高校師生關(guān)系不和諧現(xiàn)象的成因分析

師生關(guān)系問題既是教育問題，也是社會問題。當(dāng)前，高校師生關(guān)系的整體狀況還比較好。尊師愛生、教學(xué)相長、師生平等、和而不同，應(yīng)是師生關(guān)系的主流，但在這主流的和諧師生關(guān)系中，確也存在著溝通缺失、情感疏離、交往功利、互動不足等問題。這些問題的存在已經(jīng)不同程度地妨礙了高校功能的有效發(fā)揮和高等教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，要引起教育工作者的高度重視。構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系，不僅需要師生的共同努力，需要教育教學(xué)改革深化，需要中國特色社會主義核心價值體系的建設(shè)與引導(dǎo)，而且更需要社會政治經(jīng)濟文化的科學(xué)發(fā)展。

本文就師生關(guān)系不和諧的成因試做一些分析，主要有“四育分割”引發(fā)師生關(guān)系錯位、知識斷裂引發(fā)師生關(guān)系畸變、價值差異引發(fā)師生關(guān)系不順、管理缺失引發(fā)師生關(guān)系不和、社會轉(zhuǎn)型引發(fā)師生關(guān)系新態(tài)。

“四育分割”引發(fā)師生關(guān)系錯位

德智體美四育一體、協(xié)調(diào)推進，是培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的基本教育原則和高校育人功能的基本定位。“四育”既有著自身功能的基本內(nèi)涵定位，同時又是一個不可分割的整體。德育為首，德以求善，就是培養(yǎng)方向正確，道德高尚，人格健全的現(xiàn)代人；智育為基，智以求真，就是培養(yǎng)探求真理、科學(xué)思維、掌握知識和智慧的現(xiàn)代人；體育為根，體以求健，就是培養(yǎng)胸懷寬廣，意志堅強，體魄健康的現(xiàn)代人；美育為魂，美以求美，就是培養(yǎng)認(rèn)知美、欣賞美、創(chuàng)造美、傳播美的現(xiàn)代人。“四育”是一個整體，缺一不可。而現(xiàn)實中的“四育分割”，切斷了“四育”之間的邏輯聯(lián)系，弱化了“四育”的整體功能，而出現(xiàn)了德育弱化，智育浮化，體育競技化，美育表面化的一些現(xiàn)象和問題。

德智體美四育的分割，教書與育人和管理、服務(wù)與育人的分離，使師生之間并沒有建立起正態(tài)的教學(xué)相長的親密關(guān)系，而是多了需方與供方、管理與被管理、服務(wù)與被服務(wù)的一般社會關(guān)系。“四育”分割使得學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位、作用發(fā)揮不充分，而教師作為教學(xué)主導(dǎo)地位的作用發(fā)揮同樣不充分。師生間情感交流融合少，教與學(xué)之間沒有形成有機的統(tǒng)一體。

在教師主導(dǎo)的教學(xué)活動、教學(xué)過程與組織中，忽視了學(xué)生的自主性，忽視了學(xué)生的主體地位。學(xué)生變?yōu)榱酥R容器，教師變?yōu)榱酥R傳播器，沒有實現(xiàn)教學(xué)相長。

在學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)方面也不夠理想，有些學(xué)生沒有把學(xué)習(xí)作為個人全面成才、德智體美全面發(fā)展的重要途徑，缺乏個人全面發(fā)展的內(nèi)在動因，好像是為了家庭、為了就業(yè)的應(yīng)景之作。因此，有的學(xué)生未把互抄作業(yè)、拼湊論文、考試作弊等道德缺失行為作為個人成長成才中的大事來認(rèn)識對待。

教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在教學(xué)中的主體作用的分離，極大地影響了教學(xué)相長和師生情感、知識的交流。“四育分割”影響了人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，造成師生之間不夠和諧的現(xiàn)象就不足為怪了。

知識斷裂引發(fā)師生關(guān)系畸變

反思當(dāng)下中國大學(xué)的師生關(guān)系，知識隔膜或稱知識斷裂是造成師生之間關(guān)系畸變的重要因素。如今在校大學(xué)生大多關(guān)心的是與他們切身利益、直接利益相關(guān)以及與社會流行文化相關(guān)的那部分知識，我們的大學(xué)則只教授公認(rèn)的經(jīng)典理論和知識。大學(xué)中的知識斷裂是以經(jīng)典理論及其相關(guān)知識的普遍被忽視或受冷落為標(biāo)志，以知識關(guān)注點的彼此差異作為其表象的。知識關(guān)注點的霄壤之別，倒不見得只是在大學(xué)的師生之間，實際上也是大學(xué)所代表的精英文化與社會流行文化之間差異的沖突的反映。知識本來是大學(xué)師生之間最基本的交流媒介，現(xiàn)在這個媒介差不多斷裂成了兩條不能交錯的平行線，師生之間又怎能不感到陌生呢？因此，一般社會交往中的矛盾和問題才會頻繁地在師生之間出現(xiàn)。面對當(dāng)下中國大學(xué)中師生之間的知識斷裂，強化師生之間的彼此了解、溝通是基礎(chǔ)，探索彼此的權(quán)利保障是原則。空置了基礎(chǔ)和原則，即使大學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和方法的調(diào)整和改革再隆重，作為引發(fā)師生之間不和諧的深層因素的知識斷裂也是不可能重新復(fù)原的。

價值差異引發(fā)師生關(guān)系不順

師生在思想上認(rèn)識上的某些差異，特別是在價值取向上的一些差異，是引發(fā)師生關(guān)系不和諧的又一深層原因。

在對待教與學(xué)上，不少學(xué)生認(rèn)為，通過幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)就是掌握一套知識和本領(lǐng)，獲得一個文憑和學(xué)位，找到一個理想的就業(yè)崗位，爭取有一個好的發(fā)展起點。這樣考慮從大體上看并沒有什么問題，而問題在于有的學(xué)生將學(xué)習(xí)作為應(yīng)景，以工具化、功利化思維來對待學(xué)習(xí)、考試和文憑、學(xué)位，而沒有把學(xué)習(xí)與全面成才及服務(wù)社會很好地結(jié)合起來。有一些教師認(rèn)為，作為教師的任務(wù)，就是傳授知識、解惑答疑，教師教好書，學(xué)生學(xué)好知識，學(xué)習(xí)好壞主要是學(xué)生的事，沒有把教學(xué)相長、師生互動、教書育人作為教師的一項重要職責(zé)。在教師個人發(fā)展與學(xué)生全面成才問題上缺乏共識和境界。因此，勁兒使不到一起，心聚不到一起。

在對待權(quán)利與義務(wù)上，不少學(xué)生認(rèn)為，我上學(xué)交了一定的學(xué)費，學(xué)校、教師就有義務(wù)提供高水平的教學(xué)服務(wù)與環(huán)境，學(xué)習(xí)不好是學(xué)校的責(zé)任。忽視了學(xué)生自己在享有一定權(quán)利的同時，也承擔(dān)著德智體美全面發(fā)展的義務(wù)。那種強調(diào)自由多，強調(diào)紀(jì)律少，強調(diào)權(quán)利多，強調(diào)義務(wù)少的問題，正是學(xué)習(xí)主體性、自主性差的一種表現(xiàn)。不少教師關(guān)注教書多，關(guān)注育人少，關(guān)注智育多，關(guān)注德育少的現(xiàn)象，也忽略了教師作為靈魂工程師在育人中的主導(dǎo)地位和作用。教書是教師的義務(wù)，育人也是教師的義務(wù)。而作為教師本人的師德水平、表率作用，則是教師義務(wù)中的核心內(nèi)容之一。“德以率眾，才以出眾，情以系眾”對教師來說，至關(guān)重要，這其中“愛”字，應(yīng)該就是師德之魂，就是要熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，情系學(xué)生。

在對待精神與物質(zhì)追求上，一些學(xué)生偏重于精神和物質(zhì)上的世俗化追求，注重現(xiàn)實和個人感受，忽視別人的感受和社會的影響；一些教師也存在適應(yīng)和追求精神和物質(zhì)目標(biāo)的世俗化趨勢。但對學(xué)生反映出的過于自我化、世俗化、功利化現(xiàn)象又看不慣，而雙方知識交流不多，精神和感情交流的機會更少，上課來、下課走現(xiàn)象普遍，造成師生溝通不暢，情感融合不夠。

管理缺位引發(fā)師生關(guān)系不和

管理育人、服務(wù)育人與教書育人是高校育人的重要環(huán)節(jié)和途徑。管理到位，管理科學(xué)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要內(nèi)容，而管理服務(wù)不到位，也是引起師生關(guān)系不和諧的重要因素。

在教與學(xué)的管理上，教學(xué)管理部門與學(xué)生管理部門存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，教與學(xué)的統(tǒng)籌管理有待加強。在教學(xué)評價中，過于偏重學(xué)生為教師打分，教師靠考卷為學(xué)生打分的單一模式。教師發(fā)揮教學(xué)創(chuàng)造性不夠，學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)不夠。在教師崗位聘任的考核中，教書育人的任務(wù)與考核還需進一步科學(xué)完善。

在知與行的管理上，強調(diào)知識傳授、理論教學(xué)，課堂講授多，而強調(diào)知識創(chuàng)新、實踐教學(xué)、社會實踐少；強調(diào)專業(yè)、技能培養(yǎng)多，而強調(diào)人文修養(yǎng)少；考核評價“知”多，而考核評價“行”少；因此，使得學(xué)生“知行統(tǒng)一”的鍛煉和實踐水平偏低。例如，表現(xiàn)在認(rèn)知和處理實際問題的能力不強，處理人際關(guān)系的能力不強，把知識、能力、素質(zhì)之間統(tǒng)一起來的水平不高等。

在德育和智育的管理上，重智輕德的現(xiàn)象還是存在的。主要表現(xiàn)：

一是缺乏德育有效的推進機制。部分學(xué)生主流價值觀構(gòu)建遇到障礙，追求價值多樣化、個性化、自我化，對自己約束力降低；學(xué)校、社會、家庭合力不足，部分學(xué)生追求的物質(zhì)化權(quán)重大于精神化追求。兩種追求之間的落差越大，就越容易影響人格的健全和完善，從而增加了德育難度。

二是師德建設(shè)中表率作用不夠強。學(xué)為人師，行為世范，為人師表的影響力不強。師德建設(shè)的效果不夠滿意，還不適應(yīng)新型師生關(guān)系構(gòu)建的需求。

三是挖掘利用智育、體育、美育中的道德精神，實現(xiàn)四育融合的努力不夠。說教多，入腦少；形式多，內(nèi)涵少。

四是德育途徑和方法創(chuàng)新不夠。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，德育方式方法的改進和完善是一大任務(wù)。做到既入心入腦，又解決學(xué)生實際問題，使學(xué)生既作為德育的客體，又作為德育的主體，既有學(xué)校的努力，又有社會和家庭的合力，這樣一種科學(xué)有效的機制，尚未達到令人滿意的水平。

社會轉(zhuǎn)型引發(fā)師生關(guān)系新態(tài)

30多年改革開放，使我們從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為社會主義市場經(jīng)濟，從經(jīng)濟區(qū)域化轉(zhuǎn)為經(jīng)濟全球化，從農(nóng)業(yè)社會正轉(zhuǎn)向工業(yè)社會、信息社會，從教育的精英化、同質(zhì)化轉(zhuǎn)化為大眾化和個性化，社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展一方面促進了新型師生關(guān)系的構(gòu)建，另一方面也引發(fā)了一些師生關(guān)系的新特點和問題。（下轉(zhuǎn)77頁）

（上接63頁）

一是社會信息化，特別是知識傳遞的信息化、多元化，降低了學(xué)生對教師的依賴程度，減少了與教師在知識上的主動交流，淡化了師生的精神、情感的交流。盡管是網(wǎng)上互動彌補了一些交流的局限，但網(wǎng)上交流代替不了師生間情感的真切交流和體驗。

二是市場經(jīng)濟等價交換的原則，不適當(dāng)?shù)匾M到師生關(guān)系中。不論是教師還是學(xué)生，在激烈的社會競爭中，為了更好地更多地掌握個人發(fā)展的資源和機遇，都在忙著一些個人競爭能力的提升。因此，發(fā)展的壓力越來越大，在競爭中，也不可避免地在處理師生關(guān)系中涉及到一些市場關(guān)系的一般原則，而結(jié)果就是產(chǎn)生了師生關(guān)系的不和諧現(xiàn)象，為純潔的師生關(guān)系增加了一定的功利化色彩。

三是教育從精英化轉(zhuǎn)為大眾化，從同質(zhì)教育轉(zhuǎn)為個性化教育。過去傳統(tǒng)的教育模式、教育方式，越來越受到學(xué)生崇尚自由、追求個性的無聲抵制。教師上自己的課，學(xué)生上課干自己的事，很少形成師生間的良性互動。

四是在教師評價中，往往存在著重科研輕教學(xué)，重教書輕育人，重數(shù)量輕質(zhì)量的傾向。導(dǎo)致一些教師重視知識的傳授，重視工作量和科研工作硬指標(biāo)的完成上，而忽視對學(xué)生的感情投入和全面培養(yǎng)。

五是大學(xué)生中的個體特征及一些短視行為也是影響師生關(guān)系和諧的直接原因之一。部分學(xué)生的內(nèi)向型性格、抑郁型人格、急功近利的價值取向以及就業(yè)壓力等因素，使學(xué)生專注于考研、考證和熱衷于專門知識、考試技能的提高，而較少顧及包括人際交往在內(nèi)的全面能力和素質(zhì)的提高。這使師生關(guān)系變得疏遠(yuǎn)起來、機械起來。

事實證明，當(dāng)前高校師生關(guān)系中既有尊師愛生、教學(xué)相長、師生平等、和而不同的主流，又存在溝通缺失、情感疏離、交往功利、互動不足的問題。重構(gòu)新型師生關(guān)系，是一個系統(tǒng)的綜合工程，既有待教育工作本身的加強，也有待社會變革深化。因此，構(gòu)建新型師生關(guān)系的整體思路，應(yīng)該包括諸多方面的內(nèi)容：以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，堅持社會主義核心價值體系和一元主導(dǎo)、多元共生的價值觀念，樹立起高水平大眾化和素質(zhì)教育的教育理念。構(gòu)建高校德育和師德建設(shè)的科學(xué)的工作體系和機制，深化教育教學(xué)改革，推進素質(zhì)教育。搭建高校與社會、家庭共同育人的創(chuàng)新平臺，適應(yīng)并服務(wù)于社會轉(zhuǎn)型、社會變革，努力規(guī)避轉(zhuǎn)型中的負(fù)面影響。努力建設(shè)一支“德以率眾、才以出眾，情以系眾”的師資隊伍和管理服務(wù)隊伍，堅持不懈地為構(gòu)建新型師生關(guān)系而奮斗。

（作者單位：北京印刷學(xué)院）

[責(zé)任編輯：張 雯]