更廣闊地走向生活。

1963年，劉大為考進(jìn)內(nèi)蒙古師范學(xué)院美術(shù)系，師從蒙古族油畫家妥木斯、中國花鳥畫耆宿邱石冥先生。他節(jié)假日常與同學(xué)們結(jié)伴到呼和浩特市區(qū)和城郊寫生，在班里掀起一股“水彩熱”。1966年“文化大革命”初期，他被調(diào)到內(nèi)蒙古紅衛(wèi)兵展覽辦公室擔(dān)任美術(shù)組組長，承擔(dān)各種大型展覽設(shè)計和繪畫任務(wù)。他臨摹、改畫過《秋收起義》等大型油畫。他作畫速度極快，畫七、八米高的巨幅油畫毛主席像一天一張。

大學(xué)畢業(yè)后，劉大為被分配到《包頭日報》做美術(shù)編輯和記者，他的足跡遍及內(nèi)蒙古大草原。新婚夜，他與妻子暗擬了三個五年計劃：頭五年走出包頭，再五年省內(nèi)領(lǐng)先，又五年拾級而上，于中國畫壇占一席之地。后來事實(shí)證明了劉大為的“三五計劃”決非癡人說夢：1973 年全國美展，劉大為作品成為內(nèi)蒙古僅入選的兩張作品之一；1974、1975年全國美展，劉大為的畫作均成功入圍。至此，內(nèi)蒙古畫家在全國美展連中三年者，僅劉大為一人。

幸運(yùn)只給有準(zhǔn)備的人，此時，停招十多年的中央美院研究生班突然恢復(fù)招生，劉大為在近千人中金榜題名。在研究生班，他受教于葉淺予、蔣兆和、李可染等名師，這使他的藝術(shù)進(jìn)入一個嶄新天地。研究生班畢業(yè)后，劉大為來到解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教，開始了教學(xué)生涯。在近30年的中國人物畫教學(xué)中，他的教學(xué)思想與創(chuàng)作思想是一致的，簡單概括為：關(guān)注生活，重視寫生，發(fā)揮個性，大膽創(chuàng)新。1991年12月，他被任命為美術(shù)系主任，1997年11月，受命擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記，主持美協(xié)日常工作，2008年底，當(dāng)選為中國美協(xié)主席。

我就是一個畫家：

到現(xiàn)在都是個苦學(xué)派，只用功畫畫，拒絕娛樂

劉大為是繁忙的。

他身為中國美協(xié)主席，兼任解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，同時還擔(dān)任著眾多社會職務(wù)。公務(wù)、教學(xué)和創(chuàng)作如何合理分配？

“很多人都有這樣的疑問，他們說你每天這么多事務(wù)性工作，怎么畫得也不比我們少啊？”說到這里，劉大為笑了起來。“其實(shí)我的辦法就是常說的那句話：一個人要有壓力，有壓力才有彈力。像皮球一樣，壓力越大、拍得越重它就彈得越高。對我來說，壓力越大，它對我的激勵、反彈力也越大。”

“我現(xiàn)在工作的確忙，但還是擠時間搞創(chuàng)作，因為我永遠(yuǎn)不會忘記我自己就是一個畫家，是從畫家的角色走上組織者的崗位。”劉大為稍略思考，“我一般會利用晚上睡覺前、節(jié)假日等所有能利用的時間進(jìn)行創(chuàng)作。到外地出差時，也會隨身帶一個速寫本和一個水彩本，手不停揮，一直練筆。可以說，無論在什么條件下都要擠出時間來創(chuàng)作，重大展覽都要拿出新作品，這是我的努力目標(biāo)。”

著名美術(shù)評論家邵大箴用“融會通達(dá)”來概括劉大為營造的藝術(shù)境界。“融會，即融合之意，他的中國畫作品立足傳統(tǒng)、融合中西，熔工筆與寫意技巧于一爐，自成一格；通達(dá)，即明白、順暢之意。他的中國畫作品，寓深刻之含意于通曉、明白的語言之中，兼有雅境和俗趣，可謂雅俗共賞。”

劉大為作品以現(xiàn)實(shí)主義為其主要創(chuàng)作題材，以寫實(shí)主義手法為其主要創(chuàng)作手段，這些已在當(dāng)代藝術(shù)的前進(jìn)大潮中屢遭質(zhì)疑，然而他有著自己獨(dú)特的觀點(diǎn)：“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家用藝術(shù)手法客觀反映生活，寫實(shí)主義手法更多注重造型，現(xiàn)實(shí)主義涵蓋創(chuàng)作的認(rèn)識問題，注入了藝術(shù)家對于生活的感受、理解和藝術(shù)主張、人文主張，以寫實(shí)的手法，去積極地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，面對現(xiàn)實(shí)生活，面對生活的責(zé)任。現(xiàn)實(shí)主義在中國仍然提倡，人物畫家中更應(yīng)該提倡。現(xiàn)在，人物畫家不去反映生活那去反映什么？”

著名畫家劉文西為農(nóng)民寫生的場景是劉大為為十藝節(jié)全國優(yōu)秀美術(shù)作品展新創(chuàng)作的作品。彝族戰(zhàn)士，老人，各種邊疆人民的生活也都是他主要的創(chuàng)作題材。這些都是以不同的角度和方式對于生活的寫照。“我到現(xiàn)在都是個苦學(xué)派，只用功畫畫，拒絕娛樂，雖然看起來這是個幼稚病。”劉大為說。

事實(shí)上，劉大為的作品無論是取材于草原的民族風(fēng)情，還是取材于現(xiàn)實(shí)或歷史的人物肖像，無不滲透著畫家所奉行的嚴(yán)格寫實(shí)精神，也表現(xiàn)出畫家對“形”的深刻理解和把握。或許正因此，不少美術(shù)評論家認(rèn)為劉大為的成功為寫實(shí)主義中國畫畫派增添了一道亮麗的風(fēng)景。

（感謝孫立老師對本次采訪的幫助）